第二章第二節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化 課件(人教版選修《文章寫作與修改》)

第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化1溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜2自主學(xué)習(xí)博觀而約取，厚積而薄發(fā)3合作探究奇文共欣賞，疑義相與析4訓(xùn)練落實(shí)聽來(lái)終覺淺，絕知要躬行5寫作實(shí)踐哲思短章時(shí)光

當(dāng)你靜悄悄地沉寂于一種忘我的情緒中，這時(shí)你常常會(huì)忽視時(shí)光的存在，你會(huì)忘記你的出生你的死亡——你只聽得到“嘭嘭”的心跳聲。久了，你抬起頭來(lái)，你看，陽(yáng)光的綠蔭又移了一寸，樹木的嫩葉又長(zhǎng)了一分，這就是時(shí)光。時(shí)光被你的寂靜拉長(zhǎng)了，許多的時(shí)光就恍若夢(mèng)中一閃即逝了。溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜

正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微不足道的時(shí)光，組成了我們的生命。孩提，期盼時(shí)光的消逝，恨不得讓時(shí)光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔；少年，父母長(zhǎng)輩柔柔的溫情使你盼望時(shí)光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時(shí)光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你會(huì)突然感到：時(shí)光真快，生命的時(shí)光在不經(jīng)意間已經(jīng)煙飛云散。

在時(shí)光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時(shí)光無(wú)情的平等，它時(shí)刻告訴你：青春有過(guò)但只有一次，肌體活過(guò)也僅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？1.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》賞讀：做人的根本是誠(chéng)信，知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。真正智慧者面對(duì)真理和事實(shí)，是不會(huì)強(qiáng)不知以為知的。2.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！獫h·班固《漢書·東方朔傳》賞讀：寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能過(guò)于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過(guò)于苛察，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。修身名句3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷《報(bào)任安書》賞讀：生命的價(jià)值是不一樣的，每個(gè)人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價(jià)值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對(duì)待死，死得有價(jià)值，卻是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問(wèn)題。4.國(guó)而忘家，公而忘私?！獫h·班固《漢書·賈誼傳》賞讀：為了祖國(guó)利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個(gè)人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過(guò)家門口都沒有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛國(guó)主義和集體主義在任何時(shí)候，都是值得發(fā)揚(yáng)光大的不朽精神。話題闡釋一、不同文體對(duì)相同材料的轉(zhuǎn)化要求是不同的記敘文與議論文對(duì)材料的轉(zhuǎn)化的要求與手段均不相同。具體區(qū)別如下：自主學(xué)習(xí)

博觀而約取，厚積而薄發(fā)

轉(zhuǎn)化要求轉(zhuǎn)化目的轉(zhuǎn)化手段記敘文材料轉(zhuǎn)化力求生動(dòng)而有文采感染人借助細(xì)節(jié)描寫使形象豐富具體、真切感人議論文材料的概貌或提取某個(gè)關(guān)鍵信息為論點(diǎn)做證據(jù)借壓縮提取相關(guān)信息論證觀點(diǎn)，不求面面俱到

例如針對(duì)汶川地震中“母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時(shí)仍在熟睡”這則在網(wǎng)上廣為流傳的材料，下面兩篇文章因文體不同，其轉(zhuǎn)化就有其各自鮮明的特點(diǎn)。

及時(shí)的疏救，喚醒了人們生的希望；全力的拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命的神話。最難忘的莫過(guò)于以死護(hù)子的那位母親，她的果敢堅(jiān)毅、她的大愛無(wú)疆讓全國(guó)人民落下眼淚！“寶貝，我愛你！”——這條短信也必將成為孩子日后的座右銘！人間大愛不因八級(jí)大地震而畏縮，不因堅(jiān)固的水泥板而飄散。相反，菊殘猶有傲霜枝，越是殘酷，越是要彰顯生命的偉力！記住吧！無(wú)物似情濃！——高考全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《不能忘卻的記憶》

你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時(shí)候，天搖地動(dòng)，地震發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生間。

