山東省膠州市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題

山東省膠州市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤善阶濉鼻嗄曜鳛橐粋€(gè)群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，值得引起特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)帯Ｔ诮?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，日本開始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不入社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”,并逐漸形成了管理學(xué)專家大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”。在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性“躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活的“內(nèi)卷”上。另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”,讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要。當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考慮選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重。基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷。奮斗的機(jī)會(huì)最終來源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)辰相輔相成，國(guó)家采取鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等多方面政策舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也相應(yīng)能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟墓ぷ骱统晒C(jī)會(huì)。而打通經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和個(gè)人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)一步打破制約企業(yè)積極性的制度壁壘，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動(dòng)不同行業(yè)、不同性質(zhì)的企業(yè)平等地進(jìn)入創(chuàng)新領(lǐng)域、把握創(chuàng)新機(jī)遇、收獲創(chuàng)新成果。奮斗的動(dòng)力離不開積極理性價(jià)值觀引導(dǎo)。以積極的價(jià)值觀增強(qiáng)青年奮斗的動(dòng)力，社會(huì)和媒體應(yīng)更多關(guān)注平凡中的偉大，宣傳腳踏實(shí)地愛崗敬業(yè)的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績(jī)的工匠們，贊美在各個(gè)領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)價(jià)值的勞動(dòng)者；企業(yè)應(yīng)充分重視各類型工作崗位的價(jià)值，在合理安排薪酬和晉升機(jī)制的基礎(chǔ)上，更加重視青年的歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，讓不同崗位員工的努力都能得到應(yīng)有的認(rèn)可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領(lǐng)的重中之重，學(xué)校教育應(yīng)始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)有為。(摘編自光明日?qǐng)?bào)《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.“躺平族”實(shí)質(zhì)上就是不上學(xué)、不工作的“尼特族”這一世界性社會(huì)問題的升級(jí)B.“未富先老”是客觀發(fā)展的必然，而“未富先躺”是可以通過積極引導(dǎo)避免發(fā)生C.對(duì)于“躺平族”,既要有批判與苛責(zé)，也要有理解與尊重，更要有關(guān)懷和積極引D.個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，國(guó)家需采取更多更好的政策舉措來實(shí)現(xiàn)二者的良2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章在論證“躺平族”興起的背景時(shí)，將其與朋克文化、蟄居族、尼特族做了對(duì)B.文章從中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元化的生活方式兩個(gè)方面論證了“躺平族”興起的社會(huì)C.