出師表_導(dǎo)學(xué)案2

1、出師表導(dǎo)學(xué)案2學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1了解作者及本文寫作背景。2 2了解“表”這種文體。3 3熟讀課文，初步感知課文內(nèi)容。4 4體會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)之心和他所提建議的進(jìn)步性。一、自主學(xué)習(xí)（一）課文背景：1 1出師表作者是 _ （時(shí)代）政治家 _（姓名）。“表”是古代 _的一種文體。是作者率師北上伐魏時(shí)寫給后主 _（姓名）的一篇表文。這篇“表”中寫到的“先帝” ，指的是 _ （姓名）。南宋詩(shī)人陸游高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道“出師一表真名世， _ ？”2 2收集有關(guān)諸葛亮的故事，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括在下面（主語(yǔ) + +謂語(yǔ) + + 賓語(yǔ)） （二）讀課文，掃清字詞障礙，初步感知課文內(nèi)容。1 1給加點(diǎn)的字注音。1 1

2、）中道崩殂（4 4）以彰其咎（）（2 2）裨補(bǔ)闕漏（）（5 5）陟罰臧否（）（3 3）行陣和睦（）（6 6）以遺陛下（）7 7）庶竭駑鈍（）（8 8）猥自枉屈（）（9 9）咨諏善道（）1010）夙夜憂嘆（）2 2 理清文章結(jié)構(gòu)：全文可分三部分。第一部分（ 1 15 5 段），寫臨出師前的忠諫，提出了 _項(xiàng)具體建議。第二部分（ 6 67 7 段），追述劉備的知遇之恩。第三部分（ 8 89 9 段），表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。二、小組討論1 1找出自己不理解的詞語(yǔ)，寫到下面空白處，小組討論解決。2 2找出自己不理解的句子，寫下來(lái)，小組討論解決。3 3內(nèi)容理解：本文第

3、一部分諸葛亮向后主提出了 _、_ 、 _三條建議，體現(xiàn)了作者的一片忠心。諸葛亮反復(fù)強(qiáng)調(diào)第三條建議，你是怎樣看待他的觀點(diǎn)的？三、課堂學(xué)習(xí)出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之 殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否 ，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑 賞，以昭陛下平明之理 ，不宜偏私，使內(nèi) 外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之

4、，然后施行，必 能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑?，曉暢軍事，試用于昔日 先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督.。愚以為營(yíng)中之事，悉.以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹.也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨.于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍 全性命于亂世，不求聞達(dá) 于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事， 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳.。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái).二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，

5、故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆.，恐托付不效，以傷先帝之明.，故五月渡瀘，深入不毛.。今南方已定， 兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益， 進(jìn)盡忠言，則攸、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言.，則責(zé)攸之、祎、允之慢.，以彰其咎；陛下亦宜自謀， 以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零.，不知所言。三、課后練習(xí)1 1）古今異義詞：1 1 .未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古:_今： _）2 2.臣本布衣。（古：今：)3 3.此誠(chéng)危急存亡之

6、秋也（古：今：)4 4 .先帝不以臣卑鄙（古：今：)5 5.由是感激（古：今：:古：今：)6 6.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（古：今：)7 7 .臨表涕零。（古：今：)& &此先漢所以興隆也（古：今：)9 9.先帝知臣謹(jǐn)慎。（古：今：)1010 .此臣所以報(bào)先帝（古：今：)1111.引喻失義（古：今：)1212 .陟罰臧否（古：今：)1313 .曉暢軍事（古：今：)1414 .猥自枉屈（古：今：)1515 .庶竭駑鈍（古：今：)2 2） 詞多義1 1 .效：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 _恐托付不效（下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）_2.2._道：而中道崩殂;以咨諏善道_3.3. 遺：以遺陛下_以光先帝遺德

7、（下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）4.4. 為：俱為一體為忠善者_(dá)5 5論：宜付有司論其刑賞 _ ;每與臣論此事_6 6無(wú)：無(wú)興德之言_;事無(wú)大小_7 7 感激：由是感激 _ ；臣不勝受恩感激_8 8行：然后施行 _性行淑均_;必能使行陣和睦 _9 9益：有所廣益_ ;斟酌損益_1010.而：而中道崩殂 _ ；計(jì)日而待_1111 分：今天下三分 _;而忠陛下之職分也_1212然：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) _然后施行_1313明：以昭陛下平明之理 _ ;以上先帝之明_1414.能：先帝稱之曰能 _必能裨補(bǔ)闕漏（下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）_1515 所：優(yōu)劣得所_有所廣益（特殊的指示代詞。下文

8、“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以傾頹也”、“此臣所以報(bào)先帝”中“所”均為特殊的指示代詞,具體的指代對(duì)象可以從上下文來(lái)體會(huì)） _1616當(dāng)：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍_咨臣以當(dāng)世之事（下文“今當(dāng)遠(yuǎn)離”中“當(dāng)”同此）1717 任：受任于敗軍之際 _則攸之、祎、允之任 _1818.臨：故臨崩寄臣以大事也 _臨表涕零_1919 言：不知所言 _進(jìn)盡忠言（下文“若無(wú)興德之言”、“察納雅言”中“言”同此） _2121 .于2020.以先帝不以臣卑鄙 _以塞忠諫之路也_愚以為宮中之事_許先帝以驅(qū)馳_忘身于外者 _ ; 三顧臣于草廬之中 _未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 _ ;報(bào)之于陛下 _3)3) 詞類活用：以光先帝遺德_；恢

9、弘志士之氣_此皆_ ；攘除女_親賢臣，遠(yuǎn)小人_優(yōu)劣得所_ ;則責(zé)攸之。諱、允等之慢_深入不_ ；北定中原_4)4) 通假字:1.1. 必能裨補(bǔ)闕漏_2.2. 而來(lái)二十有一年矣 _3 3 .是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 _5)5) 交流重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子：出師表中揭示漢代興衰的原因的句子是“_ ”出師表中陳述作者臨危受命的千古名句是“ _ _”(1)_ 諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是“”(2)諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；(3)諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是： 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，(以昭陛下平明之理；不宜偏私， 使內(nèi)外異法也。(4)諸葛亮集

10、中有這樣的話： 賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也” 一致。(5)出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激， 遂許先帝以驅(qū)馳。(7)指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；(6)諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也。(8)作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或: :廣開(kāi)言 路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。)(9)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或：親賢遠(yuǎn)佞)。(10)另一種說(shuō)法：表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。(11)出師表中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。(12)表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(13)諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(14)陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；(15)通過(guò)對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