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你快快地成長(zhǎng)，上學(xué)的時(shí)候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，端詳著你，我心中便溢滿了歡樂(lè)；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，和那么多的小同學(xué)有說(shuō)有笑；常常想，“六一”兒童節(jié)表演，聰明伶俐的你在舞臺(tái)上又是唱又是舞，讓臺(tái)下的我看得發(fā)傻發(fā)呆！

現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒的姿勢(shì)，將你護(hù)在了我的身下。我的雙腿一動(dòng)也不能動(dòng)，全被預(yù)制板壓住了。現(xiàn)在，我能活動(dòng)的只有雙手。不過(guò)慶幸的是，你毫發(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒啊！

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒進(jìn)門，就已經(jīng)在喊“媽媽，我餓了，快給我做飯”；常常想，接到通知去學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)，班主任老師一遍又一遍將你表?yè)P(yáng)，說(shuō)你是一個(gè)優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你加入學(xué)校代表隊(duì)參加電視臺(tái)組織的學(xué)生辯論會(huì)，你出其不意的言辭讓對(duì)方張口結(jié)舌難以招架。

時(shí)間已經(jīng)過(guò)去一天了，怎么還沒有人來(lái)救援？是啊，我們的縣城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎么能夠進(jìn)來(lái)呢？但沒有必要失望，這么大的地震，國(guó)家、社會(huì)一定已經(jīng)開始了救援，不用說(shuō)，他們正在想方設(shè)法向這里趕來(lái)！孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢。

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個(gè)喜愛讀書的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書館借書，閱覽室是你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，長(zhǎng)城、泰山、張家界，走遍祖國(guó)的山山水水；常常想，一天，你對(duì)我說(shuō)你長(zhǎng)大了，我發(fā)出會(huì)心的微笑，知道你要找男朋友了，你很幸福！

時(shí)間又過(guò)去了一天。我的身體開始有些虛脫了，奶水也越來(lái)越少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前來(lái)救援。什么，我怎么忘了，我還帶著手機(jī)，可以打電話給你爸爸呀，讓他快快趕來(lái)！沒有信號(hào)，啊，沒有信號(hào)！這可怎么辦？我怎么有要睡覺的感覺，不好，我怕是堅(jiān)持不住了。女兒，我能留給你什么呢？就給你留一條短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！毕嘈庞辛藡寢尩膼?，你一定能夠擁有生命的春天，你即便是棵小草，也會(huì)擁有一片青翠！

不是嗎，女兒，我最愛的女兒！——高考山東卷優(yōu)秀作文《愛是春天》

第一個(gè)作文片段是議論文體，對(duì)材料簡(jiǎn)單地概述，更多的是對(duì)母親在災(zāi)難襲來(lái)時(shí)所展示出來(lái)的人間大愛的評(píng)價(jià)。第二篇文章則是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的心理活動(dòng)描寫得真切而感人，將簡(jiǎn)短的材料擴(kuò)展成一篇極富感染力的文章。

同樣一個(gè)故事，用于記敘文，則具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的活動(dòng)、心理與事件的發(fā)展過(guò)程；用于議論文，則將細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場(chǎng)面。一詳一略，一繁一簡(jiǎn)，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。二、材料向例證轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)1.把握必要信息，力求簡(jiǎn)明扼要

議論文中的事例只是為了論證觀點(diǎn)，不必把事例從頭到尾詳細(xì)敘述一遍。在轉(zhuǎn)化材料時(shí)，要根據(jù)論證觀點(diǎn)的需要決定取舍，做到簡(jiǎn)明扼要。只需轉(zhuǎn)述材料中能引出觀點(diǎn)或能證明論點(diǎn)的內(nèi)容，把道理說(shuō)清楚就行，不必像記敘文那樣作生動(dòng)、形象的描繪。例如下面的作文片段：