文章將躺平分為身體上躺平和精神上躺平兩個(gè)方面，并點(diǎn)明了二者各自不同的特D.文章最后論證了良好工作環(huán)境和積極理性價(jià)值觀能更好引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)3.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。閱讀下面的文字，完成下面小題。霧峰山下，有一戶人家，家里有個(gè)傳家寶，附近人家基本上都知道。山里人煙稀少，住戶大多散落在各個(gè)平壩之處。有峽谷山澗，溪水流瀉。怪石嶙峋，樹木繁森。山下一片開闊處，池塘水清，樹木蔥蘢，有傳家寶的人家就在一座廟這戶人家和別人家不同，門楣上掛著一盞馬燈。這馬燈，并不總是閑著。漆黑的夜晚，它的用處就十分明屋里的人就總是提著它去接人。這戶人家有一副好心腸。只要哪家有什么事上門求急，哪怕是報(bào)喪之類，戶主都會(huì)即刻提起馬燈，隨之而去。村子后有一段羊腸小道，凸凹不平，路旁山石嶙峋，溝底溪水潺潺流淌，樹木遮天蔽日的，人在路上行走，卻難見到太陽。一日，戶主的兒子迎娶遠(yuǎn)處田峒一位喚作朵云的姑娘。她說話聲音很好聽，雖然她印象中基本上就是母親的絮叨和媒人的描繪。本沒有了。送親的人住慣了平坦的田峒，在山路上行走不習(xí)慣，隊(duì)伍越拉越長(zhǎng)。朵云看到如此陰森森的一段路，就哭了起來，而且哭得很厲害。這個(gè)時(shí)候，朵云的男人走上起來，到朵云面前一蹲，身著花紅衣服、扭扭捏捏的一隊(duì)年輕人，在一領(lǐng)頭人帶領(lǐng)下，手提馬燈，走向迎親隊(duì)伍。男人的父親一把屎一把尿拉扯大兒子，好不容易從山外給兒子娶來媳婦，內(nèi)心自然十分重視。送親的人以朵云的舅舅為首，他與男人的父親很要好，這門親事毫無懸念地決定下來，很大程度上就是因?yàn)閮蓚€(gè)老爺子。事實(shí)上，看到滿山陰郁的路，朵云的心里很朵云在自己為人婦之后，對(duì)那一背才覺出意味，明白其中的情愛。朵云過門那天，當(dāng)著朵云舅舅的面，男人的父親做了一個(gè)決定，就是將他珍愛一生的馬燈，正式交給了朵云的男人。席間，很多人朵云根本不認(rèn)識(shí)，后來才明白，都是一幫老戰(zhàn)友，包括自己的舅舅。那天，老人們都喝了很多酒，隨著馬燈交接，再也無法掩埋的掏心窩子的話，仿佛烈酒一樣燃燒，終于都給哇啦哇啦吐了出來。酒桌上，你一言我一語，不知不覺到了掌燈的時(shí)候。朵云的舅舅就講了這個(gè)馬燈的故事。鬼子投降的那年八月，天氣還很熱，但霧峰山卻比較涼爽。鬼子大白天走進(jìn)陰暗的林地，一個(gè)個(gè)害怕，一下子竟然不敢前行。山里的村民早就得到鬼子要來“掃蕩”的消息，已經(jīng)躲進(jìn)了山林。只有由赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員為主組成的馬燈隊(duì)的人沒有撤走，他們一個(gè)個(gè)手提馬燈，在溪流兩邊的密林里穿梭晃動(dòng)，燈光明晃晃的。他們打著呼哨，隔空喊話，幾十桿獵槍時(shí)不時(shí)朝溪底射擊，聲音清脆恐怖。鬼子不敢貿(mào)然前進(jìn)，朝亮燈的地方胡亂放槍，卻總是傷不到人。燈火忽明忽暗，鬼子擔(dān)心遭到游擊隊(duì)的埋伏，后來竟然悄悄后撤，離開了霧峰山。“血洗村莊”的危機(jī)化解，馬燈隊(duì)聲威大震。中華人民共和國(guó)成立后，馬燈隊(duì)自動(dòng)解散。朵云的家公對(duì)馬燈非常鐘愛，他父親看到兒子喜愛，內(nèi)心很欣慰，就鄭重地交給了他。老人家離世前一再交代，隊(duì)里有什么活動(dòng)，馬燈要在田間小路引路。朵云記得舅舅說過一句話：“你進(jìn)了這個(gè)老赤衛(wèi)隊(duì)員的家，燈，后繼有人了?！膘F峰山的霧有一年更大了。朵云的家公說馬燈壞了，很不適應(yīng)。那時(shí)，朵云和男人遠(yuǎn)在嶺南做工。一天，他們特意寄回一樣?xùn)|西。鎮(zhèn)上的郵遞員跟朵云的家公很熟，笑說老爺子收到了一件寶貝。整個(gè)下午，朵云的家公沒有出門。老伴兒進(jìn)屋，發(fā)現(xiàn)他手拿一個(gè)好看的馬燈在研究?？墒沁@盞馬燈和舊式馬燈不一樣，這盞馬燈的操作使用比較復(fù)雜，老爺子竟然沒看出門道。周末，朵云住校的女兒回家，一進(jìn)屋就嚷嚷，說母親寄了東收到?jīng)]有。奶奶拿出馬燈說：“這是新技術(shù)，咱們不懂也動(dòng)不了。”孫女覺得好奇，趴在桌上仔細(xì)觀察馬燈的構(gòu)造，又看了說明書，不一會(huì)兒，她告當(dāng)太陽能燈用?！薄澳且怯龅酵ｋ姵洳怀呻娔?”老人問?！爸苯幽玫酵饷嬗嘘柟獾牡胤骄秃昧?”孫女回答。兩位老人一聽，高興得兩眼直放光!幾天后，朵云和男人回家。鎮(zhèn)上離家太遠(yuǎn)，沒有車，兩人摸黑走到快要到家門口的時(shí)候，他們眼前突然一亮，看到門楣上又掛上了馬燈。(選自《小小說選刊》)4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.朵云看到陰森森的一段路后就哭了起來，表現(xiàn)出內(nèi)心復(fù)雜的情感，既有對(duì)周圍環(huán)境的恐懼，也是對(duì)未來生活的一絲迷茫。B.婚嫁路上，“朵云的男人走上起來，到朵云面前一蹲”。一個(gè)“蹲”字，生動(dòng)表C.隨著故事情節(jié)的步步推進(jìn)，朵云內(nèi)心對(duì)待婚事的態(tài)度發(fā)生微妙的變化，經(jīng)歷了從起初反抗、到被迫答應(yīng)、再到接受的過程。D.小說結(jié)尾“燈光明亮，溫馨又養(yǎng)眼”一句，既表達(dá)了朵云一家人生活的溫馨幸福，也表明“馬燈”有了更好的傳承。