城市精神熱背后的冷思考

城市精神熱背后的冷思考

城市精神是指一個(gè)城市通過(guò)其公民行為方式（包括生活方式、教育方式、溝通方式）、規(guī)章制度、文化藝術(shù)、倫理道德、城市景觀等方面體現(xiàn)的共同價(jià)值觀和心理定位。它植根于城市的歷史，反映了城市的現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)了城市的未來(lái)，不同于其他城市的靈魂。(P2)據(jù)統(tǒng)計(jì),截至目前,除港澳臺(tái)外,全國(guó)四個(gè)直轄市全都有了城市精神表述語(yǔ);全國(guó)所有省會(huì)城市中,除拉薩外,其他城市都已經(jīng)開(kāi)展了提煉城市精神的活動(dòng);不少中小城市甚至個(gè)別城鎮(zhèn)也掀起了大大小小的類(lèi)似的活動(dòng)。全國(guó)掀起了一場(chǎng)“城市精神”熱。一、提取和培育城市精神是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和重要特征2011年11月2日,以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為表述語(yǔ)的“北京精神”正式向社會(huì)發(fā)布?！氨本┚瘛惫贾?在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛的關(guān)注和效仿。針對(duì)各地提煉城市精神熱情高漲的狀況,半月談社情民意調(diào)查中心聯(lián)合半月談網(wǎng)專(zhuān)門(mén)做過(guò)一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,以“我心中的城市精神”為題,面向全體網(wǎng)民進(jìn)行在線(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查時(shí)間為2011年11月14日至2012年11月14日。其中,對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)前城市發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力最應(yīng)該靠什么提升”這一問(wèn)題,選擇“營(yíng)造城市精神,提升城市品質(zhì)”的網(wǎng)民高達(dá)63%?？梢?jiàn),民眾對(duì)于城市精神的期盼還是很高的。為什么網(wǎng)民對(duì)“營(yíng)造城市精神”這一選項(xiàng)的支持率如此之高?這項(xiàng)調(diào)查中的另一問(wèn)題或許能給我們提供部分答案。調(diào)查顯示,對(duì)“過(guò)度商業(yè)化”“資源浪費(fèi)、環(huán)境惡化”“人際關(guān)系冷漠”“教育、醫(yī)療、住房保障等民生政策執(zhí)行不到位”“社會(huì)公徳缺失、助人為樂(lè)氛圍不濃”“人口過(guò)度膨脹”等“城市發(fā)展中容易出現(xiàn)的消解城市精神的因素”的感受,網(wǎng)民選擇最多的是“比較嚴(yán)重”,選擇“不存在”的均在5%以下。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,全國(guó)各地出現(xiàn)的“城市精神”熱現(xiàn)象與現(xiàn)在城市發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的上述“因素”有關(guān)。城市是物態(tài)家園,更是精神家園。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放,我國(guó)城市化進(jìn)程進(jìn)入快速發(fā)展階段,各大城市硬實(shí)力明顯增強(qiáng),但同時(shí)也伴隨著城市環(huán)境惡化、個(gè)性喪失、市民歸屬感下降以及人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和冷漠等城市病。換句話(huà)說(shuō),城市的發(fā)展面臨的不僅僅是環(huán)境衛(wèi)生、樓宇綠化、道路交通等物質(zhì)條件的改善和資金引進(jìn)、技術(shù)創(chuàng)新等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)問(wèn)題,還包括城市的人文精神、市民的文明素質(zhì)和情感需求等“軟環(huán)境”改善的問(wèn)題。