如何創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境

如何創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境

概要：;情境是利用一個(gè)熟悉的參考物,幫助學(xué)習(xí)者將一個(gè)要探究的概念與熟悉的經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來,引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)歷來解釋、說明、形成自己的科學(xué)知識(shí)。";一、有效情境的根本特點(diǎn)1.生活性。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的生活性,其本質(zhì)是要解決生活世界與科學(xué)世界的關(guān)系。為此,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,第一要聯(lián)絡(luò)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。其中的問題應(yīng)當(dāng)是學(xué)生日常生活中經(jīng)常會(huì)遭遇的一些問題,只有在生活化的學(xué)習(xí)情境中,學(xué)生才能實(shí)在弄明白知識(shí)的價(jià)值。第二要挖掘和利用學(xué)生的經(jīng)歷。任何有效的教學(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)歷的充分挖掘和利用。學(xué)生的經(jīng)歷包括認(rèn)知經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。2.針對(duì)性。要關(guān)注學(xué)生的"最近開展區(qū)";。不能遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生。要有明確的目的。3.形象性。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的形象性,其本質(zhì)是要解決形象思維與抽象思維、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。為此,我們所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,首先應(yīng)該是感性的、可見的、摸得著的,它能有效地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),并促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化和升化;其次,應(yīng)該是形象的、詳細(xì)的,它能有效地刺激和激發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想,使學(xué)生可以超越個(gè)人狹隘的經(jīng)歷范圍和時(shí)間、空間的限制,既使學(xué)生獲得更多的知識(shí)、掌握更多的事物,又能促使學(xué)生形象思維與抽象思維的互動(dòng)開展。4.情感性。情感性指教學(xué)情境具有激發(fā)學(xué)生情感的成效。第斯多惠說得好:"我們認(rèn)為,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于鼓勵(lì)、喚醒、

如何創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,

"教學(xué)情境";是美國(guó)的課程論提出的一個(gè)概念。所謂教學(xué)情境,就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表述的實(shí)際事物或者其背景。能解決形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性、新知與舊知之間的矛盾。捷克教育家夸美紐斯曾說:"一切知識(shí)都是從感官開始的。";"在可能的范圍內(nèi),一切事物應(yīng)盡量地放在感官的跟前,一切看得見的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前,一切聽得見的東西應(yīng)盡量地放到聽官的跟前假設(shè)有一個(gè)東西可以同時(shí)在幾個(gè)感官上面留下印象,它便應(yīng)當(dāng)用幾個(gè)感官去接觸。";喬納森對(duì)情境作過這樣的描繪:"情境是利用一個(gè)熟悉的參考物,幫助學(xué)習(xí)者將一個(gè)要探究的概念與熟悉的經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來,引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)歷來解釋、說明、形成自己的科學(xué)知識(shí)。";

一、有效情境的根本特點(diǎn)

1.生活性。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的生活性,其本質(zhì)是要解決生活世界與科學(xué)世界的關(guān)系。為此,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,第一要聯(lián)絡(luò)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。其中的問題應(yīng)當(dāng)是學(xué)生日常生活中經(jīng)常會(huì)遭遇的一些問題,只有在生活化的學(xué)習(xí)情境中,學(xué)生才能實(shí)在弄明白知識(shí)的價(jià)值。第二要挖掘和利用學(xué)生的經(jīng)歷。任何有效的教學(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)歷的充分挖掘和利用。學(xué)生的經(jīng)歷包括認(rèn)知經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。

2.針對(duì)性。要關(guān)注學(xué)生的"最近開展區(qū)";。不能遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生。要有明確的目的。

3.形象性。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的形象性,其本質(zhì)是要解決形象思維與抽象思維、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。為此,我們所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,首先應(yīng)該是感性的、可見的、摸得著的,它能有效地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),并促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化和升化;其次,應(yīng)該是形象的、詳細(xì)的,它能有效地刺激和激發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想,使學(xué)生可以超越個(gè)人狹隘的經(jīng)歷范圍和時(shí)間、空間的限制,既使學(xué)生獲得更多的知識(shí)、掌握更多的事物,又能促使學(xué)生形象思維與抽象思維的互動(dòng)開展。

4.情感性。情感性指教學(xué)情境具有激發(fā)學(xué)生情感的成效。第斯多惠說得好:"我們認(rèn)為,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞,而沒有興奮的情緒怎么能沖動(dòng)人,沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人,沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢譬如一位語文教師在講?水滸傳?時(shí),她在多媒體上播放了電視劇?水滸傳?中與課文相關(guān)的?魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西?、?智取生辰綱?電視片段,同學(xué)們興趣高漲,對(duì)魯達(dá)的不畏強(qiáng)暴、嫉惡如仇和吳用的神機(jī)妙算佩服得五體投地,與作者產(chǎn)生了共鳴,對(duì)課文中心的理解也就更加深化透徹了。