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他總是在心中將苦難承載?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀地迎接苦難，他在給友人李常的信中寫道：“雖遭貶于此，遇事者有可尊主澤民者，則為之錄?！边@才是一代文豪的處世哲學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活?！呖既珖?guó)卷Ⅱ《精神的三間小屋》

這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出“承載苦難”的觀點(diǎn)。第二句緊扣觀點(diǎn)交代“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾“樂(lè)觀地迎接苦難”的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點(diǎn)。緊緊扣合中心的敘述，簡(jiǎn)潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)是議論文材料轉(zhuǎn)化的典例。2.考慮讀者的知識(shí)背景，做到詳略得當(dāng)

在轉(zhuǎn)述材料的過(guò)程中，同類的材料同樣是運(yùn)用于議論文體，也會(huì)因讀者的不同而詳略不同。讀者熟悉的事例，盡量略寫，方不顯啰嗦；讀者陌生的，只有交代清楚事件，才能達(dá)到目的。例如：

古今中外，敢于挑戰(zhàn)極限的人不在少數(shù)。7歲的肖邦創(chuàng)作了《C小調(diào)波羅乃茲舞曲》，那是在他苦練鋼琴之后；22歲的海倫·凱勒出版了她的自傳，是在她雙目失明、勤奮苦讀之后；65歲的丘吉爾成為英國(guó)首相，是在他克服口吃、奮發(fā)向上之后……無(wú)疑，挑戰(zhàn)極限可以創(chuàng)造奇跡。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國(guó)選手吉姆·海因斯撞線后，看到記分牌上9.95秒的字樣后，轉(zhuǎn)身說(shuō)了一句話。由于當(dāng)時(shí)他的身邊沒有話筒，人們只看到他的嘴在動(dòng)，卻無(wú)法知道他在說(shuō)什么。事隔16年后，一位記者在回放奧運(yùn)會(huì)錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)了海因斯的這一舉動(dòng)，他克服了種種困難找到了海因斯。原來(lái)，當(dāng)時(shí)海因斯說(shuō)的是：上帝??！那扇門原來(lái)虛掩著！對(duì)于大多數(shù)百米賽跑的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，10秒這扇門是關(guān)閉著的，甚至是緊鎖的，于是很少有人敢于觸及它，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是極限！而吉姆·海因斯卻不認(rèn)為這扇門是緊鎖的，而是虛掩的。只要你敢于超越這個(gè)極限，用手輕輕一推，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，奇跡離你并不遙遠(yuǎn)，就如同那終點(diǎn)橫著的繩子。

——高考北京卷《挑戰(zhàn)極限》

這個(gè)片段，援引的事例材料均緊緊圍繞“挑戰(zhàn)極限”這一中心，但對(duì)它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫·凱勒、丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時(shí)采用了一事一句一議的方式，敘述簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對(duì)于大多數(shù)人不甚了解的吉姆·海因斯，這一材料的轉(zhuǎn)化則采用不同的方式，通過(guò)詳細(xì)具體的敘述，形象生動(dòng)地揭示文章的論點(diǎn)，顯得有新意。兩個(gè)段落一略一詳把“挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡”的觀點(diǎn)論證得鮮明而深刻。3.突出與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，力爭(zhēng)指向明確

一則材料一旦進(jìn)入文章，就應(yīng)表現(xiàn)出明確的指向性，而且是唯一的指向性。要做到這一點(diǎn)，就必須找到材料與觀點(diǎn)的契合點(diǎn)。這個(gè)契合點(diǎn)，是對(duì)原材料進(jìn)行改造加工使之成為進(jìn)一步論證的基礎(chǔ)，也是轉(zhuǎn)述時(shí)應(yīng)該予以重點(diǎn)突出的內(nèi)容。下面是一則材料及對(duì)這則材料的兩個(gè)轉(zhuǎn)換片段：

總經(jīng)理對(duì)人事經(jīng)理說(shuō)：“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來(lái)，我有重要的工作交給他做?！?/p>

