廣東省茂名市電白實驗中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析

廣東省茂名市電白實驗中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)閱讀下面的文章，完成15～17題?！疤烊撕弦弧迸c生態(tài)學(xué)周國平九十年代以來，國學(xué)好像又咸了顯學(xué)。而在國學(xué)熱中，有一個概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡直是新福音，用它可以解決當(dāng)今人類所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無出路。按照他們的解釋，西方文化的要害在于天人相分乃至對立，由此導(dǎo)致人性異化和生態(tài)危機，殊不知完備的人性理論和生態(tài)哲學(xué)在中國古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導(dǎo)人類重建內(nèi)心的和外部的和諧。我的印象是，鼓吹者們一方面將儒道佛一鍋煮，最后熬剩下了“天人合一”這一點濃汁，另一方面又使這一點濃汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效?！疤烊撕弦弧痹且环N儒家學(xué)說，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對馬嘴。即使儒家學(xué)說也不能歸結(jié)為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關(guān)系問題上的一種較有代表性的觀點。關(guān)于“天人合一”的含義，我認為張岱年先生在《中國哲學(xué)大綱》中的歸納最為準確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類思想。他認為，后者純屬牽強附會的無稽之談；而前者主張人的心性與宇宙的本質(zhì)相通，因而人藉內(nèi)省或良知即可知天道。這是基本上屬于認識論的范疇，頗有些道理，我們自可對之作學(xué)理的探討，卻沒有理由無限地擴大其涵義和夸大其價值。事實上，在西方哲學(xué)中也不乏類似的思想，例如柏拉圖的回憶說，笛卡兒的天賦觀念說，可是人家并沒有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機的根源。把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進一步解釋成一種生態(tài)哲學(xué)，這已經(jīng)成為國學(xué)新時髦。最近看到一本書，是美國科學(xué)家和學(xué)術(shù)活動家普里邁克寫的《保護生物學(xué)概論》，譯咸中文洋洋五十多萬字，對生態(tài)保護的一個重要方面即生物多樣性保護的問題作了系統(tǒng)的研究和論述。我一面翻看這本書，一面想起某些國人欲靠“天人合一”解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非。當(dāng)然，學(xué)有專攻，我們不能要求研究中國哲學(xué)的學(xué)者精通生態(tài)學(xué)，但我們也許有權(quán)要求一切學(xué)者尊重科學(xué)，承認環(huán)境保護也是科學(xué)，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。15．請簡要概括本文的論述思路。(6分)16．文中畫線句表明了作者什么觀點?(6分)17．文中說“想起某些國人欲靠‘天人合一’解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結(jié)合全文，簡述“啼笑皆非”的原因。(6分)參考答案：15首先，擺出謬論“天人合人”可以解決當(dāng)今人類所面臨的一切概重大難題；接著，揭示謬論錯誤所在，闡明對“天人合一”的正確理解；最后，提出希望，學(xué)者應(yīng)該尊重科學(xué)。（每點2分16作者認為鼓吹者一方面雜糅了儒道佛思想，縮小了中國哲學(xué)的內(nèi)涵；另一方面又擴大了“天人合一”的內(nèi)涵并夸大了它的價值。（每點3分）17因為“天人合一”論是雜取拼湊出來的偽科學(xué)，鼓吹者卻宣稱可以解救世界生態(tài)危機，實在可笑；把本是認識論的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科學(xué)也不尊重科學(xué)，卻自我陶醉，實在可悲。（每點3分）