二、如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

有效教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)首先重在要把握準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn),要充分理解學(xué)生的心理特點(diǎn)和思維程度;其次教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不能一味圖熱鬧,甚至嘩眾取寵,情境內(nèi)容的選取要適切;第三,情境的設(shè)置要有一定的連接性,理想狀態(tài)下,一節(jié)課的情境應(yīng)是環(huán)環(huán)相生的。

創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境要做到四個(gè)"必須";:(1)目的必須明確,要防止僅為增加氣氛課堂熱鬧而創(chuàng)設(shè)情境,要防止僅為給聽課教師看而創(chuàng)設(shè)情境,要防止流于形式創(chuàng)設(shè)走過場(chǎng)的情境;(2)必須有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),如低年級(jí)許多采用講故事、做游戲、直觀演示、模擬表演的方法創(chuàng)設(shè)情境,高年級(jí)更要突顯一種真正的問題情境;(3)必須與學(xué)生的生活環(huán)境、知識(shí)背景親密相關(guān),要與時(shí)俱進(jìn),有時(shí)代氣息;(4)必須有利于認(rèn)識(shí)知識(shí)、體驗(yàn)和理解知識(shí)。

在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境的方法有:

1.導(dǎo)入設(shè)置情景

成功地上好一節(jié)課跟很多因素有關(guān),其中巧設(shè)導(dǎo)語是至關(guān)重要的。導(dǎo)語融知識(shí)性、藝術(shù)性、興趣性于一體,它像一座橋,架在理解課文內(nèi)容與獲得知識(shí)的必經(jīng)之路上,這座橋架穩(wěn)了,架寬了,學(xué)生就可以輕松愉快的到達(dá)此岸。如:在教授?父母的心?一課時(shí),我首先播放了閻維文演唱的?母親?MTV。當(dāng)著名歌唱家閻維文飽含深情的"你入學(xué)的新書包,有人給你拿,你雨中的花折傘有人給你打,你愛吃的那三鮮陷兒,有人她給你包,你委屈的淚花,有人給你擦;啊這個(gè)人就是娘;啊這個(gè)人就是媽;這個(gè)人給了我生命,給我一個(gè)家";的歌聲在耳畔響起時(shí),臺(tái)上臺(tái)下師生們的心都被深深打動(dòng)了,許多人的眼角都閃現(xiàn)著淚花,大家不約而同地都跟唱起來,課堂氣氛一下就被激活了,學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情就像火炬一樣一下就被點(diǎn)燃了。

2.生存性情景

從學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)出發(fā),并結(jié)合所學(xué)課文內(nèi)容導(dǎo)入,這樣學(xué)生感到親切自然。在?最后一課?的教學(xué)結(jié)尾時(shí),我對(duì)學(xué)生們說道:"有人認(rèn)為小弗郎士的可貴在于在命運(yùn)大轉(zhuǎn)折的時(shí)刻終于明白了學(xué)習(xí)是與侵略者作斗爭(zhēng)的武器。而有的人卻認(rèn)為早知如此,何必當(dāng)初呢?等到做了亡國(guó)奴的這一天才明白這些道理有什么用啊?";學(xué)生聽了都深有感觸,紛紛發(fā)表自己的見解。通過這樣的爭(zhēng)論,學(xué)生對(duì)"愛國(guó)";這一概念有了新的認(rèn)識(shí)。

3.以語言創(chuàng)設(shè)情景

語言表達(dá)的形象性可以使聽者的腦中呈現(xiàn)的是一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫面,這種將抽象形象化詳細(xì)化的語言,學(xué)生聽起來必定是興致盎然似三春,興趣濃郁如仲夏,猶似欣賞一幅畫,欣賞一幕劇。

小說?社戲?是一篇充滿江南水鄉(xiāng)生活氣息的文章。它描繪了江南水鄉(xiāng)令人神往的月夜美景:起伏的連山,朦朧的月色,含香的水氣,令人自失的笛聲,還有一大幫頑皮無私友好的農(nóng)村兒童一起煮豆的經(jīng)歷,讀來令人回味無窮。然而時(shí)代的變遷和生活經(jīng)歷的不同,學(xué)生對(duì)小說中的生活環(huán)境和人物的感知認(rèn)同程度也各不一樣。有農(nóng)村水鄉(xiāng)生活經(jīng)歷的學(xué)生,覺得課文描繪的就是自己的童年,而沒有這種生活體驗(yàn)的學(xué)生,烏蓬船和豆子就沒有那么大