2017年貴州各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題11篇（含答案與翻譯）

2017年貴州各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編公輸（節(jié)選）墨子子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡?，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?9．下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是：（2分）A．胡不見我于王 于舅家見之（王安石《傷仲永》）B．今有人于此 所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）C．舍其文軒 醒能述以文者（歐陽修《醉翁亭記》）D．江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂? 復(fù)立楚國之社稷（司馬遷《陳涉世家》）20．下列句子翻譯有誤的一項是：（2分）A．然胡不已乎 這些胡人不會停止進(jìn)攻B．此為何若人 這是什么樣的人呢C．荊之地方五千里 楚國的土地方圓有五千里D．宋無長木 宋國沒有高大的樹木21．選文中，通過“文軒之與敝輿”“①”“錦繡之與短褐”對比，墨子得出楚國攻宋是“②”的結(jié)論。（4分）22．《鄒忌諷齊王納諫》與這一段選文都圍繞“勸說”展開，下表對此進(jìn)行了梳理。請在空缺處填寫相應(yīng)內(nèi)容。（4分）項目人物勸說性質(zhì)勸說目的勸說方式勸說效果墨子外交勸說楚王放棄攻宋以竊疾設(shè)喻②鄒忌內(nèi)政勸諫齊王廣開言路①齊王欣然納諫【參考答案】19.(2

分）D20.(2

分）A21.(4分）①梁肉之糟糠

②為與此同類22.(4分）①)以家事設(shè)喻

②楚王必定取宋【參考譯文】墨子先生說：“但是為什么不停止呢？”公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了?！蹦酉壬f：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“好吧。”墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布的短衣，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個人呢？”楚王回答說：“這一定是患了偷竊病的人。”墨子先生說：“楚國的土地，方圓五千里；宋國的土地，方圓五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻連野雞、兔子、小魚都沒有，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。楚國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國連多余的木材都沒有，這像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的?！背跽f：“好?。‰m然如此，公輸盤給我造了云梯，一定能攻取宋國?！保?017貴州貴陽）京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。8.下列各句中加點的詞語解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.會賓客大宴會：適逢，正趕上B.眾妙畢備畢：全，都C.幾欲先走走：跑D.滿坐寂然坐：坐下9.下列各組加點詞的意義和用法不同的一項是()A.群響畢絕哀轉(zhuǎn)久絕B.兩股戰(zhàn)戰(zhàn)屠自后斷其股C.撤屏視之公將鼓之D.于廳事之東北角搜于國中三日三夜10.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是()A.“口技”是我國一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其魅力在本文作者林嗣環(huán)的筆下得到了充分體現(xiàn)。B.全文以“善”為文眼，表現(xiàn)了口技藝人高超的技藝。C.文中多次描述聽眾的反應(yīng)，正是為了表現(xiàn)聽眾對民間藝術(shù)的衷心喜愛。D.文章前后兩次把極簡單的道具交代清清楚楚，既結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又從側(cè)面表現(xiàn)了口技藝人高超的技藝。11.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）賓客意少舒，稍稍正坐。（3分）（2）中間力拉崩倒之聲。（3分）【參考答案】8.(3分)D【解析】D項中“坐”通“座”，座位，這里指賓客。故選D項。9.(3分)C【解析】A項都譯為“消失”；B項都譯為“大腿”；C項前者代指屏障后的東西，而后者用來補(bǔ)足音節(jié)，無實意；D項都為介詞，譯為“在”。10.(3分)C【解析】C項中多次寫聽眾的反應(yīng)，目的是從側(cè)面烘托口技表演者的高超技藝，而非選項所說“表現(xiàn)聽眾對民間藝術(shù)的衷心喜愛”。11.（6分）（1）賓客心情稍微放松了些，漸漸坐正。（評分要點：“少”“稍稍”答對各給1分，句子基本正確給1分）（2）其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。（評分要點：“中”“間”答對各給1分，句子基本正確給1分）【參考譯文】京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲?？腿藗兟牭竭@里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。（2017貴州銅仁）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）【注釋】①中（zhòng）繩:合乎拉直的墨線②輮(róu):通“煣”，用火烤使木條彎曲③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。11．解釋下列句子中加點的詞。（4分）⑴不知其旨也（