如果一個(gè)城市只注重其硬件建設(shè),而忽略了自身的精神品格塑造,結(jié)果必將造成硬實(shí)力“一手強(qiáng)”而軟實(shí)力“一手弱”,這樣的城市不可能持續(xù)發(fā)展。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。城市居民物質(zhì)生活得到改善后,必然產(chǎn)生對(duì)人文氛圍、精神生活和價(jià)值認(rèn)同的訴求。近年來(lái)出現(xiàn)的提煉和培育城市精神的活動(dòng),正是對(duì)以往城市發(fā)展和建設(shè)路徑的反思。從這一意義上講,征集、提煉城市精神活動(dòng)的出現(xiàn),表明城市發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變,昭示著城市文明的進(jìn)步與升級(jí)。提煉和培育城市精神是各地加快發(fā)展的一種內(nèi)在要求。建國(guó)初期,我國(guó)建立了城鄉(xiāng)二元分割的社會(huì)結(jié)構(gòu),在特定時(shí)期,甚至出現(xiàn)了將城市人口遷往農(nóng)村的現(xiàn)象,包括知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、干部下放等,這與城市化的要求背道而馳。改革開(kāi)放之后中國(guó)才真正開(kāi)始了城市化進(jìn)程。短短三十幾年的時(shí)間,在城市化、現(xiàn)代化的名義下,一座座城市拔地而起。而且,伴隨著“圈地運(yùn)動(dòng)”,城市化的規(guī)模越來(lái)越大。而在西方,從工業(yè)革命開(kāi)始,城市化的進(jìn)程經(jīng)過(guò)了200年左右的時(shí)間。中國(guó)城市化的速度之快、時(shí)間之短、規(guī)模之大都是史無(wú)前例的。但是,在高歌猛進(jìn)的城市化進(jìn)程中,在大型推土機(jī)和攪拌機(jī)發(fā)出的轟鳴聲中,人們發(fā)現(xiàn),我國(guó)的城市缺乏特色、沒(méi)有個(gè)性,每個(gè)城市都是一樣的高樓大廈、一樣的噴泉廣場(chǎng)、一樣的城市雕塑、一樣的建筑風(fēng)格、一樣的布局規(guī)劃、一樣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、一樣的功能定位、一樣的發(fā)展模式和目標(biāo)。曾經(jīng)千姿百態(tài)的院落、胡同、街巷、牌坊從人們的視野中消失,城市應(yīng)有的靈氣、底蘊(yùn)、根脈和本土特質(zhì)也隨之消失殆盡。特色是城市的魅力所在。人們向往一座城市,不在于它的大小和高樓的多少,而很大程度上在于這座城市的獨(dú)特個(gè)性。各地出現(xiàn)的征集、提煉、培育城市精神的活動(dòng),就是希望通過(guò)這種活動(dòng),充分展示城市的人文精神風(fēng)貌和文化特色?，F(xiàn)在,很多地方已經(jīng)公布了城市精神的表述語(yǔ)。然而,據(jù)半月談網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的調(diào)查,對(duì)“您認(rèn)為所在城市是否具備個(gè)性化的城市精神”這一問(wèn)題的回答,選擇“存在,已經(jīng)提煉出來(lái)”的僅有19%。顯然,盡管許多城市已經(jīng)進(jìn)行了征集、提煉城市精神的活動(dòng),但活動(dòng)結(jié)果并不令人滿(mǎn)意:有27%的網(wǎng)民認(rèn)為本城市“不存在”個(gè)性化的城市精神,有48%的網(wǎng)民認(rèn)為“某種程度存在,但未經(jīng)提煉”?？梢?jiàn),一方面,各地對(duì)“營(yíng)造城市精神”的需求確實(shí)很高,但另一方面,各地公布的城市精神表述語(yǔ)卻與群眾的期盼差距甚遠(yuǎn)。二、防護(hù)與培育城市精神的內(nèi)在要求不匹配調(diào)查顯示,各地提煉出的城市精神共性有余而個(gè)性不足。如“創(chuàng)新”“開(kāi)放”“包容”“和諧”等詞出現(xiàn)的頻率都很高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在北京、天津、南京、廣州、深圳、成都、合肥、鄭州、蘇州、濟(jì)南、泉州、晉城、寧波、安陽(yáng)、昆山等十幾個(gè)城市的城市精神表述語(yǔ)中都出現(xiàn)了“創(chuàng)新”一詞;在天津、南京、杭州、鄭州、洛陽(yáng)、合肥、南昌、晉城、寧波、昆山、唐山等城市精神表述語(yǔ)中都包含了“開(kāi)放”一詞,出現(xiàn)頻率也高達(dá)十次以上。