《沉默的大多數(shù)》經(jīng)典語錄

王小波 王小波 王小波 王小波《沉默的大多數(shù)》經(jīng)典語錄我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我相信這不是我一個人的經(jīng)歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當(dāng)時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。 王小波《沉默的大多數(shù)》口在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。 王小波《沉默的大多數(shù)》口一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫。,王小波《沉默的大多數(shù)》口口沫飛濺，對別人大做價值評判，層次很低。 王小波《沉默的大多數(shù)》口不管是同性戀，還是異性戀，對愛情的忠貞不渝總是讓人敬重。 王小波《沉默的大多數(shù)》口只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 王小波《沉默的大多數(shù)》口別人的痛苦才是藝術(shù)的源泉。而你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉。 王小波《沉默的大多數(shù)》口假如我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡，而被善良的低智人所騙，我就不能原諒自己。 王小波 王小波 王小波 王小波《沉默的大多數(shù)》口胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我所說的一切全都過去了。似乎沒有必要保持沉默了 王小波《沉默的大多數(shù)》口我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。 王小波《沉默的大多數(shù)》口真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。 王小波《沉默的大多數(shù)》口因為沒事干而下棋，性質(zhì)和手淫差不太多。 王小波 王小波 王小波 王小波《沉默的大多數(shù)》口眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背這兩種動物的天性的，結(jié)果生出騾子來，但騾子沒有生殖力，這說明違背天性的事不能長久。 王小波《沉默的大多數(shù)》口質(zhì)樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關(guān)的事，那就好了。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我上大學(xué)時，有一次我的數(shù)學(xué)教授在課堂上講到：我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應(yīng)該讓你們知道。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我常聽人說：這世界上哪有那么多有趣的事情。人對現(xiàn)實世界有這種評價、這種感慨，恐怕不能說是錯誤的。問題就在于應(yīng)該做點什么。這句感慨是個四通八達的路口，所有的人都到達過這個地方，然后在此分手。有些人去開創(chuàng)有趣的事業(yè)，有些人去開創(chuàng)無趣的事業(yè)。前者以為，既然有趣的事不多，我們才要做有趣的事。后者經(jīng)過這一番感慨，就自以為知道了天命，然后板起臉來對別人進行說教?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。 王小波《沉默的大多數(shù)》口”在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系-總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始?！?王小波《沉默的大多數(shù)》口從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。在我周圍，像我這種性格的人特多一在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴酷的時期（文革），后來才發(fā)現(xiàn)，這是中國人的通病。沉默的大多數(shù) 王小波《沉默的大多數(shù)》口所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠。,王小波《沉默的大多數(shù)》口你有種美好的信念，我很尊重，但是要硬塞給我，我就不那么樂意。 王小波《沉默的大多數(shù)》口照我看，不管干什么都可以保持沉默。 王小波《沉默的大多數(shù)》口是我要做不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。我個人認為，做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。 王小波《沉默的大多數(shù)》口在思想真空里煎熬。 王小波《沉默的大多數(shù)》口 王小波 王小波 王小波 王小波我寧可做一個蘇格拉底那樣的人，自以為一無所知，體會尋求知識的快樂，也不肯做個“智慧滿盈”的儒士，忍受這種無所事事的煎熬。 王小波《沉默的大多數(shù)》口沒有錢、沒有社會地位、沒有文化，人很難掌握自己的命運。 