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。宋代是禮儀重建、禮下庶人、禮俗融合的時代。婚禮文書的使用深入到士庶的生活之中，婚禮文書種類更為豐富龐雜，無論是在士大夫婚禮還是在民間婚禮中，都是不可或缺的重要禮儀物品。據(jù)《東京夢華錄》和《夢粱錄》所載，兩宋都城嫁娶有通草帖、細帖的習(xí)俗，下財禮之時則要呈送裝幀講究的禮書。宋人文集中收錄了一些婚禮文書。元代延續(xù)了這一禮俗，元人文集和元代日用類書中有著相類似的婚禮文書的收錄和輯錄。輯錄婚姻禮儀知識的《新編婚禮備用月老新書》刊印于南宋末年，分為上下編，下編專門輯錄各種婚禮文書，對婚禮中使用的書啟、帖子、禮狀等的格式和形制有分門別類的詳細說明，并提供了許多格式范本和書啟范文。從其分類看，其中的婚禮文書涉及請媒、求親、問名、聘定、請期、親迎等諸多儀節(jié)，并行用于官宦、士人、農(nóng)工商、娼優(yōu)等各類社會階層中，初婚、再娶、入贅各有差異。盡管名目繁多，但綜合各類文獻，宋代婚禮文書主要通行的包括草帖、細帖、聘定啟狀等幾類。草帖用于議婚之初，草有草擬之意。南宋臨安的嫁娶之禮，女家先通過媒人，以草帖子通于男家，草帖內(nèi)容包括議婚男女的籍貫、世系三代、生年月日等，女家草帖之中還需包括將要隨嫁的奩田、房臥等。細帖，又被稱為定帖，意味著婚事的確定。與草帖相較，定帖的內(nèi)容并無太大變化。男方定帖的具體內(nèi)容包括三代官品職位名諱，議親人的排行、生辰、官職、主婚人等；如果是入贅則還要寫明所帶金銀、田土、財產(chǎn)、宅舍、房廊、山園等；女家所回定帖，除了家庭、名姓、生年、排行等基本內(nèi)容之外，還需要具體寫明將要帶到夫家的嫁妝，具體包括“房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業(yè)、山園”等。聘定啟狀則是用于下聘定禮之時的婚禮文書。根據(jù)《夢粱錄》記載，南宋臨安的嫁娶之禮，在送聘禮之前還有送定禮的儀節(jié)。男家向女家所送定禮包括許口酒、各種禮物以及有著特定裝飾的禮書。禮書共有兩封，一封“用銷金色紙四幅為三啟”，另一封為禮物狀，二者一起致送，名為“雙緘”或“鴛緘”；“雙緘”禮書以“紅綠銷金書袋盛之，或以羅帛貼套”，再放入五男二女綠盝中，用彩袱蓋上，和其他禮物一起送往女家。女家接受禮書則有特定儀式，需在宅堂之中準備香燭酒果之類，用以祭告三界，再請女方親屬中夫婦雙全之人開啟禮書。送聘禮之時，除了聘禮之外，也用雙緘聘啟禮狀，形制與定禮禮書相類似。以上禮書的形制大多用于庶人之家，官親士大夫之家多用黃楊柵梓木函來裝禮書，如前述唐五代的函書形制，以顯示身份。宋元時期婚禮文書的書啟也注重文采，大量用典，以四六文行之，構(gòu)成了書啟程式化、禮儀性的表達。在明清文人文集中，仍可看到辭藻華麗的婚禮書啟范文。（摘編自何斯琴《古代婚禮文書漫談》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．禮俗融合的宋代為婚禮文書的廣泛使用提供了特定的背景，婚禮文書種類更為豐富龐雜，是各個階層的人們在結(jié)婚時不可或缺的。B．南宋末年刊印的《新編婚禮備用月老新書》是人們了解和學(xué)習(xí)婚姻禮儀知識的讀本，里面提供了許多婚禮文書的格式范本和范文。C．草帖、細帖、聘定啟狀是宋代婚禮文書的主要類型，從已有文獻來看，這三種文書內(nèi)容有異，形制也有所不同。D．宋元時期的婚禮文書注重文采，大量用典，表達程式化、禮儀化，這些特點在明清時期的婚禮文書中仍能看到。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．在宋代都城，人們嫁娶要通草帖、細帖，下彩禮時要呈送裝幀講究的禮書，《東京夢華錄》和《夢梁錄》對此均有記載。B．在宋代，根據(jù)地位高低，請媒、求親、請期、親迎等諸多禮節(jié)都大不相同，初婚、再取、入贅的儀節(jié)也各有差異。C．南宋時，男家向女家所送定禮包括許口酒、各種禮物以及有著特殊裝飾的名為“雙緘”或“鴛緘”的禮書等。D．草帖用于議婚之初，細帖用于婚事確定之時，聘定啟狀用于下聘定禮之時。其中細帖又稱定帖，有男方定帖和女方定帖。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．元代延續(xù)了宋代的嫁娶習(xí)俗，如通草帖、細帖，下財禮時呈送裝幀講究的禮書，這從元人文集和元代日用類書中可看出。B．從婚禮文書的記載來看，兩宋時期女方嫁到男方要帶房奩、首飾、金銀以及隨嫁田土等，男方則沒有具體的財物方面的要求。C．南宋時期，庶人之家的聘定禮書用“紅綠銷金書袋盛之，或以羅帛貼套”，而士大夫之家的聘定禮書多用黃楊柵梓木函盛之。D．兩宋時期的人們，對婚嫁一事謹慎鄭重，婚嫁有隆重而繁瑣的儀式，從女家接受男家送定禮禮書的特定儀式中就可見一斑。參考答案：1．C

