二114簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞課件

第三節(jié)、第四節(jié)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)&經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞無(wú)處不在的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)優(yōu)秀建筑師的必備素質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重要性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)于我們的日常生活、對(duì)于各種各樣的生產(chǎn)活動(dòng)都非常重要。日常生活中,沒(méi)有豐富的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),產(chǎn)品將會(huì)造型單一、功能單調(diào),那些大型建筑物、交通運(yùn)輸工具等更是無(wú)法產(chǎn)生;生產(chǎn)活動(dòng)中,產(chǎn)品制造技術(shù)、結(jié)構(gòu)安全性及耐久性評(píng)估、維修加固技術(shù)等,都離不開(kāi)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和研究。

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目標(biāo)及要求

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)以一種或幾種功能的實(shí)現(xiàn)為基本目標(biāo),應(yīng)滿足設(shè)計(jì)規(guī)范,滿足使用者的基本需要。兒童自行車(chē)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),首先應(yīng)以代步、鍛煉兒童的手腳協(xié)調(diào)能力為設(shè)計(jì)目標(biāo),同時(shí)要滿足童車(chē)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求,如自行車(chē)的鏈輪、鏈條、車(chē)把、車(chē)閘有一定的要求，否則設(shè)計(jì)應(yīng)視為不合格。案例分析《戶外廣告牌的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》廣告牌設(shè)計(jì)的抗風(fēng)問(wèn)題P26案例分析《戶外廣告牌的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》相框設(shè)計(jì)賞析隨堂作業(yè)：簡(jiǎn)易結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)閱讀課本相片架設(shè)計(jì)案例，設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，如報(bào)紙架等。要求：不能是相片架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；仿照課本設(shè)計(jì)；必須注明設(shè)計(jì)項(xiàng)目的相關(guān)具體信息。經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品？賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品,可從技術(shù)與文化兩個(gè)角度進(jìn)行。（2）文化的角度主要有：結(jié)構(gòu)的文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時(shí)代、民族、習(xí)俗方面的特征、結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征等。一、中西經(jīng)典結(jié)構(gòu)賞析閱讀：課本30頁(yè)案例分析趙州橋在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個(gè)小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。1979年5月，由中國(guó)科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信。梁思成先生1933年考察時(shí)還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。他在報(bào)告中寫(xiě)道：“為要實(shí)測(cè)券基，我們?cè)诒泵嫒_下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺(tái)，下面并無(wú)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見(jiàn)水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測(cè)的大座橋基的位置。”1991年9月，趙州橋被美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)選定取為第十二個(gè)“國(guó)際土木工程里程碑”，并在橋北端東側(cè)建造了“國(guó)際土木工程歷史古跡”銅牌紀(jì)念碑。廣西特色建筑---程陽(yáng)風(fēng)雨橋

程陽(yáng)風(fēng)雨橋，形式和結(jié)構(gòu)具有侗族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。橋上有五座亭閣，亭閣之間長(zhǎng)廊相接，長(zhǎng)廊之中雕梁畫(huà)棟，光彩奪目，栩栩如生，充分顯示了侗族勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造才能。蘇州園林岳陽(yáng)樓案例分析：飛檐、斗拱（課本31頁(yè)）

飛檐5層，從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關(guān)，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

黃鶴樓斗拱

斗拱是中國(guó)木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用，又是屋頂和屋身的過(guò)渡。此外，它還是封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。斗拱一般使用在高級(jí)的官式建筑中，稱為大式建筑。因?yàn)槎饭暗闹匾?，歷代建筑對(duì)它十分重視，使它成為判斷建筑時(shí)代的重要標(biāo)志之一。

圣彼得大教堂圣彼得大教堂文化：體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時(shí)期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過(guò)梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個(gè)教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。技術(shù)：穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對(duì)應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強(qiáng)度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。法國(guó)巴黎圣母院德國(guó)科隆教堂比利時(shí)布魯塞爾荷蘭阿姆斯特丹

中國(guó)式古典建筑，通過(guò)復(fù)雜的柱、梁、檁等結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣”的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢(shì)雄豪宏壯爭(zhēng)勝。通過(guò)巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。文化：

中國(guó)的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，可以說(shuō)，從原始社會(huì)末期起，一脈相承，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現(xiàn)代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨(dú)特的西方藝術(shù)風(fēng)格。技術(shù)：中國(guó)的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放中國(guó)的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放二、中國(guó)民間建筑賞析福建－客家土樓