另外,“包容”“和諧”“愛(ài)國(guó)”“誠(chéng)信”也在很多城市精神表述語(yǔ)中多次出現(xiàn)。這些詞語(yǔ)“出鏡率”如此之高,一方面表達(dá)了各地追求科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新、以開(kāi)放的心態(tài)和寬廣的胸懷吸引外資和人才的宣言及承諾,表明各地在城市發(fā)展過(guò)程中的美好愿望和訴求,同時(shí)也只有真正做到了“開(kāi)放”“包容”“創(chuàng)新”“和諧”“愛(ài)國(guó)”“誠(chéng)信”,城市才能可持續(xù)發(fā)展;另一方面,這些詞語(yǔ)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求關(guān)聯(lián)度很高,各地偏愛(ài)這些詞,從一個(gè)側(cè)面凸顯了各地貫徹落實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的態(tài)度和決心。然而,各地城市精神表述語(yǔ)的雷同也折射出我國(guó)城市“千城一面”的現(xiàn)狀。半月談問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示,對(duì)“對(duì)您所知的一些城市提煉出的城市精神,您的感受是?”這一問(wèn)題,截至調(diào)查結(jié)束,只有13%的調(diào)查者認(rèn)為“很切合實(shí)際”、7%的調(diào)查者認(rèn)為“很給力”,而認(rèn)為“相互雷同”“陳詞濫調(diào)”“抽象空洞”的分別占到了16%、14%、19%?？梢?jiàn),網(wǎng)民對(duì)于已經(jīng)提煉、公布的城市精神不是很滿(mǎn)意,原因就在于提煉出的城市精神個(gè)性不足、缺乏新意、不具有針對(duì)性。正如上文所說(shuō),城市化過(guò)程中出現(xiàn)的趨同遭人詬病,這種現(xiàn)象內(nèi)在地呼喚各地通過(guò)提煉和培育城市精神來(lái)彰顯自己的個(gè)性和特色?？墒?各地提煉出的城市精神卻又如此相似和雷同,這顯然與征集、提煉、培育城市精神的初衷相悖。為什么本應(yīng)彰顯城市個(gè)性和特點(diǎn)的城市精神卻又落入了“雷同”的窠臼?這恰恰說(shuō)明了“千城一面”以及城市精神的空虛、文化的匱乏、定位的模糊。不難想象,在建筑風(fēng)格、布局規(guī)劃、發(fā)展模式都趨同和城市精神文化空虛、匱乏的情況下,要想單純通過(guò)提煉城市精神這種短期、運(yùn)動(dòng)式的行為彰顯城市個(gè)性是很難做到的。“開(kāi)放”“包容”“創(chuàng)新”“和諧”“愛(ài)國(guó)”“誠(chéng)信”等詞可謂是“放之四海而皆準(zhǔn)”,也與時(shí)下貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求一致。但是,各個(gè)城市的歷史文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、發(fā)展水平、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣畢竟不同,這就決定了城市精神不能簡(jiǎn)單復(fù)制,也不能趕時(shí)髦?jǐn)f形勢(shì),面目相似、缺乏亮點(diǎn)的城市精神必定令人產(chǎn)生審美疲勞。要想打好“城市精神”這張牌,仍需深挖城市的歷史文化傳統(tǒng),考察城市的地域特點(diǎn),了解城市的社會(huì)生活習(xí)俗,進(jìn)而提煉出具有城市特質(zhì)的城市精神。三、結(jié)論:城市精神的“共識(shí)”媒體出的是，還從開(kāi)始醞釀、征集、提煉到評(píng)選再到最后決定直至正式公布“城市精神”,一般都需要經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段:(1)醞釀部署。政府部門(mén)(一般是各地宣傳部)組織,進(jìn)行專(zhuān)題部署,對(duì)征集、提煉城市精神的必要性、可行性進(jìn)行論證,然后制訂活動(dòng)方案。(2)征集主題詞。通過(guò)多種方式來(lái)征集城市精神表述語(yǔ),包括成立課題組進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研,通過(guò)報(bào)刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)等渠道面向社會(huì)發(fā)出信息,廣泛征集。(3)初步篩選。