2．B

3．B1．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。B項，“根據(jù)地位高低，請媒……都大不相同”錯。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項，曲解文意?！澳蟹絼t沒有具體的財物方面的要求”錯。3.閱讀下面的文字，完成題?；鶎颖茇?zé)是指基層政府各管理主體采取諸多策略規(guī)避由其職位帶來的直接責(zé)任和潛在責(zé)任，以避免自身利益受到損失。這一概念界定包括三個層面的含義：第一，雖然避責(zé)是一種客觀存在的行政行為，但基于社會影響的直接性角度，本文只關(guān)注政府特別是基層政府的避責(zé)。本文所指的基層政府包括市、縣、區(qū)和鄉(xiāng)、鎮(zhèn)兩級政府，并涵蓋了基層治理過程中的多元主體，即在職能分工、權(quán)責(zé)配置中存在較大差異的“官僚群體、派生群體和雇傭群體”。第二，避責(zé)行為主要規(guī)避的是直接責(zé)任和潛在責(zé)任。在層級管理體制下，上級通過激勵、約束機制對基層行政過程進行控制，雖然各機構(gòu)和行政人員均有建立在職能分工基礎(chǔ)上的書面權(quán)責(zé)說明，但由于既有規(guī)定過于寬泛模糊，并且基層行政主體需承辦大量的臨時性任務(wù)和上級交辦的其他工作，故避責(zé)行為所規(guī)避的不僅是書面上的直接責(zé)任，還包括法定職責(zé)外的其他潛在責(zé)任。第三，在成本——收益權(quán)衡的基礎(chǔ)上，避責(zé)行為的目的在于減少利益損失。由于行政過程中體現(xiàn)出的不同利益訴求、行為偏好和價值觀念，解釋避責(zé)現(xiàn)象自然無法忽視基層政府內(nèi)部成員的混合動機及其構(gòu)成邏輯。作為基層在權(quán)責(zé)分立結(jié)構(gòu)下應(yīng)對風(fēng)險的行為選擇，避責(zé)極具復(fù)雜性和多樣性?；鶎庸ぷ魅藛T通過對風(fēng)險和收益的整合分析，在不同情況下條件式地選擇不同避責(zé)行為，并且會根據(jù)策略的實際效果進行動態(tài)組合。各種避責(zé)行為是并行不悖的，多種行為可同時存在，并進行區(qū)別性搭配和組合。根據(jù)近年來對基層政府的田野調(diào)查和跟蹤觀察，在對第一手訪談資料和現(xiàn)實情況開展深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合決策樹和類型學(xué)的分類方法，從兩個維度出發(fā)對現(xiàn)階段基層政府中普遍存在的避責(zé)行為進行分析（見圖1）。圖l基層避責(zé)的具體策略分類一是時間序列維度?；鶎有姓藛T在采取避責(zé)行為時呈現(xiàn)出序貫決策的形式，這種基于時間序列的動態(tài)選擇可主要劃分為事前主動選擇和事后被動應(yīng)對。前者是在事前未釀成不良后果的情況下，基層人員通過有限的自由裁量權(quán)減少風(fēng)險．主動采取措施規(guī)避懲罰，以常態(tài)化策略應(yīng)對可能出現(xiàn)的壓力和追責(zé)。后者是當(dāng)行政過程出現(xiàn)不良后果時，基層人員處于被動應(yīng)付的狀態(tài)，需要投入大量資源消解惡劣影響帶來的嚴重損失，這屬于一種非常規(guī)的策略選擇。二是傳導(dǎo)方向維度。在按照時間序列進行劃分的前提下?；鶎颖茇?zé)在傳導(dǎo)方向上也出現(xiàn)了縱向避責(zé)和橫向避責(zé)的差異?？v向避責(zé)是以層級結(jié)構(gòu)下責(zé)任轉(zhuǎn)移為基礎(chǔ)的策略，可細分為自上而下的避責(zé)策略和自下而上的避責(zé)策略。橫向避責(zé)是以平行結(jié)構(gòu)下責(zé)任轉(zhuǎn)移為基礎(chǔ)的策略?？杉毞譃檎M織內(nèi)部同級之間、政府與外部社會、市場之間的互動。綜合時間序列和傳導(dǎo)方向兩個維度，匯聚行為先后次序、不同主體的行為選擇，由此產(chǎn)生了不同情況下的基層避責(zé)策略。（摘編自倪星、王銳《權(quán)責(zé)分立與基層避責(zé)：一種理論解釋》《中國社會科學(xué)》2018年第5期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.基層避責(zé)是基層政府各管理主體為保護自身利益，推卸由其職能分工帶來的潛在責(zé)任。B.基層政府的避責(zé)是一種客觀存在的行政行為，跟上級政府相比對社會的影響更為直接。C.基層避責(zé)的主體具有多元性，所以上級常常用激勵、約束機制對基層行政過程進行控制。D.避責(zé)行為的邏輯是利益考量，基層行政主體權(quán)衡成本與收益的關(guān)系，只求降低經(jīng)濟損失。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章先闡釋基層避責(zé)的概念，再從兩個維度分析現(xiàn)階段基層政府的避責(zé)行為。B.文章以權(quán)責(zé)分立結(jié)構(gòu)為前提，分析基層行政主體避責(zé)行為的復(fù)雜性和多樣性。C.文章采用田野的調(diào)查和跟蹤觀察，兼用決策樹等分類方法討論權(quán)責(zé)分立的危害。D.文章梳理基層避責(zé)策略形成圖表，展示了基層政府選擇具體避責(zé)策略的邏輯。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.承辦繁重的臨時性任務(wù)和上級交辦的其他工作，是基層避責(zé)行為產(chǎn)生的根源。B.以常態(tài)化策略應(yīng)對可能出現(xiàn)的壓力和追責(zé)是一種事后被動應(yīng)對的避責(zé)策略。C.縱向避責(zé)和橫向避責(zé)在傳導(dǎo)方向上雖不同，但都是以責(zé)任轉(zhuǎn)移為基礎(chǔ)的策略。D.上級對下級的職責(zé)予以具體明確，積極鼓勵下級擔(dān)責(zé)，下級避責(zé)行為將消失。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“推卸由其職能分工帶來的潛在責(zé)任”說法錯誤，原文是說“采取諸多策略規(guī)避由其職位帶來的直接責(zé)任和潛在責(zé)任，以避免自身利益受到損失”，縮小范圍，還有“直接責(zé)任”。C項，“基層避責(zé)的主體具有多元性，所以……”說法強加因果，原文是“涵蓋了基層治理過程中的多元主體”“在層級管理體制下，上級通過激勵、約束機制對基層行政過程進行控制”，無因果關(guān)系。D項，“只求降低經(jīng)濟損失”曲解文意，文中是說“避責(zé)行為的目的在于減少利益損失”。故選B。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“兼用決策樹等分類方法討論權(quán)責(zé)分立的危害”，分析錯誤，原文是“結(jié)合決策樹和類型學(xué)的分類方法，從兩個維度出發(fā)對現(xiàn)階段基層政府中普遍存在的避責(zé)行為進行分析”，并不是討論“權(quán)責(zé)分立的危害”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“是基層避責(zé)行為產(chǎn)生的根源”無中生有，曲解文意，原文是說“并且基層行政主體需承辦大量的臨時性任務(wù)和上級交辦的其他工作，故避責(zé)行為所規(guī)避的不僅是書面上的直接責(zé)任，還包括法定職責(zé)外的其他潛在責(zé)任”。B項“事后被動應(yīng)對的避責(zé)策略”錯，根據(jù)原文“這種基于時間序列的動態(tài)選擇可主要劃分為事前主動選擇和事后被動應(yīng)對。前者是在事前未釀成不良后果的情況下，基層人員通過有限的自由裁量權(quán)減少風(fēng)險。主動采取措施規(guī)避懲罰，以常態(tài)化策略應(yīng)對可能出現(xiàn)的壓力和追責(zé)”，所以是“事前主動選擇”。D項“下級避責(zé)行為將消失”說法太絕對，原文是“避責(zé)是一種客觀存在的行政行為”。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（一）文言文閱讀（19分）