5.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說開頭運(yùn)用自然環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，地處偏僻，清冷蕭索，為B.小說采用第三人稱敘事，圍繞馬燈講述故事，客觀全面地展現(xiàn)了文中人物豐富多C.小說時(shí)代特色鮮明，情節(jié)內(nèi)容包含了抗戰(zhàn)時(shí)期、新中國(guó)成立、眼前新時(shí)代，使讀者在情節(jié)推進(jìn)中感受到時(shí)代變遷。D.小說人物除朵云外皆沒有名姓，這樣安排能突出人物的群體性特點(diǎn)，如朵云男人的忠厚實(shí)誠(chéng)的性格就是一類人的代表。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中朵云舅舅講馬燈故事這一情節(jié)的效果。7.文章以“馬燈”為題有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。郁鑒字道徽，高平金鄉(xiāng)人。少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著而鑒閉門自守，不染逆節(jié)。于時(shí)所在饑荒，州中之士素，有感其恩義者，相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱避咸和初，領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領(lǐng)東赴。詔以北寇不許。于是遣司馬劉矩領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。尋而王師敗績(jī)，矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔，進(jìn)鑒為司空。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志，奉詔流涕，設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大誓三軍，登壇慷慨，三軍爭(zhēng)為用命。乃遣將軍夏侯長(zhǎng)等間行，謂平又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后靜鎮(zhèn)京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，不過百日，必自潰矣?！睄钜詾槿?。時(shí)賊帥劉征聚眾數(shù)千，浮海抄東南諸縣。鑒遂城京口，加都督揚(yáng)州之晉陵吳郡諸軍事，率眾討平之。進(jìn)位和字。后以寢疾，上疏遜位。鑒尋薨，時(shí)年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持節(jié)護(hù)喪事。初，塞在永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒，鄉(xiāng)人沐鑒名德，欲共相濟(jì)耳，恐不能兼有所存。”鑒于是獨(dú)往食訖以飯著兩頰邊還吐與二兒后并得存同過江邁位至護(hù)軍翼為縣令鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。(節(jié)選自《晉書·郁鑒傳》,有刪改)8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.州中之士素有感其恩義者，相與資贍贍：供給財(cái)務(wù)B.賴而全濟(jì)者甚多全：活命C.鑒去賊密邇，城孤糧絕去：使離開D.鄉(xiāng)人沐鑒名德，傳共飴之飴：贈(zèng)送9.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.知倫有不臣之跡而為秦人積威之所劫B.三軍爭(zhēng)為用命江南金錫不為用C.乃遣將軍夏侯長(zhǎng)等間行乃強(qiáng)起扶杖D.解職而歸二敗而三勝10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.鑒于是獨(dú)往食訖/以飯著兩頰邊/還/吐與二兒/后并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為B.鑒于是獨(dú)往/食訖/以飯著兩頰邊/還吐與二兒/后并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為C.鑒于是獨(dú)往食訖/以飯著兩頰邊/還/吐與二兒后/并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為D.鑒于是獨(dú)往/食訖/以飯著兩頰邊/還吐與二兒后/并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.郗鑒博學(xué)儒雅，能夠潔身自好。他雖出身貧寒，但喜好耕讀，學(xué)識(shí)廣博；被征召擔(dān)任掾吏，生怕玷污自身名節(jié)，稱病離職，閉門自修。B.郗鑒重情守義，深得鄉(xiāng)人擁戴。在遭遇饑荒時(shí)，他因?yàn)槠綍r(shí)扶危濟(jì)困、恩義卓著,被推舉為首領(lǐng)，率領(lǐng)一千多家鄉(xiāng)民到外地避難。C.郗鑒善于領(lǐng)兵，軍事才能卓異。祖約、蘇峻反叛，郗鑒機(jī)智果斷，派劉矩守衛(wèi)京都，雖然遭遇敗績(jī)，但仍能保全而還。D.