人事經(jīng)理拿了一本卷宗對(duì)總經(jīng)理說(shuō)：“這是他的資料，他在本公司服務(wù)了十年，沒有犯過(guò)任何錯(cuò)誤。”總經(jīng)理說(shuō)：“我不要這個(gè)十年沒有犯過(guò)錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)犯過(guò)十次錯(cuò)誤，但每次都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才。”片段一：

謹(jǐn)慎自愛本是美德，但是倘若過(guò)分，就變成畏縮無(wú)能。多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談，但是人們可曾想過(guò)一個(gè)十年二十年都沒有犯過(guò)錯(cuò)誤的人，極有可能也是一個(gè)一事無(wú)成的人，那么這不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)”，究竟又有何價(jià)值？片段二：

有些苦是必須受的，有些代價(jià)是必須付出的，有些錯(cuò)誤是有價(jià)值的。一個(gè)人每次犯了錯(cuò)誤都能很快地認(rèn)識(shí)到并及時(shí)地改正，那么犯十個(gè)錯(cuò)誤，就會(huì)有十次進(jìn)步，他犯過(guò)的每一個(gè)錯(cuò)誤都變成了現(xiàn)在的智慧。犯錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵看你對(duì)待“錯(cuò)誤”的態(tài)度。

這兩個(gè)片段是對(duì)同一個(gè)素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時(shí)側(cè)重點(diǎn)就有了變化。第一個(gè)片段重點(diǎn)突出了“十年沒有犯過(guò)錯(cuò)誤”，針對(duì)“不犯錯(cuò)誤”的人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：“不犯錯(cuò)誤”的人可能因其過(guò)分謹(jǐn)慎小心而一事無(wú)成。見解新穎獨(dú)到。第二個(gè)片段則抓住“犯了錯(cuò)立即改正”這一點(diǎn)論證了對(duì)待“錯(cuò)誤”的態(tài)度，指出如果態(tài)度正確，錯(cuò)誤便可變成智慧，促成進(jìn)步，見解深刻睿智。

由此可見，材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要服從主題的需要，抓住材料的實(shí)質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，就能達(dá)到有力的論證效果。三、材料和議論的連接1.善于運(yùn)用“始發(fā)敘述”

議論文的開頭往往會(huì)轉(zhuǎn)述題目提供的材料，這就是“始發(fā)敘述”。運(yùn)用“始發(fā)敘述”要明了其要求和易踏的雷區(qū)，避免無(wú)意識(shí)犯規(guī)。其具體內(nèi)容如下：“始發(fā)敘述”的要求既要簡(jiǎn)明，又要有始有終；既要尊重原材料，又要有鮮明的指向性。不符合“始發(fā)敘述”要求的表現(xiàn)不重視“始發(fā)敘述”。一開頭即用“讀了這則材料”之類的話代替對(duì)材料的引述，讓人莫名其妙。不動(dòng)一字，照搬原材料，轉(zhuǎn)述中有不少與后面無(wú)關(guān)的內(nèi)容，顯得啰嗦繁瑣。根本無(wú)視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作。

符合“始發(fā)敘述”的要求，善于運(yùn)用“始發(fā)敘述”，就能使文章開篇即切中肯綮，富有吸引力。許多高考優(yōu)秀作文已給我們提供了成功的范例，下面是北京卷兩篇優(yōu)秀作文的開篇片段：

一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩(shī)，作了很久，終難完善；一杯水，一塊石，折射出無(wú)限可能?？此品帕耸^的杯子已經(jīng)滿了，然而沙子和水還可以放進(jìn)去……這正如我們的人生，看似已經(jīng)瀕于“極限”的事物總會(huì)有“驚世”轉(zhuǎn)機(jī)和意外收獲！——《人生無(wú)極限》

三十六計(jì)中不論是直取要害的“擒賊擒王”，還是巧避鋒芒的“釜底抽薪”，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕?，就像材料中的老師選擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問(wèn)題，是取得成功的重中之重?！吨刂兄亍?/p>