）⑵然后能自強(qiáng)也（

）⑶學(xué)不可以已（

）⑷故木受繩則直（

）12．下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是(

)（2分）A．輮使之然也 輟耕之壟上B．不知其善也 則知明而行五過矣。C．雖有嘉肴 雖有槁暴D．學(xué)而不思則罔 君子博學(xué)而日參省乎己13．翻譯下列句子（4分）⑴《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？⑵冰，水為之，而寒于水。14．甲文運(yùn)用了類比的寫作手法，引出了闡述的論點

；乙文則開頭就提出了論點“學(xué)不可以已”，主要運(yùn)用的論證方法是

。（2分）15．請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。（4分）【參考答案】11．（4分，每小題1分）⑴甘美⑵勉勵⑶停止⑷所以，因此12．（2分）C13．（4分，每小題2分）⑴《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧?、票撬Y(jié)而成的，卻比水還要冷。14．（2分）教學(xué)相長（也）；比喻論證或舉例論證。15．（4分）【參考譯文】【乙】君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。（2017貴州六盤水）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲②，意怡如③也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之日：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。（節(jié)選自《王歡守志》）【注釋】①耽：極愛好。②斗儲：一斗糧食的貯存。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。12.解釋加點的詞。（每空1分，共4分）①有仙則名②無案牘之勞形③不營產(chǎn)業(yè)④時聞?wù)叨噙又?3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（每句2分，共4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②歡守志彌固，遂為通儒。14.【甲】文作者劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同?(4分)15.我國歷史上有很多像劉禹錫、王歡這樣安貧樂道的人，請你再舉出—例并概述其事跡。(3分)【參考答案】12.（1）出名，聞名（2）使……勞累（3）經(jīng)營，謀求（4）譏笑13.①這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。②王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。14.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。15.陶淵明因時局動蕩，看到仕途險惡以及官場政治腐敗，因此辭官歸田，躬耕田園，以此為樂，以求保持高尚的節(jié)操?！緟⒖甲g文】【乙文】王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?”當(dāng)時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，最終成為了一位博學(xué)的人。（2017貴州黔西南）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。12.用“/”標(biāo)示下列語句的語義停頓。（每句標(biāo)一處）（2分）（1）吾妻之美我者⑵宮婦左右莫不私王13.解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）徐公何能及君也（）（2）孰（3）吾妻之美我者，私我也（）（4）由此觀之，王之蔽甚矣（）14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。4分）（1）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。譯文：（2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯文：15.面對妻、妾、客的贊美，鄒忌悟出了怎樣的道理？（3分）答：16.齊王納諫使齊國大治，我們能從齊王身上學(xué)到什么？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）答：【參考答案】12.用“/”標(biāo)示下列語句的語意停頓（每句標(biāo)一處）（2分，每句1分）(1)吾妻/之美我者（2）宮婦左右/莫不私王13.解釋下列句子中加點的詞語。（4分，每小題1分）(1)及：比得上（2）)孰：通”熟”，仔細(xì)。(3)私：偏愛(4)蔽：受蒙蔽而不明14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(4分，每小題2分）(1) 鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。(2) 能夠在公共場所批評議論我的過失，傳到我的耳朵里的，可得下等獎賞。15.（3分）面對復(fù)雜的社會，人很容易受受蒙蔽，要辨別真?zhèn)?，必須保持清醒的頭腦，做出正確的判斷。(言之有理即可)16.(4分）一個人要正確看待別人對自己的贊美或批評，要善于聽取別人的意見和建議，有則改之無則加這樣才能獲||成功。（言高有理即可〉_（2017貴州安順）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。13.解釋下列句中加點的詞語。⑴錦鱗游泳（