將征集到的主題詞進(jìn)行初步篩選,一般是成立專(zhuān)家評(píng)審組,通過(guò)組織專(zhuān)題討論篩選出幾組詞語(yǔ),然后向社會(huì)公示,市民通過(guò)多種方式投票或另行推出新的主題詞。(4)政府敲定。政府部門(mén)根據(jù)專(zhuān)家評(píng)審和市民推選的情況綜合考慮后決定。(5)官方公布。通過(guò)當(dāng)?shù)氐墓俜诫娨暸_(tái)和報(bào)紙正式向市民公布。經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)步驟后提煉出的城市精神應(yīng)該可以得到市民的認(rèn)同,在最大程度上得到市民的共識(shí)。但是,半月談的在線(xiàn)調(diào)查顯示,只有8%的網(wǎng)民認(rèn)為已經(jīng)提煉出的城市精神“很精辟”,而“與百姓有隔膜”的城市精神卻高達(dá)22%。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?在征集、評(píng)選城市精神的過(guò)程中,政府部門(mén)、市民、專(zhuān)家、新聞媒介都是參與的主體,其中,市民在這一過(guò)程中應(yīng)該起決定性作用。因?yàn)槌鞘芯癖硎稣Z(yǔ)的征集和提煉本身不是多么困難的事情,但要想使最后提煉出的城市精神表述語(yǔ)得到絕大多數(shù)人的認(rèn)同并能夠被絕大多數(shù)人自覺(jué)踐行卻不是一件容易的事情。城市精神只有被廣大市民認(rèn)同并內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣,凝聚為市民的共識(shí),融入市民的生活,才能產(chǎn)生出城市精神所應(yīng)該產(chǎn)生的正能量。而要在最大程度上得到市民的共識(shí),必須充分調(diào)動(dòng)起市民的積極性和創(chuàng)造性,發(fā)揮市民的聰明才智。半月談的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果也佐證了這一觀點(diǎn)。在對(duì)“您認(rèn)為哪個(gè)群體對(duì)城市精神的產(chǎn)生影響最大”這一選擇題的回答中,選擇“市民”的高達(dá)55%,選擇“政府”的為28%,而選擇“專(zhuān)家”“媒體”的分別為2%、13%。但是,在不少城市,本應(yīng)是市民發(fā)揮決定性影響的征集、評(píng)選活動(dòng)變成了自上而下的活動(dòng):政府領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)言、講話(huà)中“通風(fēng)報(bào)信”,智囊團(tuán)召開(kāi)論證會(huì)、討論會(huì),個(gè)別專(zhuān)家發(fā)發(fā)問(wèn)卷、做做調(diào)研,宣傳部、研究室、精神文明辦等部門(mén)發(fā)起組織相關(guān)會(huì)議部署下去,各職能部門(mén)表表態(tài)、做做宣傳,新聞媒體相應(yīng)地進(jìn)行宣傳報(bào)道走走過(guò)場(chǎng),最后領(lǐng)導(dǎo)拍拍腦袋作出決定,而生于斯長(zhǎng)于斯、真正了解市情的普通市民卻成了只是看看熱鬧的“旁觀者”。表面上經(jīng)過(guò)精心部署、多層設(shè)計(jì)、多方參與、群眾票決的活動(dòng),但實(shí)際過(guò)程卻大相徑庭,最終結(jié)果也只能令人大跌眼鏡。這樣出爐的城市精神怎么可能得到市民的認(rèn)同?相反,產(chǎn)生于城市論壇、聊天工具、貼吧等網(wǎng)絡(luò)空間里的城市精神倒是受到熱捧。比如,有網(wǎng)民把西安的城市精神歸納為“一碗胡辣湯、老陜吼秦腔、油潑辣子夾鍋盔、羊肉泡饃就糖蒜”,把蘭州的城市精神總結(jié)為“黃河、牛肉面和《讀者》”,把濟(jì)南的城市精神戲說(shuō)為“大明湖、夏雨荷、羊肉串、吃么”,把天津的城市精神提煉為“精衛(wèi)填海、煎餅果子”……這種“娛樂(lè)版的城市精神”,反映的大都是與市民生活息息相關(guān)的內(nèi)容,其中也不乏真知灼見(jiàn),折射出普通市民的生活方式、城市的地理特色以及歷史和風(fēng)土人情。雖為娛樂(lè),帶有調(diào)侃的成分,但確實(shí)是普通百姓對(duì)各自城市的真實(shí)理解和認(rèn)識(shí)。與官方發(fā)布的城市精神相比,這種“娛樂(lè)版的城市精神”視角獨(dú)特、認(rèn)同度更高。當(dāng)然,這種話(huà)語(yǔ)體系顯然不符合官方發(fā)布的正式表述語(yǔ)的特點(diǎn)。