這兩個(gè)開頭片段均注意了對(duì)材料的“始發(fā)敘述”，前者以“極限”為中心進(jìn)行取舍，表述了“人生無(wú)極限”的觀點(diǎn)；后者以“重中之重”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了“要抓住事物的主要矛盾”的看法。側(cè)重點(diǎn)的不同，證明了“始發(fā)敘述”各自的明確指向，以及對(duì)論述主題的突出。2.學(xué)會(huì)使用“連接句”

素材是一個(gè)“多面體”，它與話題的契合點(diǎn)只有一個(gè)，表達(dá)時(shí)切不可面面俱到，要直奔中心，而且要用議論或抒情的語(yǔ)句將主題與材料聯(lián)系起來(lái)，這樣的語(yǔ)句稱為連接句。

第一，“連接句”能在材料和觀點(diǎn)之間架起橋梁，把分析論述的方向鮮明地指向觀點(diǎn)。請(qǐng)看下面的例子：

廣東卷一優(yōu)秀作文《重視常識(shí)》中的片段：

然而，有時(shí)候并不是我們不懂常識(shí)，而是我們忽略常識(shí)，沒有把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息：上海一名不守交通規(guī)則的女博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思?！凹t燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)的人卻偏偏不這么做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰(shuí)呢？(注：此為“連接句”)所以，認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要。

博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識(shí)，而是因?yàn)槌ＷR(shí)太平常而被忽視，對(duì)闖紅燈這種違反常識(shí)的行為反而習(xí)以為常。這篇文章用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了材料，然后用“紅燈停，綠燈行”這一人人都應(yīng)該懂得的常識(shí)，以及一個(gè)假設(shè)把素材同“認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要”的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)意嚴(yán)密，中心十分明了。

第二，“連接句”是材料與觀點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆，它的成功運(yùn)用，會(huì)使“多義”材料指向明確。避免偏題、跑題之嫌。如下例：

往遠(yuǎn)了說(shuō)，《莊子》中講了這樣一個(gè)故事，A國(guó)人很喜歡戴帽子，而且A國(guó)人很會(huì)制作帽子，鄰近的B國(guó)人卻不會(huì)做帽子。有一個(gè)A國(guó)人認(rèn)為如果能把帽子送到B國(guó)去賣，一定會(huì)賺到大錢。于是，他就販了許多帽子去B國(guó)，可是到了B國(guó)他卻一頂帽子也沒有賣出去。原來(lái)，B國(guó)人喜歡斷發(fā)文身，沒有戴帽子的風(fēng)俗。由此可見，不同地域，不同國(guó)家，不同民族，其人之常情，可能會(huì)有很大的區(qū)別。在A國(guó)以戴帽為美，戴帽子是時(shí)尚，是潮流。在B國(guó)卻以文身為美，以不戴帽子為美。兩個(gè)地方的人之常情不同，當(dāng)然事情的結(jié)果也各不相同。(注：此為“連接句”)

——天津卷《人之常情》

對(duì)于《莊子》中的這則寓言故事的解說(shuō)應(yīng)該是多向的，如做事不可主觀臆斷，要講實(shí)踐講調(diào)查研究，如“推己度人”的危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了“人之常情”以及“人之常情”在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。正是文章中的這段“連接句”才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可能再犯偏離中心主題的錯(cuò)誤。3.靈活處理——純熟的表現(xiàn)

材料和議論的連接，具體到寫作中，可以靈活處理。具體方式有以下幾種：(1)靈活安排材料的位置

寫作時(shí)可以先敘述材料，再運(yùn)用“連接句”引出觀點(diǎn)；也可以先亮明觀點(diǎn)，再運(yùn)用“連接句”導(dǎo)出支撐觀點(diǎn)的材料。

前者為基本形式，后者為靈活處理。

如以下兩個(gè)片段：

片段(一)：叢飛節(jié)衣縮食，資助了178名貧困學(xué)生，而當(dāng)他病倒時(shí)，卻無(wú)一人去看望他，這些受助者沒有懷著一顆感恩的心，沒有記住古人的話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！钡珔诧w的事跡得到了全國(guó)乃至全世界的肯定與贊許。試問(wèn)那些受助者，你們以何來(lái)報(bào)曾經(jīng)幫助過(guò)你們的人，是冷漠嗎？