王小波《沉默的大多數(shù)》口假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，再加上把八個樣板戲翻過來倒過去的看，看到聽了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。 王小波《沉默的大多數(shù)》口人家有幾樣好東西，活的好一點，心情也好一點，這就是輕狂。非得把這些好東西毀了，讓人家沉痛，這就是不輕狂。 王小波《沉默的大多數(shù)》口說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。 王小波《沉默的大多數(shù)》口《沉默的大多數(shù)》一個特別的人和他的書在蕭翁的《芭芭拉少?！分?，安德謝夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些話都編得很有意思，其中有一句是：人人有權(quán)爭勝負，無人有權(quán)論是非。這話也很有意思，但它是句玩笑。實際上，人只要爭得了論是非的權(quán)力，他已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。序言 王小波《沉默的大多數(shù)》口在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi)，國人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，那就是對外國人的作品，用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來審評；而對中國人的作品，則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來審評。 王小波《沉默的大多數(shù)》口理性就像貞操，失去了就不會再有；只要碰上了開心的事，樂觀還會回來的?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要費點勁兒，才能把自己保持到理性的軌道上。 王小波《沉默的大多數(shù)》口人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連貫性，到死方休。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我要說出我的結(jié)論。中國人一直生活在一種有害哲學(xué)的影響之下，孔孟程朱編出了這套東西完全是因為他們在社會的上層生活。假如從整個人類來考慮問題，早就會發(fā)現(xiàn)，趨利避害，直截了當(dāng)?shù)亟鉀Q實際問題最重要——說實話中國人在這方面已經(jīng)不像樣了這不是什么哲學(xué)的思辨，而是我的生活經(jīng)驗。我們的社會里，必須有改變物質(zhì)生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。 王小波《沉默的大多數(shù)》口知識另有一種作用，它可以使你生活在過去、未來和現(xiàn)在，使你的生活變得更充實、更有趣?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口總而言之，干什么都是好的，但要干出來個樣子來，這是人的價值和尊嚴所在。 王小波《沉默的大多數(shù)》口在這個世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我對國學(xué)的看法是：這種東西實在厲害。最可怕之處就在那個“國”字。頂著這個字，誰還敢有不同意見？ 王小波《沉默的大多數(shù)》口羅素先生曾說，真正的倫理原則是把人人同等看待。我以為這個原則是說，當(dāng)語及他人時，首先該把他當(dāng)個尋常人，然后再討論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重“那人”，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習(xí)，都不該用他的特殊來解釋。Youarespecial，這句話只適合于對愛人講。假如不是這么用，也很肉麻。 王小波 王小波《沉默的大多數(shù)》口所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。 王小波《沉默的大多數(shù)》口現(xiàn)在的年輕人大概常聽人說，人有知識就會變聰明，會活得更好，不受人欺。這話雖不錯，但也有偏差。知識另有一種作用，它可以使你生活在過去、未來和現(xiàn)在，使你的生活變得更充實、更有趣。這其中另有一種境界，非無知的人可解。不管有沒有直接的好處，都應(yīng)該學(xué)習(xí)——持這種態(tài)度來求知更可取。 王小波《沉默的大多數(shù)》口知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。 王小波《沉默的大多數(shù)》口不管是信神，還是自珍自重，人活在世界上總得有點信念才成。《沉默的大多數(shù)》口總的來說，學(xué)習(xí)一事，在人家看來快樂無比，而在我們眼中則毫無樂趣，如同一個太監(jiān)面對后宮佳麗。 王小波《沉默的大多數(shù)》口人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當(dāng)做一個人還是一個東西來對待。這件事有點兩重性，其一別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在。 王小波《沉默的大多數(shù)》口現(xiàn)在有很多文人下了海，不再從事文化事業(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動來進行競爭。