客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實(shí)的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對(duì)外不開(kāi)窗,表現(xiàn)出客家人具有強(qiáng)烈的家族觀念和安全意識(shí)貴州－吊腳樓

苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。江蘇－水鄉(xiāng)民居

江蘇氣候溫和濕潤(rùn)、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈壞的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨(dú)特的水鄉(xiāng)人家。內(nèi)蒙古－蒙古包

蒙古包、氈包是我國(guó)蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動(dòng)式圓形住宅。上海－石庫(kù)門(mén)

石庫(kù)門(mén)，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫(kù)門(mén)”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺(tái)，在建筑正面和墻頭、大門(mén)等外常作簡(jiǎn)美麗的裝飾。陜西－窯洞

窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。北京－四合院

中國(guó)北方的傳統(tǒng)民居，總的特點(diǎn)是以院落（或天井）為核心，以外實(shí)內(nèi)虛的原則和中軸對(duì)稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)家族和諧完整的追求以及抵御外來(lái)勢(shì)力的強(qiáng)烈意識(shí)。東北－馬架房

吉林蒙古話?cǎi)R架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會(huì)因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長(zhǎng)久。山東－民居

其建筑具有東北地區(qū)部分漢族住房特點(diǎn)，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護(hù)房?jī)?nèi)的溫度。有的房頂類(lèi)似東北地區(qū)蒙古族“馬架房”的房頂。云南－傣族竹樓

傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無(wú)墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開(kāi)，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽(yáng)光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。安徽－民居

其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、地形的特點(diǎn)，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

山西－瓦房

山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門(mén)和房頂都建有獨(dú)特的裝飾。四川－楔式民居

采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢(shì)而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯(cuò)落有致。浙江－黃巖天長(zhǎng)街住宅

黃巖天長(zhǎng)街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺(tái)做得較低，三面都開(kāi)窗，閣樓窗子開(kāi)得合宜，住在頂層并不覺(jué)得壓抑。整個(gè)住宅造型有虛有實(shí)，有高有低，輪廓線明顯。廣西－廣西民居廣西民居建筑主要是木、竹結(jié)構(gòu)，漓江沿岸主要以竹為建筑材料，有類(lèi)似傣族竹樓的竹房。房屋下部有一高度不大的底層，房前一般設(shè)有小走廊，類(lèi)似城市建筑中的陽(yáng)臺(tái)。在壯鄉(xiāng)，房屋往往依水而建。寧夏－回族民居寧夏主要是回族聚居，其民居舊地取材以土為主。院墻、屋墻均用泥土而筑，土墻上加有一定民族風(fēng)格、習(xí)俗裝飾，房檐為單面，形成獨(dú)特的風(fēng)格。青海－高原民居青海民居青海地處高原，是漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、哈薩克族聚居的地區(qū)，是因地理環(huán)境、自然條件，豐富的建筑材料使其民居富麗堂皇而典雅。前房為高臺(tái)階平房，大門(mén)凹進(jìn)，左右兩扇窗戶形式各異。后院的房屋為一樓一底，樓上有凸出的明式走廊。

湖南－風(fēng)火墻湖南民居建筑平面多為前后兩個(gè)一明兩暗的三間組成，中為內(nèi)院，植以花木，房屋空間高，設(shè)有閣樓，建筑選型均衡；青瓦粉墻，墻內(nèi)設(shè)有風(fēng)火墻，背山面水，環(huán)境優(yōu)美。一般的農(nóng)民房屋并沒(méi)有高大的山墻，如毛澤東同志的韶山舊居就是典型的湖南農(nóng)宅。

臺(tái)灣－三合院卑南王家三合院為傳統(tǒng)三合院形制，庭院分內(nèi)埕、外院，門(mén)樘上還崁有“瑞村堂”的大理石刻，為磚造１層樓建筑，為鋼筋混凝土，為閩日合璧建筑，采閩式三合院建筑格式，內(nèi)部格局與外部工構(gòu)都充滿了濃濃的日本風(fēng)味。西藏－碉房碉房多為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以作人的居室、儲(chǔ)藏室等，三層可以作經(jīng)堂，供佛像、點(diǎn)酥油燈等。最地道的碉房為石頭所砌。墻壁最厚處甚至達(dá)１米，大多數(shù)墻壁上面都比下面薄，整面墻呈梯形。也有的碉房為土木結(jié)構(gòu)，都是冬暖夏涼。清末至民國(guó)初年西關(guān)的傳統(tǒng)民居建筑，從建筑的平面布局、立面構(gòu)成、剖面到細(xì)部裝飾等都有濃厚的廣州地方特色和風(fēng)格，其規(guī)模較大的建筑被稱為“西關(guān)大屋”。一般每座大屋面積400平方米，從入門(mén)起設(shè)有門(mén)廳、天井、轎房、神廳、內(nèi)房、房廳，還有青云巷、掛廊、花局、庭院等布置，內(nèi)部裝飾多采用木刻的花眉、花罩、屏風(fēng)和滿州花窗，門(mén)前有水磨青磚石墻墻、矮角門(mén)、趟龍門(mén)、回字門(mén)廊等。西關(guān)大屋平面布局狹長(zhǎng)，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)又利于穿堂風(fēng)，故有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。

