2024新教材高考歷史一輪總復習課時規(guī)范練42源遠流長的中華文化含解析新人教版

課時規(guī)范練42源遠流長的中華文化一、選擇題1.春秋戰(zhàn)國時期,面對社會現(xiàn)實,儒家從歷史文獻的閱歷中去找尋解決社會問題的方法;道家從“天”和“自然”的規(guī)律中探尋社會和人生的規(guī)律;法家從政治法律層面去分析解決時代問題的課題。由此可以推斷()A.各派對傳統(tǒng)文化都繼承與創(chuàng)新B.社會的發(fā)展須要文化轉型C.各派都試圖解決國家治理問題D.各派都注意文化重建工作2.下面是儒家思想在古代的發(fā)展狀況示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的緣由分析正確的是()A.a到處于低潮是受西漢尊崇儒術的影響B(tài).b到處于高潮是受秦朝焚書坑儒的推動C.c到處于低潮是受魏晉時期佛、道的沖擊D.d到處于高潮是受明清批判思想的推動3.唐太宗認為“君依于國,國依于民?？堂褚苑罹?猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由身出……朕常以此思之,故不敢縱欲也”。這反映了唐太宗()A.以民為本的國家治理思想B.君主應當接納臣民的諫議C.認為君主是國家治理根本D.充分吸取前朝滅亡的教訓4.在出土的明清瓷器的圖案中,常見有岳母刺字、蘇武牧羊、尉遲恭救主、臥冰求鯉、單刀赴會、精衛(wèi)填海等源于中國古代傳統(tǒng)文化的題材。據(jù)此可知()A.主流價值觀念深化影響社會生活B.封建政府極力宣揚儒家正統(tǒng)思想C.傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值被發(fā)掘利用D.手工業(yè)品成為文學藝術傳播媒介5.公元前4世紀—公元3世紀,漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來,各國在漢字的基礎上,創(chuàng)建出本國文字,如朝鮮的諺文、日本的假名、越南的喃字。下列對漢字傳播相識正確的是()A.推動了當?shù)氐奈幕瘻贤ㄅc發(fā)展B.奠定了亞洲儒學文化圈的基礎C.消退了東亞地區(qū)溝通的障礙D.便利中國對鄰國文化的汲取6.北魏開鑿的云岡石窟第12窟,以樂舞為主要內(nèi)容,舞者多為袒上身,掛瓔珞,下赤腳,體現(xiàn)了北方民族服飾對佛教藝術的影響。這反映了()A.云岡石窟藝術形象以樂舞為主B.佛教藝術在交融中走向民族化C.漢族文化兼容并包的藝術特征D.三教思想在文化上的流通交融7.“西學東漸”經(jīng)驗了一個漸進過程,古代以傳播宗教與科技學問為主;進入近代,學習西方以科技、政治內(nèi)容為主;民國初則由制度轉向文化。由此得出()A.傳播者的身份影響傳播的內(nèi)容B.整個過程深受啟蒙思想的影響C.西學漸漸成為中國文化的主流D.整個過程完全由中國政府主導8.某學者將其論文中涉及的歷史人物狀況擬定了一個提綱(如下)。他的論題最可能是()兩面的林則徐A.“西學東漸”與文化自信B.漸進改良與暴力革命C.民族危機與政治民主化D.東西碰撞與個人選擇二、非選擇題9.(2024河北衡水質檢)閱讀材料,回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國社會處于大變革大動蕩時期……歷史由分裂走向統(tǒng)一,針對社會的急劇改變,各學派熱情爭論,著書立說,闡述各自的思想和政治主見。材料二兩宋諸儒,門庭徑路半出于佛老。——全祖望《題真西山集》佛老之學,不待深辯而明。只是廢三綱五常,這一事已是極大罪名!其他更不消說?！吨熳诱Z類》材料三新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素,人們雖想把它限制在原先許可的范圍內(nèi),是很難如愿的?！院笙蛭鞣綄W習的發(fā)展歷程,是在“中體西用”宗旨引導下邁開步伐的,又緩緩地沖擊著“中體西用”的宗旨?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問,指出材料所反映的歷史事務及其歷史地位。