對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律主講人：11/7/20231對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。原因是：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。11/7/20232這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。11/7/20233對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用1矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。2矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。11/7/20234他敢嗎？11/7/20235在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。也就是矛盾的同一性。11/7/20236矛盾的同一性有兩種表現(xiàn)形式①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中教與學(xué)是一對(duì)矛盾，兩者相互依存，沒有教師的啟發(fā)講授，就沒有學(xué)生的領(lǐng)梧與接受，沒有學(xué)生的領(lǐng)悟與接受，教師的啟發(fā)講授也就失去了存在的價(jià)值和意義，雙方共處于教學(xué)活動(dòng)這個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化11/7/20237思考：在我國(guó)燦爛的文化中有哪些成語(yǔ)或是俗語(yǔ)說明矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？樂極生悲，否極泰來置之死地而后生失敗是成功之母禍福相倚11/7/20238《三國(guó)演義》開篇即云：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！狈址趾虾霞润w現(xiàn)矛盾之同一性也。無分便無合，無合亦不存在分，兩者不可分割。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，因?yàn)橛邢嗑?；然而天下無不散之筵席，送君千里，終須一別，只能盼望下次再聚首，可見矛盾雙方在發(fā)展過程中相互依存，亦相互轉(zhuǎn)化。11/7/20239練習(xí)下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是（）A量體裁衣B因材施教C積勞成疾D居安思危塞翁失馬題中只有D項(xiàng)中“安”與“危”是互相依賴的關(guān)系，屬于矛盾同一性。

塞翁失馬。說明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。11/7/2023103矛盾斗爭(zhēng)性矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的的屬性、趨勢(shì)，（對(duì)立）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（1）矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。11/7/202311議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？?足球比賽中的攻與守?學(xué)習(xí)過程中的苦與樂?社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平?自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力11/7/2023121、古往今來的階級(jí)矛盾、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代大量矛盾，始終貫穿于史。2、當(dāng)今中美兩國(guó)關(guān)系，始終在斗爭(zhēng)中共同發(fā)展。11/7/202313思考：哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”=暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系？總結(jié)：不是，這些是哲學(xué)所講斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”是對(duì)一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭(zhēng)的概括和抽象、是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性反映，包括一切對(duì)立和差異，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。我們不能把哲學(xué)上講的對(duì)立、斗爭(zhēng)和日常生活中特別是政治用語(yǔ)中的“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”混為一談。兩者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。11/7/2023144．同一性和斗爭(zhēng)性的辨證關(guān)系(l)區(qū)別：同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。同一性是相對(duì)的是指它是有條件的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的是指它是無條件的（2）聯(lián)系：A同一以差別和對(duì)立為前提，沒斗爭(zhēng)性就沒有矛盾的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展B斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性制約C矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)，變化發(fā)展11/7/202315思考：以“安靜”為題，畫一副畫，說說你的構(gòu)想。甲畫家：畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒影在遠(yuǎn)山和湖邊