滴水之恩，以何報(bào)？用一顆真誠(chéng)的、感恩的心來(lái)報(bào)；用你的關(guān)懷來(lái)報(bào)；淚水帶來(lái)的是失望，微笑送來(lái)的是關(guān)懷。因此用你一個(gè)甜甜的微笑來(lái)報(bào)。

片段(二)：愛是博大的，它能容納百川，它能滲透一塊堅(jiān)固的巨石，它又如一杯香氣四溢的茶，你越細(xì)細(xì)品味，也就越能品出它的香味。點(diǎn)評(píng)：先亮觀點(diǎn)后引材料。

叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送財(cái)物達(dá)300萬(wàn)元的人，這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生卻在病危時(shí)竟沒有人去看望的人坦然地說(shuō)：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療?！边@是何等的寬容，也許有人會(huì)說(shuō)這是叢飛的品格，但我卻說(shuō)這是叢飛心中愛的表達(dá)。因?yàn)閻坌氖遣┐蟮摹｜c(diǎn)評(píng)：先引材料后亮觀點(diǎn)。(2)遵照原材料敘議結(jié)合

材料與議論的連接，無(wú)論是先材料后觀點(diǎn)還是先觀點(diǎn)后材料，都是“分體”的。實(shí)際上，連接方式可內(nèi)隱于敘述之中，這樣的方式更自然、圓融，無(wú)痕可尋而又親密無(wú)間，是一種更為純熟的技巧。如下例：

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心，那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻失去了。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷?！呖冀K卷《好奇心》點(diǎn)評(píng)：這個(gè)片段從反面論證什么是真正意義上的“好奇心”，作者沒有平鋪直敘取自魯迅先生文章中的材料，而是用敘議結(jié)合的方式既概括了事件又彰顯了觀點(diǎn)，分析十分深入到位。(3)摘取原材料要義

靈活處理的方式除遵照原材料敘議結(jié)合外，還可摘取材料要義，不受原材料情節(jié)的羈絆，融進(jìn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如：

當(dāng)擁有變成對(duì)你的傷害，當(dāng)我的愛變成禁錮你的鳥籠，那么我心甘情愿放開那雙保護(hù)著你的手，讓你去自由地飛翔，讓你擁有自己的那一片天。

美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；我喜歡你那多彩的羽毛，絢爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機(jī)。而我以為已經(jīng)給了你一個(gè)可以避風(fēng)的港灣，給了你生活的需要，給了我對(duì)你的喜愛。可是我卻發(fā)現(xiàn)，你的歌聲越來(lái)越苦澀，你總是對(duì)著籠子外的天空，凝望，哀鳴……

直到有一天，我終于發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，愛不一定是占有，我應(yīng)該尊重你的選擇，應(yīng)該為你打開那個(gè)用我的愛編織成的鳥籠，應(yīng)該讓你去追尋，去爭(zhēng)取那屬于你自己的一片天空?！呖紝幭摹⒑Ｄ暇怼斗攀忠彩且环N愛》點(diǎn)評(píng)：這篇文章中對(duì)材料的運(yùn)用，只是摘取了要義，原材料中的放生小鳥的母女轉(zhuǎn)換成了“我”，且加進(jìn)了生活中養(yǎng)鳥的體會(huì)，十分真切自然地導(dǎo)出了“愛不一定是占有”的觀點(diǎn)。這樣的轉(zhuǎn)述既不失原味又給人以真切的體驗(yàn)。例文借鑒例文一《窗的啟示》●點(diǎn)撥