）⑵佳木秀而繁陰（

）（2分）【答案】（1）魚（2）繁榮滋長【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語意義的理解。鱗，借代，代指魚；秀：植物開花結(jié)實。這里有繁榮滋長的意思。佳木秀而繁陰:美好的樹木繁榮滋長,(樹葉)茂密成蔭。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義?！究键c定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子（4分）⑴不以物喜，不以己悲?！敬鸢浮坎灰蛲馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。⑵人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！敬鸢浮坎灰蛲馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。句子翻譯也是文言文閱讀的一個?？碱}型，翻譯句子時，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。1句中“以”，因為；2句中“而”表轉(zhuǎn)折，然而；第一個“樂”，形容詞的意動用法，把----當(dāng)做快樂。不以物喜，不以己悲是一個漢語成語，出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟。該句用了互文修辭手法。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。翻譯為：人們只知道跟著太守玩樂,卻不知道太守因為人們的快樂而感到快樂。體現(xiàn)了太守那種憂國憂民、以天下為己任的政治胸懷和積極向上、和奮發(fā)有為的光輝思想,以及吃苦在前、享樂在后的高尚品德.【考點定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。15.下列句子中停頓的劃分不正確的一項是。（

）（2分）A.而或/長煙一空B.若夫/日出而林霏開C.游人去而禽/鳥樂也。D.居廟堂之高/則憂其民【答案】C【解析】C項“禽/鳥”停頓劃分錯誤，因為禽鳥就是指各種鳥兒，不能分開讀，正確的停頓劃分是：游人去/而禽鳥樂也。此句可按虛詞標(biāo)志劃分法：虛詞“而”表轉(zhuǎn)折，然而的意思，句子譯為：是游人離開后，鳥兒在歡唱啊。對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”，對應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠知/不如徐公美”。當(dāng)然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子?！究键c定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。16.范仲淹“此樂何極”，歐陽修“樂亦無窮”，請分析兩者“樂”的不同之處。（4分）【答案】①主體不同：前者是遷客騷人之樂，后者是太守之樂（或百姓之樂）；②客體不同：前者是春季美景之樂，后者是四時山水之樂；③原因不同：前者是因?qū)櫲栀赏鴺罚笳呤且虬傩諛范鴺?；④本質(zhì)不同：前者是個人之樂，后者是與民同樂。（答出三點，意思對即可得滿分）【解析】《岳陽樓記》第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如?！蹲砦掏び洝返诙?，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面?！俺币韵滤木涫切〗Y(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂心情?！八臅r之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一段總寫“山水之樂”的具體化?；卮鸫祟}時，要注意題目中的“此樂何極”和“樂意無窮”在文章的位置，確定是誰的“樂”。歐陽修的“樂”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。其實，從全文來看，范仲淹和歐陽修的樂在本質(zhì)上是一樣的：太守有三樂：一是山水之樂，二是宴酣之樂，三是樂人之樂(與民同樂)。歐陽修的“樂”是與民同樂，表明他心中有百姓；范仲淹的“樂”是先憂后樂，憂國憂民，是吃苦在前，享樂在后，立意更深?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（2017貴州畢節(jié)）魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。8．下列句中加點字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（

）（3分）A．故患有所不辟也（動詞，通“避”）B．萬鐘于我何加焉（動詞，增加）

C．此之謂失其本心（助詞，無實義）D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）9．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也10．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項是（

）（3分）A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。11．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（4分）

譯文：

②鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（4分）

譯文：

【參考答案】8．（3分）B（解析：“加”名詞，益處。）9．（3分）C10．（3分）A（解析：孟子主張人性本本善。）11．（8分）①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲避的時候。（“惡”“于”“辟”各1分，通順1分；惡：厭惡；于：介詞，表比較，可譯為“比”；辟”通“避”，躲避）“（4分）②從前（為了禮儀），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。（“鄉(xiāng)”“得”“為”各1分，通順1分；鄉(xiāng)：通“向”，從前；“得”通“德”，感激；為：動詞，接受，做）（4分）（2017貴州黔東南）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而