建筑的藝術(shù)性-副本

建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。建筑的藝術(shù)性建筑藝術(shù)是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。在人類歷史的最初，建筑或許只是一個以滿足人們居住的空間,可是隨著社會的向前發(fā)展，建筑便很快超越了單純居住的需要，突出了宗教的、政治的、文化的內(nèi)容，從而成為了一種藝術(shù)，一種物質(zhì)與精神統(tǒng)一的實用藝術(shù)。建筑的藝術(shù)性形式美與法則統(tǒng)一和變化均衡與穩(wěn)定尺度與比例節(jié)奏與韻律1、統(tǒng)一（1）形狀的統(tǒng)一任何簡單的、容易認識的形狀，都具有必然的統(tǒng)一感；如埃及的金字塔、古羅馬的大角斗場、希臘的神廟等；通過次要部分對主要部分的從屬關系取得統(tǒng)一，如斯德哥爾摩市政廳、美國國會大廈、林肯大教堂等；通過建筑物所有部位中細部和形狀的協(xié)調(diào)。任何簡單的、容易認識的形狀，都具有必然的統(tǒng)一感利用幾何關系制約性求得統(tǒng)一林肯大教堂高大的塔樓，統(tǒng)一了教堂建筑群通過次要部分對主要部分的從屬關系取得統(tǒng)一（2）色彩、功能的統(tǒng)一正確選擇建筑材料可以獲得主導色彩如故宮、美山占婆族塔組等；通過正確的表現(xiàn)建筑功能與建筑外觀取得統(tǒng)一。故宮用相同的建筑形體和色彩使整個建筑群重點突出且統(tǒng)一協(xié)調(diào)伊斯蘭古城用相同的建筑材料獲得色彩上的統(tǒng)一2、變化建筑要素之間存在差異，沒有變化就會產(chǎn)生單調(diào)，而過分強調(diào)變化又會失去連續(xù)性而造成雜亂。2、均衡（1）均衡的概念：主要指建筑在構(gòu)圖上的對稱，包括建筑物前后、左右、上下各部分之間的關系。均衡對稱常常給人一種嚴肅莊重的感覺，增加崇高的美感。（2）均衡的形式：簡單均衡：對稱，強調(diào)均衡中心；不對稱的均衡。指建筑物的上下關系在造型上所產(chǎn)生的輕重關系。3、穩(wěn)定尺度與比例指對象各部分間，各部分與整體間的大小關系，以及各部分與細部間的比較關系。比例尺度一般不是指真實尺寸的大小，給是要素給人感覺上的大小和真實大小之間的關系。帕提農(nóng)神廟建筑反復運用了畢達哥拉斯定理拙政園的梧竹幽居以小巧的體量表現(xiàn)私家園林的歸隱北京故宮的太和殿以龐大的體量表現(xiàn)皇權(quán)激起人們心中的的崇高質(zhì)感建筑是人的建筑，只要你能把握它與人之間的關系，那么尺度的問題不難解決。節(jié)奏與韻律在建筑表現(xiàn)中，節(jié)奏指一些元素的有條理的反復、交替或排列，使人在視覺上感受到動態(tài)的連續(xù)性，就會產(chǎn)生節(jié)奏感。節(jié)奏反映了條理美和秩序美。節(jié)奏是韻律形式的純化，韻律是節(jié)奏形式的深化，節(jié)奏富于理性，而韻律則富于感性。韻律不是簡單的重復，它是有一定變化的互相交替，是情調(diào)在節(jié)奏中的融合，能在整體中產(chǎn)生不尋常的美感。愛奧尼克柱頭螺旋線組成的優(yōu)美韻律吳哥窟建筑通過間距的重復產(chǎn)生韻律，而重復是變化的。威尼斯科納府邸將復雜的水平與垂直的韻律結(jié)合為一個整體中國塔均具有漸變的韻律現(xiàn)代大廈中漸變的巧妙垂直韻律建筑的藝術(shù)性時代性不同時代的審美取向技術(shù)背景穴居巢居原始時期方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交色彩豐富色調(diào)鮮明對比強烈色調(diào)和諧純樸淡雅琉璃瓦豐富的雕塑裝飾木磚石wǔ中國古代封建時期現(xiàn)代中國高度造型與其使用功能密不可分宏偉壯觀外蔽內(nèi)敞構(gòu)思精巧建筑的藝術(shù)性流派2023/2/6建筑流派隨著歷史的演變與社會的發(fā)展，建筑已成為人們生活的熱點話題。建筑藝術(shù)的派別也隨之發(fā)展，已形成各種各樣自有特色的建筑流派。從流派上可分為：后現(xiàn)代主義，精美主義建筑，野性主義建筑，形式美主義，浪漫主義建筑，折衷主義建筑，構(gòu)成主義，未來主義，表現(xiàn)主義，純粹主義，理性主義，功能主義，典雅主義，高技派，象征主義，晚期現(xiàn)代主義，理性主義建筑。2023/2/6

野性主義這種風格往往以不加飾面的混凝土為材料，將笨重的構(gòu)件冷酷地碰撞在一起，使建筑如同巨大而沉重的雕塑品。它曾于50年代下半期到60年代中期流行一時，由英國史密森夫婦首先提出，主要是為了與過于純凈的技術(shù)精美傾向相對照。建筑師勒.柯布西耶后期的作品也具有這種風格。代表作品有1956年勒.柯布西耶設計的“印度昌迪加爾法院”。2023/2/6