郗鑒為國(guó)盡忠，深受敬重追念。他忠勇報(bào)國(guó)，被提拔為太尉；臥病在床，上疏請(qǐng)求讓位；去世后皇帝痛哭不止，為他舉行隆重葬禮。12.郗鑒接到太后口召后是如何應(yīng)對(duì)祖約、蘇峻作亂的?13.把下列教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。(2)求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源：思國(guó)之安者，必積其德(3)重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。春夜別友人二首·其一離堂思琴瑟，別路繞山川。悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.陳詩(shī)首聯(lián)一“吐”,一“對(duì)”,寫出分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)，于沉靜之B.李詩(shī)首聯(lián)青、白相間，色彩鮮明，描繪了一幅寥廓秀麗的圖景，點(diǎn)出送別地點(diǎn)，C.陳詩(shī)通篇暢達(dá)優(yōu)美，用語都不加藻飾，平淡自然，情景合一，在沉靜之中見深摯D.李詩(shī)新穎別致，不落俗套。自然美與人情美相互交織，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。15.同為送別詩(shī)，兩首詩(shī)都情真意切，感人至深。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)尾聯(lián)抒情方式的16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《答司馬諫議書》中表明王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神概括的兩句是“_,”(2)蘇洵在《六國(guó)論》中借“,”兩句敏銳地指出了六國(guó)讓秦國(guó)亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。水無波、美玉一般的空靈畫面上，湖上的一葉扁舟分外突出，真似仙境。六、選擇題17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①趙老師學(xué)的是冷門專業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累②國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對(duì)③由于過于相信自己的能力和判斷，不肯認(rèn)真研究調(diào)查，他對(duì)于群眾的意見總是充耳不聞，所以常常受到大家的批評(píng)④走進(jìn)現(xiàn)代化的北京城，人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達(dá)的寬敞馬路，而是那曲折幽深的小小胡同。⑤新疆青河縣奇特的自然景觀和神秘的草原文化引起了人們極大的關(guān)注，每年夏天，前往游覽觀光的中外客人及考古探密的學(xué)者不絕如縷。⑥書法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。18.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A.面對(duì)傳染病大流行，我們要秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，團(tuán)結(jié)合作，共克時(shí)艱，堅(jiān)決反對(duì)各種政治化、標(biāo)簽化、污名化的企圖。B.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。C.市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。19.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個(gè)區(qū)域，即所謂的“九州島”;而“九夷”則泛指漢族聚居地之外各少數(shù)民族所居之地。B.清制，成年男子稱丁，婦女及未滿十六歲男子稱口，合稱“丁口”;“丁口”既是統(tǒng)計(jì)人口的計(jì)量單位，也是派征徭役的單位。C.“諫”指向君主提出針對(duì)性的方法和策略，如《諫太宗十思疏》;“諷”指用委婉的言語規(guī)勸上級(jí)，如《鄒忌諷齊王納諫》D.“見”用在動(dòng)詞前面時(shí)有表示對(duì)方對(duì)自己怎么樣之意，如“見恕”“見諒”意為20.下面是一篇演講稿的開頭部分，請(qǐng)?jiān)趧澗€處填入恰當(dāng)?shù)奈淖?，不超過50個(gè)字。的理想和信仰。在經(jīng)過歲月洗滌后，是否“我心依舊”,對(duì)有靈魂的人來說，是一次生命的拷問。我黨自建黨之初，。正是抱有這樣一種宏愿，懷著這樣一顆“初心”,我黨才能歷經(jīng)歲月風(fēng)云，帶領(lǐng)中華民族屹立于世界東方，一切為了群天越來越呈現(xiàn)出它的重要性、緊迫性和生命力。八、名著閱讀21.閱讀下面兩段文字，回答問題。們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”片段二：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉在回答賈母和寶玉“念何書”的問題時(shí)為何前后不一致?