嶺南文化代表建筑西關(guān)大屋在窄窄的街道兩旁，一幢幢房子被架于半空，底層的房子似乎往里掏空兩米左右。這樣，在馬路兩邊便形成了一條自由步行的寬敞的人行走廊，它長(zhǎng)可達(dá)數(shù)百米甚至上千米。這就是近代典型的商業(yè)建筑——廣州騎樓，嶺南建筑的一個(gè)重要標(biāo)志。騎樓往往底層是商鋪，樓上是住家，充分利用馬路空間，行人走在騎樓的廊下，完全不必?fù)?dān)心日曬雨淋。

騎樓街三、中國(guó)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)欣賞

古代的木工技藝一直是中國(guó)古典家具中令人神往的一面，木工運(yùn)用巧妙的構(gòu)思創(chuàng)造出傳奇般的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)榫卯的起源可能比漢字還要早。早在7000年前的河姆渡文化中，榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。榫卯是中國(guó)建筑中最早具有科學(xué)設(shè)計(jì)意義的語(yǔ)言，在我們民族文明發(fā)展史上，如同漢字的發(fā)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成體系。家具發(fā)展規(guī)律是傳承了傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)原理。傳統(tǒng)建筑的精華是以無(wú)與倫比、錯(cuò)綜復(fù)雜的榫卯斗拱設(shè)計(jì)而賦予它生命的。經(jīng)典的家具如同建筑的濃縮，讓我們更容易體會(huì)先民們的智慧。

中國(guó)傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)到明代達(dá)到高峰。海外性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的硬木因鄭和下西洋而不斷進(jìn)入中國(guó)。使匠師們對(duì)于硬木操作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，把復(fù)雜而巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)按照他們的意圖制造出來(lái)。構(gòu)件之間，完全不用金屬釘子。全憑榫卯就可以做到上下、左右、粗細(xì)斜直連接合理，面面俱到。其工藝之精確，扣合之嚴(yán)密，使人有天衣無(wú)縫之感。硬質(zhì)材料對(duì)榫卯要求特別高，這是硬質(zhì)材料本身的特點(diǎn)所致，它不像其他軟木那樣有耐受性。硬質(zhì)木材顧名思義就是一個(gè)“硬”字，大凡硬木都堅(jiān)而脆，無(wú)伸縮性。

榫卯必須做得松緊得宜、科學(xué)合理，如果榫大眼小，裝榫時(shí)用力過(guò)大則易開(kāi)裂，榫小眼大則易脫落。而軟木榫眼，一般榫大眼小，用力裝榫，打入眼中，眼不裂而榫則壓縮變小不會(huì)損壞。標(biāo)準(zhǔn)要求是：硬木榫用錘子輕輕敲打可以裝入眼中，即不裂開(kāi)，也不脫落。明式家具制造工藝技術(shù)之精湛，結(jié)構(gòu)之合理可以說(shuō)是史無(wú)前例的，在使家具達(dá)到所需要的力學(xué)強(qiáng)度的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了功能與形式的完美統(tǒng)一。閱讀：案例分析蛋形椅（課本32頁(yè)）

阿納?雅格布森被認(rèn)為是20世紀(jì)丹麥最有成就的建筑師，室內(nèi)設(shè)計(jì)師，家具設(shè)計(jì)師和手工藝品設(shè)計(jì)師，也是僅有的幾個(gè)將自己的名字鐫刻在建筑與設(shè)計(jì)這兩個(gè)領(lǐng)域歷史里的設(shè)計(jì)師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品，更成為丹麥人日常生活中不可缺少的一部分，如一個(gè)杯子或者一盞壁燈。

它的作品呈