但是,這種方式產(chǎn)生出來(lái)的表述語(yǔ)卻能廣為傳播并能在群眾中產(chǎn)生共鳴。從中,我們是否可以得到一些啟發(fā)和借鑒呢?四、提取和培育城市精神,提升城市文化軟實(shí)力文化立市、文化興市是城市發(fā)展到一定階段的必然選擇。城市文化既包括有形的物質(zhì)文化,如城市建筑、文化設(shè)施、人文景觀、廣場(chǎng)道路等,也包括以城市法律規(guī)章、管理制度、行為準(zhǔn)則、典禮儀式等為載體的制度文化,還包括價(jià)值觀念、基本信念、道德風(fēng)尚、信仰體系、思想意識(shí)等精神文化。正如法國(guó)地理學(xué)家潘什梅爾所說(shuō):“城市既是一個(gè)景觀、一片經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度;也是一個(gè)生活中心和勞動(dòng)中心;更具體點(diǎn)說(shuō),也可能是一種氣氛、一種特征或者一個(gè)靈魂”。(P18)而且,精神文化是一個(gè)城市的核心價(jià)值觀、城市本質(zhì)內(nèi)涵的高度濃縮和概括,它滲透于城市文化的諸多形式之中,是城市文化的實(shí)質(zhì)和核心。巴黎被認(rèn)為是“時(shí)尚之都、浪漫之都、文化之都、服飾之都”,原因不僅是它有凱旋門(mén)、埃菲爾鐵塔、盧浮宮、蓬皮杜藝術(shù)中心、舊書(shū)市場(chǎng)、街頭藝人、潮流服裝、香榭麗舍大道,更重要的是這些有形的東西向人們傳達(dá)出的文化氣息。提煉、培育城市精神,就是要把城市建筑風(fēng)格、人文景觀、歷史傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境、城市標(biāo)志、市民行為等等中的文化要素提取出來(lái),進(jìn)而形成個(gè)性化的城市文化,提高城市的文化含量和文化品位,提升城市的文化軟實(shí)力,以文化助推城市的發(fā)展。世界城市紐約提倡“高度的融合力、卓越的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力、非凡的應(yīng)變力”,倫敦高揚(yáng)“歷史與現(xiàn)實(shí)的和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一、永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)精神”,這些富有個(gè)性和感召力的城市精神確實(shí)能起到內(nèi)聚人心、外樹(shù)形象的作用。在國(guó)內(nèi),早在1995年,湖南長(zhǎng)沙市就確立了“心憂(yōu)天下,敢為人先”的“長(zhǎng)沙精神”。世紀(jì)之初,上海抓住申辦世博會(huì)的契機(jī),在社會(huì)各界掀起研究、討論城市精神的熱潮,最終形成了“海納百川而服務(wù)全國(guó),在艱苦奮斗中追求卓越”的城市精神。十七大以來(lái),提高文化軟實(shí)力、建設(shè)精神家園、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等成為各級(jí)黨委、政府工作的重要內(nèi)容。中共十七屆六中全會(huì)再次向各界傳達(dá)了文化興國(guó)、精神導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)的信號(hào)。以提煉和培育城市精神為抓手,把文化建設(shè)與本地特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),通過(guò)提煉城市精神,使文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與本城市文化、本地群眾的心理情感掛鉤,使文化建設(shè)“接地氣”并落地生根,這是一種創(chuàng)新思路,也是城市發(fā)展過(guò)程中的一種自我反思、自我關(guān)照,是文化自覺(jué)和自強(qiáng)的表現(xiàn)。很多城市借此提煉出了富有特色的城市精神。比如,以“春城”著稱(chēng)的昆明把“春融萬(wàn)物”作為城市名片,恰當(dāng)?shù)匕牙ッ鞯臍夂蛱厣屠ッ魅藷崆楹每汀⒒盍λ纳涞拿篮靡馓N(yùn)結(jié)合起來(lái);重慶的“登高涉遠(yuǎn)、負(fù)重向前”既直觀地展示了重慶山水之城的地域特色,又反映了重慶人長(zhǎng)期在大山大江之間求生存所磨礪出的精氣神;等等。通過(guò)提煉和培育城市精神,這些城市的形象更鮮明、特色更突出、目標(biāo)更明確、功能定位更準(zhǔn)確,對(duì)城市的發(fā)展規(guī)劃、市容市貌、市民素質(zhì)等也能起到一定的指引和規(guī)范作用。