對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律主講人：11/7/20231對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對立統(tǒng)一之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。原因是：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，這從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。11/7/20232這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。11/7/20233對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用1矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。2矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。11/7/20234他敢嗎？11/7/20235在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。也就是矛盾的同一性。11/7/20236矛盾的同一性有兩種表現(xiàn)形式①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中教與學(xué)是一對矛盾，兩者相互依存，沒有教師的啟發(fā)講授，就沒有學(xué)生的領(lǐng)梧與接受，沒有學(xué)生的領(lǐng)悟與接受，教師的啟發(fā)講授也就失去了存在的價(jià)值和意義，雙方共處于教學(xué)活動這個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化11/7/20237思考：在我國燦爛的文化中有哪些成語或是俗語說明矛盾雙方在一定條件下會互相轉(zhuǎn)化的？樂極生悲，否極泰來置之死地而后生失敗是成功之母禍福相倚11/7/20238《三國演義》開篇即云：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！狈址趾虾霞润w現(xiàn)矛盾之同一性也。無分便無合，無合亦不存在分，兩者不可分割。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，因?yàn)橛邢嗑郏蝗欢煜聼o不散之筵席，送君千里，終須一別，只能盼望下次再聚首，可見矛盾雙方在發(fā)展過程中相互依存，亦相互轉(zhuǎn)化。11/7/20239練習(xí)下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是（）A量體裁衣B因材施教C積勞成疾D居安思危塞翁失馬題中只有D項(xiàng)中“安”與“危”是互相依賴的關(guān)系，屬于矛盾同一性。

塞翁失馬。說明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。11/7/2023103矛盾斗爭性矛盾雙方相互排斥、相互對立的的屬性、趨勢，（對立）矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（1）矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。11/7/202311議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？?足球比賽中的攻與守?學(xué)習(xí)過程中的苦與樂?社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平?自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力11/7/2023121、古往今來的階級矛盾、革命戰(zhàn)爭年代大量矛盾，始終貫穿于史。2、當(dāng)今中美兩國關(guān)系，始終在斗爭中共同發(fā)展。11/7/202313思考：哲學(xué)上的“斗爭”=暴力沖突=階級斗爭=同學(xué)分歧？它與這些斗爭有何關(guān)系？總結(jié)：不是，這些是哲學(xué)所講斗爭的具體表現(xiàn)。哲學(xué)上講的“斗爭”是對一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭的概括和抽象、是對一切具體矛盾斗爭的共性反映，包括一切對立和差異，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。我們不能把哲學(xué)上講的對立、斗爭和日常生活中特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”混為一談。兩者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。11/7/2023144．同一性和斗爭性的辨證關(guān)系(l)區(qū)別：同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一性是相對的是指它是有條件的斗爭性是絕對的是指它是無條件的（2）聯(lián)系：A同一以差別和對立為前提，沒斗爭性就沒有矛盾的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展B斗爭性寓于同一性之中，并為同一性制約C矛盾雙方的對立統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動，變化發(fā)展11/7/202315思考：以“安靜”為題，畫一副畫，說說你的構(gòu)想。甲畫家：畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒影在遠(yuǎn)山和湖邊