這體現(xiàn)了黛玉怎樣的性22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？倳浉叨戎匾暟l(fā)揮歷史資政育人的重要作用，曾作過多次精彩比喻?？倳涥P(guān)于歷史的妙喻主要有：歷史是最好的教科書、歷史是必修課、歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑、歷史是一面鏡子、歷史是一位智者。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)妙喻，寫一篇文章來呈現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好妙喻，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案3.文章按照是什么、為什么、怎么樣、如何做的邏輯順序，層層深入地剖析了躺平指出應(yīng)該以良好的工作環(huán)境、積極的社會(huì)價(jià)值取向關(guān)懷、引導(dǎo)青年，來鼓勵(lì)“躺平族”【分析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“躺平族”實(shí)質(zhì)上就是不上學(xué)、不工作的‘尼特族’這一世界性社會(huì)問題的升級(jí)版”錯(cuò)誤，原文只說“在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的‘尼特族’日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問題”“‘躺平族’的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就……”可見，“躺平族”主要是中國(guó)社會(huì)特有的問題，并非“世界性社會(huì)問題的升級(jí)版”,作者只說它有深層次的背景，并沒有建立起二者之間B.“‘未富先老’是客觀發(fā)展的必然”表述錯(cuò)誤，原文說“‘未富先老’這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)”,只是客觀趨勢(shì)，并不一定是“必然”。C.“對(duì)于‘躺平族’,既要有批判與苛責(zé)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這絕非要對(duì)‘躺平族’進(jìn)行批判與苛責(zé)”可知，作者并不打算批判與苛責(zé)“躺平族”。本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.“將其與朋克文化、蟄居族、尼特族做了對(duì)比”錯(cuò)誤，作者只是列舉出了不同文化產(chǎn)生的社會(huì)背景，并未將它們進(jìn)行對(duì)比。6.(1)通過朵云舅舅講的故事，我們得知了“馬燈”的來歷，豐富了故事情節(jié)；(2)這個(gè)故事展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)馬燈隊(duì)的赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員們的勇敢、機(jī)智，他們利用馬燈保家衛(wèi)國(guó)，有著值得歌頌的精神品質(zhì)；(3)故事生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的可讀性，起到了吸引讀者的作用?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“起初反抗”“被迫答應(yīng)”錯(cuò)。文章沒有寫朵云反抗，只是說“出閣前，男人長(zhǎng)得咋樣，她印象中基本上就是母親的絮叨和媒人的描繪”;她也不是“被迫答應(yīng)”,文別別扭扭的，直到迎親的男人愿意背她”,可見最后朵云是愿意的。本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“客觀全面地展現(xiàn)了文中人物豐富多彩的……內(nèi)心世界”錯(cuò)。文章并沒有過多描寫人物的心理，只有幾句話是人物心理，如“看到滿山陰郁的路，朵云的心里很不樂意”“他父親看到兒子喜愛，內(nèi)心很欣慰”,因此談的不上“客觀全面地展現(xiàn)了人物的內(nèi)12.設(shè)壇誓師，激勵(lì)三軍斗志；暗中為平南將軍溫嶠出謀劃策，得到溫嶠贊同。13.(1)假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。(2)要想使樹木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，因?yàn)楦罘侥苋~茂；要想水流潺潺，經(jīng)久不息，必須疏通它的源頭，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)；如果想使國(guó)家安定，統(tǒng)治穩(wěn)固，(3)后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。【分析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。C.本句意為：郗鑒距離敵軍很近，城池孤立無援而糧食斷絕。去：距離。本題考查學(xué)生理解并辨析文言虛詞含義及用法的能力。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，主謂間取獨(dú)。B.介詞，替，給；介詞，被。