人教版高中語文必修3《選取立論的角度》課件.ppt

1、選取立論的角度,人教版 高中語文 必修3,你看到了什么？,“即使同是一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了。”難怪蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?我們的議論文寫作也是這樣，所以要學(xué)會選取立論的角度。,達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說：,多思善想,學(xué)習(xí)選取立論的角度,學(xué)習(xí)目標(biāo) 、知識與技能： 學(xué)習(xí)并掌握多角度立論的方法，形成相應(yīng)的能力。 、過程與方法： 在掌握多角度立論方法的基礎(chǔ)上；通過合作學(xué)習(xí)和應(yīng)用學(xué)習(xí)形成和鞏固這些能力。 、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。,古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣

2、王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。 有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，是個賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。 這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實(shí)南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生

3、就捧著竽混在隊(duì)伍中，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。 可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。,濫竽充

4、數(shù),立意討論,請對“濫竽充數(shù)”的故事進(jìn)行發(fā)散思維，主要有哪些角度提出觀點(diǎn)呢？ 正面思考： 批評南郭先生不懂裝懂。 反面思考： 南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。 原因思考,多問幾個為什么： 批評齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。,立意討論,從人物角度方面分析： 南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。 齊宣王：“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘. 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠創(chuàng)新。 隊(duì)長：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。 隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神。,方法總結(jié) 根據(jù)剛才同學(xué)們討論的情況思考一下：

5、對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？,、一個事物或材料，可以從“正面”（肯定）的角度去審視； 2、一個事物或材料，可以“反面”（否定）的角度去審視,也可以說是逆向思維,逆向思維練習(xí)：,酒香不怕巷子深 藝高人膽大 班門弄斧 言者無罪 開卷有益 近墨者黑 有志者事竟成,酒香也怕巷子深,藝高人要謹(jǐn)慎,班門也需弄斧,言者未必?zé)o罪,開卷未必有益,近墨者未必黑,有志者事未必成,小結(jié)：相反的角度,3、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度； 4、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度。,古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離

6、地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。,合作學(xué)習(xí) 1.根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，看能提煉出幾個觀點(diǎn)。,立意分析,根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散性思維，看能提煉出幾個觀點(diǎn)。 （提示：從三個人物入手。） 從安泰角度分析，失敗是因?yàn)殡x開了大地母親，失去力量的來源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點(diǎn)： 個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為； 比如:時刻不忘中國母親的栽培。 要不斷完善自己。 解決問題不能盲目行動，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢； (4)人要揚(yáng)長避短。 (5)要有自知之明，才

7、能無往而不勝；,從母親的角度分析，可以提煉出： (6)適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力； (7)讓 “安泰”們早些獨(dú)立； (8)看起來是愛，其實(shí)是害。 從敵人赫拉克勒斯的角度分析： (9)知己知彼，百戰(zhàn)不殆； (10)出奇才能制勝； (11)要講究方法。,合作學(xué)習(xí) 2.閱讀課后寫作練習(xí)訓(xùn)練二，思考寫作角度。 提示：我們先把材料內(nèi)容分解成幾個小問題去分析、理解，就不難把握這段文字的含義，不妨設(shè)立幾個問題入手。,可以確立這樣的觀點(diǎn) 可以分析原因:1.目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；2.唯有這樣的“癡迷”才能成就大事 泰勒斯的角度立意為 1.“專注(癡迷、投入)出真知”. 2.“大

8、行不顧細(xì)謹(jǐn)”. 也可以從評論者的角度立意為 1.“對那些專注事業(yè)的天才，奉上尊重，不要苛求小節(jié)”。 2.任何事物只要去探索，就會遇到危險(xiǎn)或損害； 3.執(zhí)著于理想，行動于腳下 不管從哪個角度立意，都不能繞開“專注”和“小節(jié)”。,應(yīng)用學(xué)習(xí) 根據(jù)下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度訓(xùn)練。 世紀(jì)法國著名科幻小說家儒勒凡爾納，一生寫了部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說氣球上的星期五接連被家出版社退回。他當(dāng)時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進(jìn)第家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒凡爾納簽訂了為期年的寫作出版合同。 這則材料敘述時沒有一定的中心，

9、屬于開發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同方面，可以從不同角度得出結(jié)論：,凡爾納 、成功在于不懈努力 妻子 、鼓勵給人信心促人成功 赫哲爾 、從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識 赫哲爾和凡爾納 、世有伯樂，然后有千里馬 、偉人背后總有無名英雄,1、切口要小 便于準(zhǔn)確把握題目，展開議論； 2、思想要新 所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示； 3、針對性要強(qiáng) 容易說得中肯，有說服力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。,何謂最佳角度,寫作應(yīng)選取的角度是： 、題目或訓(xùn)練要求限定的角度。 、能觸及題目或材料主旨的角度。 、有時代感、針對性的角度。 、具有新穎性的角度。 、最適合自己的角度。（最能發(fā)揮自己水平的角度。）,角度 立論

10、凡爾納、成功在于不懈努力 妻子、鼓勵給人信心促人成功 赫哲爾、從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識 、世有伯樂，然后有千里馬 、偉人背后總有無名英雄,總體分析可以得出，、立論比較一般，很多人都容易選這幾個角度來寫，立論深刻新穎，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。,選擇“安泰與赫拉克勒斯”故事中的最佳角度： 辨析： 從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無往不勝”“要不斷完善自我”這兩個角度立意較新，可以寫出有個性的文章來。 從母親的角度來看，“適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力”“讓安泰們早些獨(dú)立”“看起來是愛，其實(shí)是害?！比齻€角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，不能溺愛。 從赫拉克勒斯的角度來看，三個

11、觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時代感,閱讀下面的材料，作多角度立意后選擇最佳角度訓(xùn)練。(月考試題) 最近， 網(wǎng)絡(luò)上流行一段話： “你要搞清自己人生的劇本不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇?！睂Υ耍阌泻嗡伎寂c感悟？,“以果溯因法” 用此法可做如下推理：把3個否定句看做“果”，然后探究其“因”，思考材料為什么要這樣說。因?yàn)椤澳恪辈皇歉改傅暮唵螐?fù)制，在生物學(xué)上“你”是獨(dú)特的生命個體，在社會學(xué)上“你”是獨(dú)立的思考者； “你”不是子女的前傳，不可能在人生經(jīng)歷方面“澤被后世”，包辦一切；“你”不是朋友的外篇，雖與好友朝夕相處，親密無間，但“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，更何況活生生的萬物之靈呢？“你”就是“你”，古今唯一，天地