這是一篇議論文的典范，例證豐富，分析透徹，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，給人以激勵(lì)與啟迪。它以“我”自身經(jīng)歷開篇，從印象最深的地方切入，引出話題“窗”，緊接著揭示了“窗”的象征意義——貧窮的象征，執(zhí)著的見證。點(diǎn)明了文章的中心。匡衡與福樓拜的事例進(jìn)一步強(qiáng)化了窗是執(zhí)著與勤奮的見證這一中心，最后一段以議論性語(yǔ)句畫龍點(diǎn)睛，“窗”是成功的象征，只要執(zhí)著、刻苦、勤奮，就可打開成功之窗，成為有建樹的人。

全文語(yǔ)言雖不華麗，但飽含情感，結(jié)構(gòu)雖不復(fù)雜，但前后勾連十分嚴(yán)密、完整，是值得借鑒也易于借鑒的佳作?！襁w移借鑒

由記敘文《窗》到議論文《窗的啟示》，這篇文章給我們提供了一個(gè)材料向議論文例證轉(zhuǎn)化的范例。1.“始發(fā)敘述”要言不煩，指向明確，為觀點(diǎn)的提出鋪平了道路。文章開頭運(yùn)用提要式壓縮法將《窗》中的事件用三句話就交代得清清楚楚，要言不煩，而第三句話“我為她的精神所感動(dòng)”將材料引向稱贊小女孩的執(zhí)著，使下文的觀點(diǎn)水到渠成，十分自然。2.善于運(yùn)用“連接句”。文章對(duì)每一個(gè)材料的轉(zhuǎn)述中都有與中心觀點(diǎn)相呼應(yīng)的“連接句”，如“我忘不了她那雙眼睛……我更忘不了那窗口……”“把墻壁鑿一個(gè)洞，想必是不規(guī)則的”“福樓拜跟匡衡不太一樣……都是那么勤奮”，正是這些連接句，將材料與中心粘合起來(lái)，形成緊密的一體，使中心有了依托。3.材料處理詳略得當(dāng)。文中三個(gè)事例，匡衡例因人盡皆知，作了簡(jiǎn)略處理，重在揭示精神內(nèi)涵，其他兩例較為詳細(xì)，充分考慮了讀者的閱讀需求，達(dá)到了應(yīng)有的效果。例文二《要全面看問(wèn)題》●點(diǎn)撥

這篇短文用淺顯的語(yǔ)言、豐富的事例向我們揭示了一個(gè)深刻的道理：要全面地看問(wèn)題。

文章從小姑娘與媽媽的對(duì)話說(shuō)起，從花園到萬(wàn)物到人類到生活，均有著對(duì)立面，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，這些告訴我們只有全面地看問(wèn)題才不會(huì)留下“瞎子摸象”的笑話。

結(jié)尾一言以蔽之，簡(jiǎn)潔有力，余味無(wú)窮。

文章對(duì)材料的轉(zhuǎn)述抓住了關(guān)鍵語(yǔ)句，即兩個(gè)小姑娘的話，對(duì)她們兩個(gè)話語(yǔ)的矛盾十分精練地進(jìn)行了分析，得出“我們的世界本來(lái)就是這個(gè)樣子”的結(jié)論，水到渠成地把材料引向觀點(diǎn)。●遷移借鑒

本文開篇對(duì)材料的轉(zhuǎn)述簡(jiǎn)單而不失原意，抓住了兩個(gè)小姑娘對(duì)玫瑰園不同評(píng)價(jià)的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)比之中為下文提出觀點(diǎn)作了充分的準(zhǔn)備，可謂引述精當(dāng)?shù)浞?。最后一句指向中心：世界本?lái)就是又好又壞的樣子。

更為可貴的是文章幾乎每段都有過(guò)渡句，且用例詳略有致。除劉邦例為詳用外，其余均為簡(jiǎn)例多用，既豐富了內(nèi)容，又有排比的氣勢(shì)，語(yǔ)勢(shì)暢通有力。