唯獨在文化界，賭的是人品、愛國心、羞恥心。照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重。這種危險的游戲有何獎品？只是一點小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 王小波《沉默的大多數(shù)》口王小波的雜文《沉默的大多數(shù)》。文中提到，周圍的世界太過荒誕，所以暗下決心保持沉默?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口在蕭伯納的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親:輩子都在弄他的那片土、那只豬；結(jié)果自己也變成了一片土、一只豬。”,王小波《沉默的大多數(shù)》口從我懂事的年齡起，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福，而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等。同年齡的人聽了都很振奮，很愛聽，但我總有點疑問，這么多美事怎么都叫我趕上了。 王小波《沉默的大多數(shù)》口一般來說，扼殺有趣的人總是這么說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至惡…… 王小波《沉默的大多數(shù)》口我以為，見到一種差別，就以為這里有優(yōu)劣之分。這是一種市儈心理。 王小波《沉默的大多數(shù)》口學(xué)術(shù)界就是這樣的局面，所以我們勸年輕人從事學(xué)術(shù)時總要說：要耐得住寂寞。好像勸寡婦守空房一樣。除了家徒四壁，還有頭腦空空如也，這讓人怎么個熬法嘛 王小波 王小波 王小波 王小波王小波王小波,王小波《沉默的大多數(shù)》口中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當(dāng)信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當(dāng)牧師、想當(dāng)神學(xué)家，還想當(dāng)上帝（中國話不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓該信什么，信到哪種程度，你說了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會自己疴屎自已吃。中國的知識分子在這一節(jié)上從來就不明白，所以常常會害到自己。 王小波《沉默的大多數(shù)》口無理可講比尸橫遍野更糟; 王小波《沉默的大多數(shù)》口在一切價值判斷之中，最壞的一種是：想得太多、太深奧、超過了某些人的理解程度是一種罪惡。 王小波《沉默的大多數(shù)》口如果說，孔孟程朱就是中華文化遺產(chǎn)的主要部分，那我就要說，這點東西太少了，攏共就是些人際關(guān)系里那么一點事，再加上后來的陰陽五行。這么多讀書人研究了兩千多年，實在太過分。真正的學(xué)問不在字句上，而在于思想?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口「古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有人有些隱情不便說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情?！?王小波《沉默的大多數(shù)》口在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽 王小波《沉默的大多數(shù)》口走投無路的人最迷信，而且是什么都信。 王小波《沉默的大多數(shù)》口憑良心說，我喜歡千奇百怪的結(jié)果-我把這叫做浪漫。 王小波《沉默的大多數(shù)》口好在人不光是在課本上學(xué)習(xí)，還會在沉默中學(xué)習(xí)。這是我人性尚存的主因《沉默的大多數(shù)》口在社會倫理的領(lǐng)域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經(jīng)。據(jù)我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到高雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。 王小波《沉默的大多數(shù)》口至于沉默的理由，很是簡單。就是信不過話語圈。從我短短的人生經(jīng)歷來看，它是一座聲名狼藉的瘋?cè)嗽?。?dāng)時我懷疑的不僅是說過畝產(chǎn)三十萬斤糧、炸過精神原子彈的那個話語圈，而是一切話語圈子。假如在今天能證明我當(dāng)時犯了一個以偏概全的錯誤，我會感到無限的幸福。 王小波《沉默的大多數(shù)》口但是，為時已晚。大好年華已經(jīng)空過，哎，蹉跎歲月，不說也罷! 王小波《沉默的大多數(shù)》口當(dāng)然，人們給所謂色情作品定下的罪名不僅是腐蝕青少年，而且是腐蝕社會。在這方面書中有一個例子，就是六十年代的丹麥實驗。1967年，丹麥開放了色情文學(xué)（真正的色情文學(xué)）作品，1969年開放了色情照片，規(guī)定色情作品可以生產(chǎn)，并出售給十六歲以上的公民。這項實驗有了兩項重要結(jié)果：其一是，丹麥人只是在初開禁時買了一些色情品，后來就不買或是很少買，以致在開禁幾年后，所有的色情商店從哥本哈根居民區(qū)絕跡，目前只在兩個小小的地區(qū)還在營業(yè)，而且只靠旅游者生存。本書作者對此的結(jié)論是："人有多種興趣，性只是其中的一種，色情品又只是其中一個小小的側(cè)面。幾乎沒有人會把性當(dāng)作自己的主要生活興趣，把色情品當(dāng)作自己的主要生活興趣的人就更少見。"