但是,“城市精神”熱的出現(xiàn)也反映出一些城市的文化浮躁和功利心理,盲目的模仿跟風(fēng)就是典型表現(xiàn)。“北京精神”表述語(yǔ)征集、評(píng)選活動(dòng)開(kāi)始之后,國(guó)內(nèi)不少城市群起效仿,短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了“你方唱罷我登場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)面。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅2011年一年之內(nèi),就有幾十個(gè)省市提煉出了區(qū)域精神、城市精神。在地方,一個(gè)省提煉出區(qū)域精神或省會(huì)城市提煉出城市精神,省內(nèi)其他中小城市便蜂擁而起,大肆炒作,借機(jī)撈取政治資本和經(jīng)濟(jì)利益,完全不顧本城市的發(fā)展歷史、發(fā)展階段以及在國(guó)內(nèi)外城市中的定位和特點(diǎn)?？上攵?在這樣“急躁”“功利”背景下出爐的城市精神要么是有名無(wú)實(shí)的、空洞的標(biāo)語(yǔ)口號(hào),要么是大同小異、似是而非的“復(fù)制品”。城市具有輻射性,特別是國(guó)際化的大城市、首都、省會(huì)城市,對(duì)其他城市的輻射力和影響力都很大,中小城市向大城市學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是必然的,也是可以理解的。但是,不是每一座城市都能發(fā)展成像倫敦、巴黎那樣的國(guó)際化大都市,也不是每一座城市都能發(fā)展成像北京、上海這樣的大城市,再美好的設(shè)想和展望,如果不建立在對(duì)城市的歷史底蘊(yùn)、文化脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)資源充分的調(diào)查和了解的基礎(chǔ)上,都是不切實(shí)際的空想。而且,城市精神的產(chǎn)生需要人文資源和軟環(huán)境,需要在城市的自我發(fā)展和文化驅(qū)動(dòng)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌規(guī)劃,需要遵循自身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。在政績(jī)沖動(dòng)和功利驅(qū)使下的盲目模仿跟風(fēng)恰恰是文化激進(jìn)、文化浮躁的行為,只能制造文化泡沫?！疤摕帷焙芸爝^(guò)去,城市的預(yù)期發(fā)展目標(biāo)不僅不能達(dá)到,反而會(huì)因此受到擾亂甚至阻滯。五、“化育”必須落實(shí)到“人”之中2010-2012年,在全國(guó)各地出現(xiàn)的征集、評(píng)選、培育城市精神的活動(dòng)可謂是熱熱鬧鬧、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、轟轟烈烈,無(wú)論是各地政府、專(zhuān)家學(xué)者,還是官方報(bào)刊、電視新聞,甚至不少網(wǎng)絡(luò)論壇,大家都在為征集、評(píng)選活動(dòng)忙得不可開(kāi)交。但是,最近“城市精神”熱沒(méi)了動(dòng)靜。原因在哪里?半月談“我心中的城市精神”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示,對(duì)“您認(rèn)為對(duì)于已經(jīng)提煉的城市精神,相關(guān)城市的領(lǐng)導(dǎo)干部是否在扎實(shí)推行”這一問(wèn)題的回答,34%的網(wǎng)友認(rèn)為“在推進(jìn),但進(jìn)展不大”,44%的網(wǎng)友認(rèn)為“基本屬于作秀”,而認(rèn)為“是,進(jìn)展很大”的只占10%。可見(jiàn),多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為城市精神沒(méi)有被扎實(shí)推進(jìn)。城市精神重在實(shí)踐,貴在落實(shí)。“官方發(fā)布”只是培育城市精神的第一步,后續(xù)的培育和踐行才是更為重要的。從根本上說(shuō),城市精神屬于文化范疇,培育、踐行城市精神,必須遵循文化的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。無(wú)論是英文的culture,還是漢語(yǔ)中的“以文化人”“人文化育”,都需