張昭，字潛夫，本名昭遠，避漢祖諱，止稱昭。昭始七歲，能誦古樂府、詠史詩百余篇；未冠，遍讀《九經(jīng)》，盡通其義。后唐莊宗入魏，河朔游士，多自效軍門，昭因至魏，攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語，講論經(jīng)史要事，恨相見之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守，昭亦從至?xí)x陽。莊宗及難，聞鄴中兵士推戴明宗，憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲曰：“得無奉表勸進為自安之計乎？”憲曰：“我本書生，見知主上，位至保厘，乃布衣之極。茍靦顏求生，何面目見主于地下？”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不朽矣?！毕嗥ィ瑧椝焖乐?，時論重昭能成憲之節(jié)。時有害昭者，昭曰：“明誠所至，期不再生，主辱臣亡，死而無悔。”眾執(zhí)以送彥超，彥超曰：“推官正人，無得害之?！庇直普褳榘癜矒彳娒?。事寧，以昭為北京留守推官，加殿中侍御史、內(nèi)供奉官，賜緋。天成三年，改安義軍節(jié)度掌書記。世宗好拔奇俊，有自布衣及下位上書言事者，多不次進用。昭疏諫曰：“昔唐初，劉洎、馬周起于徒步，太宗擢用為相；其后，柳璨、朱樸方居下僚，昭宗亦加大用。此四士者，受知于明主；然太宗用之而國興，昭宗用之而國亡，士之難知如此。臣愿陛下存舊法而用人，當(dāng)以此四士為鑒戒?！笔雷谏浦?。昭博通學(xué)術(shù)，書無不覽，兼善天文、風(fēng)角、太一、卜相、兵法、釋老之說，藏說數(shù)萬卷。尤好纂述，自唐、晉至宋，專筆削典章之任。嶺南平，擒劉鋹，將獻俘，莫能知其禮。時昭已致政，太祖遣近臣就其家問之，昭方臥病，口占以授使者。開寶五年，卒，年七十九。論曰：張昭居五季之末，專以典章撰述為事，博洽文史，旁通治亂，君違必諫，時君雖嘉尚之而不能從?！端问贰妨袀鞯诙?．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