丹麥實驗的第二個重大發(fā)現(xiàn)是色情業(yè)的 王小波《沉默的大多數(shù)》口我和大多數(shù)人一樣，有著正常的性取向。咱們這些人見到滿大街都是漂亮的異性，就會感到振奮。作為一個男人，我很希望到處都是美麗的姑娘，讓我一飽眼?！说南敕ň筒煌Ｍ教幎际瞧恋男』镒?。 王小波《沉默的大多數(shù)》口好在人不光是在書本上學(xué)習(xí)，還會在沉默中學(xué)習(xí)。 王小波《沉默的大多數(shù)》口人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。 王小波《沉默的大多數(shù)》口胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。,王小波《沉默的大多數(shù)》口和任何話語相比，饑餓都是更大的真理。王小波《沉默的大多數(shù)》口正如堂?吉訶德挑戰(zhàn)風(fēng)車也是出于善良的動機，但是這樣做的結(jié)果卻很不幸。王小波《沉默的大多數(shù)》口我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。 王小波《沉默的大多數(shù)》口貝殼因為舍得血肉，才有珍珠贊美傷口煤炭因為善于等候，才有鉆石寄托恒久 胡彥斌《沉默的大多數(shù)》口,王小波,王小波,王小波,王小波在非性的年代里，性才會成為生活主題，正如饑餓的年代里吃會成為生活的主題。 王小波《沉默的大多數(shù)》口假設(shè)我相信上帝（其實我是不信的），并且正在為善惡不分而苦惱，我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度。假若上帝要我負起灌輸?shù)娜蝿?wù)，我就要請求他讓我在此項任務(wù)和下地獄中作一選擇，并且我堅定不移的決心是：選擇后者。 王小波《沉默的大多數(shù)》口有人說，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷的嚼。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。這大概是因為撒癔癥比過正常的生活還快樂一些吧。 王小波《沉默的大多數(shù)》口人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。假如連這一點都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉是不配談?wù)摽茖W(xué)的?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口我認為，愚蠢是一種極大的痛苦；降低人類的智能，乃是一種最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最嚴重的罪孽。從這個意義上說，我們決不可對善人放松警惕。假設(shè)我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡；而被善良的低智人所騙，我就不能原諒自己。 王小波《沉默的大多數(shù)》口總而言之，我總是從實際的方面去考慮，而且考慮得很周到。幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因。 王小波《沉默的大多數(shù)》口最愛干的事是拿著已有的道德體系說別人，如前所述，這正是中古的遺風(fēng) 王小波《沉默的大多數(shù)》口「話語圈里總是在說些不會遇到反駁的話。往好聽里說，這叫做自說自話；往難聽里說，就讓人想起了一個形容缺德行為的順口溜：打聾子罵啞巴扒絕戶墳?！?王小波《沉默的大多數(shù)》口我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應(yīng)該讓你們知道。這位老師的胸襟之高遠，使我終身佩服。我還要說，像這樣的胸襟，在中國人文知識分子中間很少見到。 王小波《沉默的大多數(shù)》口中國這地方有一種特別之處那就是人只有在家里（現(xiàn)在還要加上在單位里）負責(zé)任，出了門就沒有責(zé)任感。 王小波《沉默的大多數(shù)》口聽?wèi){樸素感情的驅(qū)動，這種狀態(tài)，或者可以叫作虔誠 王小波《沉默的大多數(shù)》口沉默是一種人類學(xué)意義上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。 王小波《沉默的大多數(shù)》口知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。當(dāng)然，如果有人樂意這樣來對待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是對孩子表示同情而已?！冻聊拇蠖鄶?shù)》口痛苦的頂點不是被拘押在旅館里沒有書看、沒有合適的談話伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對和你一樣痛苦的同伴。 王小波《沉默的大多數(shù)》口假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣知識。然而，你勸一位自以為已經(jīng)明辨是非的人發(fā)展智力，增廣見識，他總會覺得你讓他舍近求遠，不僅不肯，還會心生怨恨。我不愿為這樣的小事去得罪人。 王小波《沉默的大多數(shù)》口舉例來說，畫家畫裸體模特，和小流氓爬女浴室窗戶不可以等量齊觀，雖然在表面上這兩種行為有點像。 王小波《沉默的大多數(shù)》口我的積極結(jié)論是這樣的：真理直率無比，堅硬不比，但凡有一點柔順，也算不了真理。 王小波《沉默的大多數(shù)》口 王小波