(2)依據(jù)材料二,指出宋儒是如何對待“佛老之學”的。這導致宋代儒學發(fā)生了怎樣的改變?(3)結合所學學問,說明材料三中“以后向西方學習的發(fā)展歷程”是如何沖擊“中體西用”的宗旨的。答案與解析課時規(guī)范練42源遠流長的中華文化1.C材料“找尋解決社會問題的方法”“探尋社會和人生的規(guī)律”“分析解決時代問題的課題”等信息表明春秋戰(zhàn)國時期的儒家、道家和法家都試圖解決國家治理問題,故選C項。材料強調(diào)的不是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,解除A項;材料強調(diào)的也不是文化的轉型與社會發(fā)展的關系,解除B項;材料沒有涉及“注意文化重建工作”,解除D項。2.C視察圖片信息并結合所學學問可知,c到處于低潮是由于魏晉南北朝時期佛、道思想的沖擊,故選C項。a到處于低潮是由于秦朝焚書坑儒的影響;b到處于高潮是由于漢代尊崇儒術的推動,解除A、B兩項;d到處于高潮是因為宋明理學的形成和推動,不是明清批判思想的推動,解除D項。3.A依據(jù)材料“君依于國,國依于民?？堂褚苑罹?猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡”可知,唐太宗看到了人民對于國家及統(tǒng)治者的重要性,這反映了他以民為本的國家治理思想,故選A項。材料所述為國、君、民三者之間的關系,強調(diào)了民的重要性,須要關注民生,以民為本,不是強調(diào)君主應接納臣民的諫議,解除B項;材料強調(diào)的是民本,不是君本,解除C項;材料沒有涉及吸取前朝滅亡的教訓,解除D項。4.A明清瓷器圖案中出現(xiàn)了大量與儒家所提倡的忠、孝、節(jié)、義等有關的題材,這與理學的影響有關,反映出主流價值觀念對社會生活的影響,故選A項。材料所涉及的瓷器圖案中的內(nèi)容并不肯定是政府的行為,因此無法體現(xiàn)封建政府極力宣揚儒家正統(tǒng)思想,解除B項;材料沒有涉及經(jīng)濟價值,解除C項;材料強調(diào)的是理學的影響,而不是手工業(yè)品作為傳播媒介的作用,解除D項。5.A材料反映了中國漢字傳入周邊鄰國后,他們在對漢字加以汲取改造的基礎上,創(chuàng)建出自己的文字,說明中國漢字的傳播推動了當?shù)氐奈幕瘻贤ㄅc發(fā)展,故選A項。材料與亞洲儒學文化圈的基礎無關,解除B項;C項夸大了漢字的作用,解除;材料反映的是鄰國對中國文化的汲取,沒有體現(xiàn)中國對鄰國文化的汲取,解除D項。6.B云岡石窟主題是佛教,其中的奏者和舞者服飾均具有深厚的游牧民族色調(diào),體現(xiàn)了佛教藝術在交融中走向民族化,故選B項。材料只提到了第12窟的內(nèi)容,無法得出整個石窟的藝術形象,解除A項;材料體現(xiàn)的是游牧民族文化,而非漢族文化,解除C項;材料并未反映三教思想在文化上的流通交融,解除D項。7.A在古代中國,傳播西學的主要是以利瑪竇為代表的傳教士;進入近代,傳播西學的主要是洋務派、維新派、革命派,傳播的內(nèi)容主要是科技和政治制度;民國初期,傳播西學的主要是資產(chǎn)階級激進派,傳播的內(nèi)容是西方文化,故A項正確。啟蒙思想傳入中國是在19世紀,因此古代的“西學東漸”并沒有受其影響,解除B項;在“西學東漸”的過程中,西學并沒有成為中國文化的主流,解除C項;在“西學東漸”的過程中,并不是都由政府主導,解除D項。8.D依據(jù)所學可知,林則徐、李鴻章主見學習西方的器物,康有為主見學習西方的制度,在學習中要西為中用,面臨著社會各方面的影響,產(chǎn)生東西方思想的碰撞,依據(jù)材料“你不知道的林則徐”“彷徨的李鴻章”“無奈的康有為”可以看出也有個人思想的斗爭選擇,故選D項;材料沒有體現(xiàn)文化自信、暴力革命,解除A、B兩項;政治民主化不是三個人的共同點,解除C項。9.參考答案(1)事務:百家爭鳴。地位:中國歷史上第一次思想解放潮流。(2)對待:汲取借鑒佛教和道教思想;批判了佛、老之學,廢除