（

）

A．每與昭燕語

燕：通“宴”，閑適

B．見知主上

見：看見

C．無得害之

害：傷害

D．時昭已致政

致：歸還5．以下各組句子中分別表明張昭“博洽文史”和“君違必諫”的一組是（

）

A．講論經(jīng)史要事，恨相見之晚

臣愿陛下存舊法而用人

B．未冠，遍讀《九經(jīng)》

得無奉表勸進為自安之計乎

C．昭博通學(xué)術(shù)，書無不覽

明誠所至，期不再生

D．專筆削典章之任

時君雖嘉尚之而不能從6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A．張昭精通經(jīng)史，無書不看，后唐莊宗入魏后，他也來到魂國，帶著十多卷文章拜見興唐尹張憲，深受張憲賞識，立馬被任用為府推官。

B．莊宗遇難后，鄴中兵士推戴明宗，張昭勸張憲“奉表勸進為自安之計”，張憲聽從勸告，認為非死無以報莊宗，張昭稱贊他說，“公能行之，死且不朽”。

C．張昭遭人謀害，被人抓起來送到張憲的部將符彥超那里，符彥超說他是正入君子，不讓傷害，事情平息后，又任用張昭為北京留守推官。

D．張昭一生是“君違必諫”，但是君主多是贊許而不能聽從，曾向世宗進諫用人，認為應(yīng)當(dāng)沿用舊制，并且舉例說明用人之差別，世宗也是贊許。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）相泣而去，憲遂死之，時論重昭能成憲之節(jié)譯文：（2）世宗好拔奇俊，有自布衣及下位上書言事者，多不次選用譯文：參考答案：5.閱讀下面材料，完成后面各題。材料一：子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！保ā墩撜Z·公冶長》）材料二：責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之?！史灿撊酥蹋グl(fā)人之陰私，以沽直者，皆不可以言責(zé)善。雖然，我以是而施于人，不可也，人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我?guī)熞玻部梢圆粯肥芏母兄?？……人謂“事師無犯無隱”，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，蓋教學(xué)相長也。諸生責(zé)善，當(dāng)自吾始。（王守仁《教條示龍場諸生》）21.概括材料一材料二中共同的思想特點是_______。22.分析材料二，概括它是從哪個方面來“責(zé)善”的，分析它的具體做法和思想。參考答案：21.仁