文章充分分析了世界萬(wàn)物的對(duì)立面這一客觀事實(shí)后，最后水到渠成地點(diǎn)出中心，擲地有聲。這個(gè)片段告訴我們材料轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容一定要精當(dāng)引述，不可面面俱到，要突出中心，并且不時(shí)運(yùn)用過(guò)渡句，勾連上下文。這樣的文章才能中心突出，渾然一體。方法例說(shuō)

議論文寫作常常需要引用素材作為論據(jù)，并且需要對(duì)素材進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募庸?，以揭示素材與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更好地支撐觀點(diǎn)。所以無(wú)論是采用提供的材料，引出話題，還是運(yùn)用自己積累的素材，進(jìn)行論證，要想恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化到作文中，必須運(yùn)用一些可行的方法。合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析1.從素材到觀點(diǎn)(1)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確素材內(nèi)涵

新材料作文會(huì)提供多個(gè)可選擇的角度，它需要我們進(jìn)行分類、類比、推理。抓住材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解材料的多層指向，緊貼材料寫起，由材料引發(fā)，聯(lián)系實(shí)際寫開去。

如下面一則材料：鞋匠的好奇

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)地義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條——“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬?！毙车暮闷媸挂粋€(gè)被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清。

學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語(yǔ)“好奇”——材料三次用到這個(gè)詞，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標(biāo)題“鞋匠的好奇”，而抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。(2)找中心句，提煉觀點(diǎn)

作文素材如果是一個(gè)故事，或者表述了幾個(gè)方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的觀點(diǎn)來(lái)。

例如：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是：在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使我們感悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。閱讀這則材料，不難看出韓愈的兩句詩(shī)是中心感觸點(diǎn)，而“意境”和“哲理”給我們提示兩個(gè)明確的立意方向。方向一：就詩(shī)句意境引申立意，寫成議論文或記敘文。

我們首先要領(lǐng)會(huì)此詩(shī)句中的意境，試想：早春二月的北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春在何處？一番小雨后的第二天，春草芽?jī)郝燥@了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以“朦朧美”和“平淡美”為話題，寫一篇議論文；也可以記敘自己經(jīng)歷過(guò)的一段平淡、朦朧的美好經(jīng)歷，寫成記敘文。注意寫作時(shí)，情感一定要質(zhì)樸、平淡。方向二：就詩(shī)句寓含的哲理寫議論文?！斑b看近卻無(wú)”中蘊(yùn)涵了多種哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清；遠(yuǎn)和近；物以稀為貴；整體與局部；現(xiàn)象與本質(zhì)；美在距離；朦朧產(chǎn)生美；只見樹木，不見森林；崇尚集體文化；講求團(tuán)隊(duì)精神等?？梢匀芜x一個(gè)角度立意，自設(shè)一個(gè)切合題意的論點(diǎn)，注意議論中的思辨性。2.從觀點(diǎn)到素材

在考場(chǎng)上，材料有限，而話題多變，怎么辦？首先我們運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會(huì)形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運(yùn)用發(fā)散性思維，對(duì)同一則材料，我們可以選取它不同的角度應(yīng)用于不同的話題之中。

怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你秘訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。

一則材料從不同角度開挖出多種資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

如：關(guān)于科學(xué)家袁隆平

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體……我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

用袁隆平的話作為材料，與高考作文拉拉靠靠。

廣東卷《常識(shí)》：

袁隆平剛開始研究雜交水稻時(shí)，一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說(shuō)：“水稻沒有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒有意義的事了?！痹∑綄?duì)此沒有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)學(xué)習(xí)袁隆平的創(chuàng)新開拓精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒有失去什么；成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓。

北京卷《仰望星空與腳踏實(shí)地》：

仰望星空，袁隆平堅(jiān)定了讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想。他是一位真正的耕耘者，用自己的創(chuàng)造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進(jìn)莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細(xì)細(xì)尋找雜交的良種。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年超級(jí)雜交稻的重大突破，意味每年又可多養(yǎng)活數(shù)千萬(wàn)人。如今“當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

福建卷《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》：

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。……

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。

福建卷《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》：

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。

海子說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位