印度昌迪加爾法院昌迪加爾高等法院又稱昌迪加爾議會大廈，位于印度旁遮普邦省會昌迪加爾，由勒·柯布西耶設計，建成于1956年。法院建筑的正立面上滿布著大尺度的垂直和水平的混凝土遮陽板，做成類似中國的博古架形式。到了上部，它們逐漸向斜上方伸出，使和頂部挑出的篷罩有所呼應。整個建筑的外表都是裸露的混凝土，上面保留著澆搗時模板的印痕。柱墩及遮陽板的尺寸特別大，使人感到十分粗獷，像是一座經(jīng)過千百年風雨侵蝕的老建筑。2023/2/62023/2/62023/2/6

高技派高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。突出當代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風管、線纜等各種設備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港匯豐銀行等。2023/2/6蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心全名為蓬皮杜國家藝術(shù)和文化中心，是坐落于法國首都巴黎Beaubourg區(qū)的現(xiàn)代藝術(shù)博物館。1969年是已故總統(tǒng)蓬皮杜決定興建蓬皮杜中心，設計者是從49個國家的681個方案中的獲勝者意大利的倫佐·皮亞諾和英國的理查德·羅杰斯，1972年正式動工，1977年建成，同年2月開館。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業(yè)創(chuàng)造中心、大眾知識圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)館以及音樂音響諧調(diào)與研究中心四大部分。2023/2/6蓬皮杜中心建筑物最大的特色，就是外露的鋼骨結(jié)構(gòu)以及復雜的管線。建筑興建后，引起極端的爭議，由于一反巴黎的傳統(tǒng)風格建筑，許多巴黎市民無法接受，但也有文藝人士大力支持。有人戲稱它是“市中心的煉油廠”。這種建筑風格被稱為“高技派”（High-tech）風格。這些外露復雜的管線，其顏色是有規(guī)則的?？照{(diào)管路是藍色、水管是綠色、電力管路是黃色而自動扶梯是紅色。2023/2/62023/2/62023/2/6有機建筑20世紀20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文明確地提出了有機建筑的觀點，他強調(diào)整體與細部、形式與功能的有機結(jié)合。真正把有機建筑發(fā)揚光大，并推動其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。有機建筑特點可概括為四個方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設計手法。流水別墅是有機建筑的代表作。有機建筑的代表人物還有哈里寧（Hugohlaring）、阿爾托?夏?。℉ansScharoun）、奧托（F.Otto）等。2023/2/6

這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。2023/2/6流水別墅賴特的建筑設計理念可以用兩個字來概括，那就是“有機”。在他看來，所有建筑都應該是生長出來的，就像一草一木是生長出來的一樣。因此，他的建筑都力圖跟周圍景觀渾然一體，不顯突兀?！奥渌本褪求w現(xiàn)他的建筑理念的一個經(jīng)典。

2023/2/62023/2/6Whiting住宅賴特設計的位于愛達荷州Bliss的一所住宅的主人，希望在太陽谷附近建造一座他日后還可以賣掉的假日別墅。這座別墅要與周圍環(huán)境的景致與氣氛相諧應。這所宅子并沒有制造一個圍繞中心的緊湊形式，相反地，它隨著地勢而延展。這使得主人的私人空間和客房得以朝向相反的兩端。位于山谷上方，眺望遠山，兩個地點各自都有獨特而引人入勝的景色。起居空間位于房子中央，在車庫上方抬升起的一層上。一個斜坡從外部引導人進入可關閉的入口。入口處左轉(zhuǎn)即是上層的起居室，其膠合板做的拱頂迎接日光?！?023/2/6以伊斯蘭建筑為例建筑的藝術(shù)性建筑，是民族和文明的個性體現(xiàn)。建筑藝術(shù)是伊斯蘭藝術(shù)中重要的藝術(shù)形式之一。因而，伊斯蘭建筑風格這一視角有助于我們對伊斯蘭文明加深了解。

伊斯蘭建筑的基本特性

伊斯蘭建筑由于地區(qū)和年代的不同而形式各異,覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的。

變化豐富的外觀：世界建筑中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建筑。歐洲古典式建筑雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建筑雖峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表現(xiàn)了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建筑則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅致。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建筑中而獨放異彩并不為過。

穹隆：伊斯蘭建筑盡管散布在世界各地，幾乎都必以穹隆而夸示。這和歐洲的穹隆相比，風貌、情趣完全不同。歐洲建筑的穹隆如同機器制品一樣，雖精致但乏雅味。伊斯蘭建筑中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。

開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。

紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統(tǒng)，可脫胎換骨產(chǎn)生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統(tǒng)，歷經(jīng)千錘百煉終于集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。

說到幾何紋樣，那是斷然獨創(chuàng)的東西，由于無始無終的折線組合，轉(zhuǎn)瞬間即現(xiàn)出了無限變化，與幾何紋和花紋結(jié)合更構(gòu)成了特殊的形態(tài)。并且以一個紋樣為單位，反復連續(xù)使用即構(gòu)成了著名的阿拉伯式花樣。

另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構(gòu)成的裝飾性的紋樣，用在建筑的某一部分上，多是古蘭經(jīng)上的句節(jié)。建筑風格

早期清真寺的建筑簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍墻圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其后隨著穆斯林建筑藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)嚴整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術(shù)的建筑群相繼出現(xiàn)。清真寺的主體建筑是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。大殿正面墻中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。一般清真寺有l(wèi)～4個尖塔，土耳其伊斯坦布爾的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加圣寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發(fā)瓦利德時期(705～715)出現(xiàn)了穹窿建筑，多數(shù)是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