22.1）從朋友之道特別是師生關(guān)系上來說的。2）朋友之道要忠告而善導(dǎo)，諫師之道要雖不冒犯正直而不隱瞞地指出老師的不足，都體現(xiàn)王陽明先生嚴于律己的“責(zé)善”的原則(或思想)。21.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。結(jié)合文本內(nèi)容分析，材料一的意思，“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”，孔子認為這樣的事是仁者的事，不是勉強能做的來的。材料二，結(jié)合“凡攻我之失者，皆我?guī)熞?，安可以不樂受而心感之乎”分析，凡是攻擊我的過失的人，都是我的老師，怎么可以不高高興興地接受并心存感激呢，共同的思想特點是仁。22.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析。概括它是從哪個方面來“責(zé)善”的，結(jié)合材料二內(nèi)容理解?！半m然，我以是而施于人，不可也，人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我?guī)熞病?，從朋友之道特別是師生關(guān)系上來說的；“責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之”，互相監(jiān)督、提醒，使對方品格臻于至善，是朋友之間應(yīng)該具備的品質(zhì)，這需要忠心告誡并循循善誘說給朋友聽；“諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳”，在老師面前提意見，直言相諫不能說是冒犯，婉言規(guī)勸也要讓他聽到。參考譯文：子貢說：“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人?！笨鬃诱f：“子貢啊，不是你能做到的?！?.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

王鼎字鼎臣，以進士第，累遷太常博士。時天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點江東刑獄。與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時鼎提點兩浙刑獄，降知深州。明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢。召為開封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運副使。內(nèi)侍楊永德奏請沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國計?！庇谑怯赖卵圆挥?。居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。鼎一無所市，獨悉意精吏事，事無大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運米未嘗不足也。鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強直不可撓。所薦士多知名，有終身不識者。

（選自《宋史?列傳第五十九》，有刪改）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A.擇諸路使者令按舉不法

按：追究，查辦B.時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之

遣：發(fā)配C.不肯償所逋

逋：拖欠D.當(dāng)官明敏，強直不可撓

撓：阻止5．以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強直不可撓”的一項是（

）

①競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸

②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變

③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢

④分諸子以財，鼎悉推與其弟

⑤所至不擾，唯市飲食日用物

⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約

A.①②③

B.②③⑤

C.④⑤⑥

D.①④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅持原則，剛正不阿。B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請,就讓三司判官中的一個人帶永德來和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問,楊永德回答不出。D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時,在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。（5分）譯文：

（2）居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。（5分）譯文：

參考答案：4．D

撓：（使）屈服

5．A（④表現(xiàn)的是王鼎的謙讓,⑤表現(xiàn)的是王鼎愛民,⑥表現(xiàn)的是王鼎的善待家人，生活節(jié)儉。)6．A(本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。關(guān)鍵是翻譯出“后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時鼎提點兩浙刑獄，降知深州”，由此推斷是曲解原文，應(yīng)是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告誡傅惟幾。)7.（1）（王鼎）與轉(zhuǎn)運使楊纮，判官王綽競相揭發(fā)貪官污吏，甚至對微小隱蔽的罪行也不寬恕。(“競”、“擿發(fā)”、“貸”各1分，大意2分)(2)過了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈送權(quán)貴。（“居”、“因”、“遺”各1分，大意2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是唐代詩人許渾的七言律詩《登洛陽故城》，中間六句排序正確的一項是（3分）禾黍離離半野蒿，

。

，

。

，

。

，猶自吹笙醉碧桃。①鴉噪暮云歸古堞

②雁迷寒雨下空壕

③可憐緱嶺登仙子④水聲東去市朝變

⑤山勢北來宮殿高

⑥昔人城此豈知勞A.②④⑥③⑤①

B.④⑤⑥①②③

C.⑤③②④⑥①

D.⑥④⑤①②③參考答案：（3分）D（根據(jù)押韻排除B項，依據(jù)律詩二、三兩聯(lián)必須對仗可排除A、C項）【注釋】1、黍（shǔ）：糜子。子實去皮后為黃米。有黏性，可以釀酒、做糕餅。2、離離（lí）：莊稼一行行排列的樣子。3、蒿（hāo）：一種野草，此處泛指野草。4、勞：愁。5、市朝：爭名奪利的場所。6、山勢：指北山。7、堞（dié）：城上小墻，即女墻。8、壕（háo）：城下小池。9、緱（gōu）嶺：即緱氏山，在今河南偃師東南。

10、登仙子：指王子喬。11、碧桃：傳說中仙人吃得仙果?！咀g文】茂盛的莊稼中生長著很多野草，過去的人在這里筑城哪知道辛勞？潺潺流水向東流過，城市變了模樣，自北而來的山勢起伏，宮殿巍峨高大。在傍晚的煙云籠罩下，烏鴉亂叫飛到古老的矮城墻上。凄冷的雨中，大雁迷了路，佇立在空曠的城壕里?？上Ь検仙叫尴傻玫赖南扇耍€在西王母娘娘的蟠桃會上盡興吹笙。

略8.下列各句中，交際用語使用不得體的一項