故選C。本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。后來他們都得以存活，共同渡過長(zhǎng)江。郗邁位至護(hù)軍，周翼任刻縣令?！蔼?dú)往”的賓語是鄉(xiāng)人供給他吃飯的地方，“食”又是另一個(gè)謂語，應(yīng)在二者之間斷“二兒”作“吐與”的賓語，在其后斷開，排除D。本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。C.“派劉矩守衛(wèi)京都，雖然遭遇敗績(jī)，但仍能保全而還”錯(cuò)誤，原文“遣司馬劉矩領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。尋而王師敗績(jī)，矩遂退還”,可見，并非劉矩遭遇敗績(jī)，而是王朝本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)題干，找到其“接到太后口召后”的語段，為“奉詔流涕，設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大賊謀欲挾天子，東入會(huì)稽，宜先立營(yíng)壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后靜鎮(zhèn)京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，不過百日，必自潰矣?！瘝钜詾槿弧?從中可以概括出兩點(diǎn)，一為設(shè)壇誓師，激勵(lì)三軍斗志；二為暗中為平南將軍溫嶠出謀劃策，得到溫嶠贊同。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。關(guān)鍵詞：(1)向使：假使。卻：拒絕。內(nèi)：同“納”,接納。疏：疏遠(yuǎn)。是：這。(2)固：鞏固。根本：樹木的根部。德義：道德仁義。(3)蒙：蒙受。視遇：看待禮遇。反復(fù)：書信往來。具：詳細(xì)地。所以：……的原因。冀：希望。見?。涸徫?。郗鑒字道徽，是高平金鄉(xiāng)人。年少喪父而家道貧寒，博覽經(jīng)書，親自耕作，吟誦歌詠不知疲倦。以儒雅著稱，不接受州府征召。趙王司馬倫提拔他做掾吏，他知道司馬倫有不忠的行為，稱病離職。司馬倫篡權(quán)后，他的黨羽都位至高官，而郗鑒閉門自守，不與其交往。當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)正鬧饑荒，州中士人有平時(shí)就感激郗鑒恩德的，資助供給他財(cái)物。郗鑒把得到的財(cái)物再作分配，用來接濟(jì)宗族親戚和家鄉(xiāng)的孤寡老人，依靠這活命的很多。于是共同推舉郗鑒為首領(lǐng)，帶領(lǐng)一千多戶到魯?shù)氐膸F山避難。咸和初年，擔(dān)任徐州刺史。等到祖約、蘇峻作亂時(shí)，郗鑒聽到消息，就打算率領(lǐng)軍隊(duì)東進(jìn)。詔令因要防御北方的敵人而沒有同意。于是郗鑒派司馬劉矩帶領(lǐng)三千人作為京都的防衛(wèi)部隊(duì)。不久王朝軍隊(duì)大敗，劉矩退兵回來。中書令庾亮宣布太后口詔，晉升郗鑒為司空。郁鑒距離敵軍很近，城池孤立無援而糧食斷絕，人心惶惶，沒有堅(jiān)守的意志，接到口詔后痛哭流涕，設(shè)祭壇，殺白馬，面對(duì)三軍發(fā)下誓言，郗鑒登壇慷慨激昂，三軍爭(zhēng)相表示獻(xiàn)身赴命。于是派將軍夏侯長(zhǎng)等抄小路行進(jìn)，對(duì)平南將軍溫嶠說：“現(xiàn)在賊軍打算挾制天子向東進(jìn)入會(huì)稽，應(yīng)該事先設(shè)立營(yíng)壘，屯兵據(jù)守要害，既可防止賊軍越境逃跑，又可斷絕他們運(yùn)糧的道路，然后靜守京口，堅(jiān)壁清野來對(duì)付敵人。賊軍進(jìn)攻城池不能攻克，又沒有可搶的東西，東面的道路已經(jīng)斷絕，糧食運(yùn)輸困難，不過一百天，賊軍就一定自行潰散?！睖貚J(rèn)為十分有道理。當(dāng)時(shí)賊帥劉征聚眾幾千人，泛海劫掠?xùn)|南各縣。郗鑒便駐守京口，并且統(tǒng)管揚(yáng)州的晉陵、吳郡的軍事，帶領(lǐng)兵馬討伐平定了盜賊。晉升為太尉。后來因患病，郗鑒上疏請(qǐng)求離職。不久郁鑒病逝，終年七十一歲。成帝朝夕在朝堂哭泣，派御史持節(jié)護(hù)衛(wèi)喪葬事務(wù)。當(dāng)初，郁鑒遭遇永嘉之亂，在家鄉(xiāng)非常窮困饑餓，同鄉(xiāng)人因他德行好，輪流給他食物吃。當(dāng)時(shí)他哥哥的兒子郗邁、外甥周翼都還幼小，郁鑒常常領(lǐng)著他們前往他人?！臂b便獨(dú)自前往，吃完飯，就把飯含在頰邊，回家后吐出來喂給兩個(gè)孩子，后來他們都得以存活，共同渡過長(zhǎng)江。郗邁位至護(hù)軍，周翼任刻縣令。郁鑒病逝后，周翼追念他的撫育之恩，辭官回鄉(xiāng)，以草苫為席守喪三年。15.陳詩(shī)借景抒情，通過目送友人沿著悠悠洛陽道而去，產(chǎn)生不知何年才能再會(huì)的感慨，借景抒情，抒發(fā)詩(shī)人離別的哀愁與難以再會(huì)的惆悵。李詩(shī)用典抒情、以景結(jié)情。寫揮手作別后，以班馬哀傷的鳴聲來襯托自己離別時(shí)的哀傷之情，借用“班馬蕭蕭”的典故和馬鳴的景物，含蓄地抒發(fā)了離別之愁。【分析】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。因場(chǎng)面描寫之需而適當(dāng)選用華麗辭藻外，除此之外其余用語都不加藻飾，平淡自然。16.度義而后動(dòng)是而不見可悔故也以賂秦之地封天下之謀臣