電大?？啤吨袊?guó)文化導(dǎo)論》選擇填空題題庫(kù)及答案

1、電大專科中國(guó)文化導(dǎo)論選擇填空題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2210）盜傳必究一、選擇題1. 儒家所謂的“智"包含多種意義，以下說法不正確的是（）。A. 現(xiàn)代“自然科學(xué)”意義上的方式方法的運(yùn)用2. “禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要概念之一。下面有關(guān)“禮”的說明中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。D.指互相之間贈(zèng)送的禮品3. 從地域上講，茶文化主要代表了哪個(gè)亞文化圈的文化現(xiàn)象（）。C.南方亞文化圈4. 西漢時(shí)的司馬談將“諸子"概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，對(duì)后世影響甚 巨的是（）oA. 儒、墨、道、法5. 以下著作中，屬于法家的是（）。C.商君書6. 安史之亂造成文化的（）oA. 南移7

2、. 在封建社會(huì)里，清官作為一種文化現(xiàn)象，是有著很深的歷史文化背景的。下而所說不正確的是（）oA. 封建社會(huì)里清官是一種普遍現(xiàn)象8. 自然山水在古代文化中被賦予了豐富的人文內(nèi)涵，其哲學(xué)依據(jù)是（）。A. 夭人合一的思想9. 曾國(guó)藩、李鴻章等人興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀影響非常廣泛，以下不正確的一項(xiàng)是（）oA. 導(dǎo)致中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的崩潰10. 對(duì)“止于至善”，正確的理解是（）oC.不可能到至善之境，因此永不能停止11. 在以下諸學(xué)派中，最為強(qiáng)調(diào)“孝道”的是（）。C.儒家12. 南宋朱熹是理學(xué)集大成時(shí)期的代表人物，他創(chuàng)造性地發(fā)揮了二程以來的（）思想，并將之視為 最高范疇。A. 天理13. 在儒學(xué)中，作為天人共通

3、契合點(diǎn)的，是（）。A.德14. “舍生取義”是（）的話。A.孟子15. 被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古巨著是（）oC. 史記16. «四庫(kù)全書是（）朝修訂的。A. 清17. “兼愛”是（）的主張。D. 墨子18. “殺身成仁”是（）的話。B. 孔子19. 儒家從一開始為中國(guó)知識(shí)分子選定了人生的最佳道路是（）。B. 學(xué)而優(yōu)則仕20. 提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的人是（）oD.鄭觀應(yīng)21. 古老的仙文化在后來跟道教有著密切的關(guān)系，但究其源頭，卻可從多個(gè)方面看出二者之間的差別,F面所列，不正確的是（）oC. 仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維，是道教所不具備的22. 在隱逸文化中，

4、所謂“大隱”是指（）。C. 身在市朝卻保持著隱退的情懷23. 鶴是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種有代表性的文化現(xiàn)象。宋代享有“梅妻鶴子”美譽(yù)是（）oB. 林逋24. 清代時(shí)，清儒推尊漢儒，而攻擊宋代理學(xué)家空疏解經(jīng)，呼其學(xué)為（）,以示與漢學(xué)區(qū)別。D. 宋學(xué)25. 歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是（）。A.秦26. 古代從神本文化向人本文化轉(zhuǎn)變，有幾方而的表現(xiàn)。下面所列有一個(gè)不是這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，它是:）。A. 從鐵器的出現(xiàn)可以看出27. “百家爭(zhēng)鳴”是（）時(shí)期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。B. 春秋戰(zhàn)國(guó)28. 以下著作中，屬于道家的是（）oB. 莊子29. “無為”是（）的主張。C. 道家30. 中國(guó)封建時(shí)代運(yùn)用“外儒內(nèi)法”的

5、統(tǒng)治術(shù)是在（）就開始的。C. 西漢31. 新文化運(yùn)動(dòng)的兩大主題是（）C. 民主與科學(xué)32 .佛教傳人中國(guó)的時(shí)間是（）D. 兩漢之際33. 唐代吸收外來文化最集中的地方是（）D. 長(zhǎng)安34. 以下屬于道家著作的是（）A. 道德經(jīng)35. 從本源上講，煉丹是（）的思想。C. 神仙家36. （）是對(duì)原始儒學(xué)進(jìn)行全面整理和升華的儒學(xué)大師。D. 董仲舒37 .佛教傳人中國(guó)的時(shí)間大概是在（）oB. 兩漢時(shí)期38. 我國(guó)第一部完整的編年體史書是（）。B. 左傳39. 我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是（）。A.離騷40. 中國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的承載者是（）。A. 士人41. 唐文化最集中的體現(xiàn)是（）。C. 詩(shī)歌的繁榮4

6、2. 在文學(xué)史上，極具士人文化特征、堪與唐詩(shī)并稱的文學(xué)樣式是（C. 宋詞二、填空題1. 先秦“百家爭(zhēng)鳴”中，百家思想雖然各異，但他們共同的學(xué)術(shù)之源是六經(jīng)。2. 魏晉時(shí)期，儒、佛、道三家思想的融合，導(dǎo)致了三教調(diào)和論的出現(xiàn)。3. 佛教把一切現(xiàn)實(shí)世界中引發(fā)人內(nèi)心欲望的東西，都稱為色相。4. 明代朱載靖用“新法密律”建立起科學(xué)的十二平均律，其科學(xué)性至今仍得到肯定。5. 針對(duì)不斷涌來且表現(xiàn)出高勢(shì)能文化特性的西學(xué)，明代的科學(xué)家在經(jīng)過深入思索之后提出了欲求超 勝，必須會(huì)通的命題。6. 明代朱載墻用“新法密律”建立起科學(xué)的I二平均律，其科學(xué)性至今仍得到肯定。7. 從文化學(xué)的角度透視毛澤東思想，它有兩個(gè)來源，一

7、是進(jìn)步的馬克思列寧主義，二是中國(guó)傳統(tǒng)文 化。8. 在清末思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，嚴(yán)復(fù)提出了 “以自由為體，以民主為用”的深刻命題。9. “五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期喊出的打倒孔家店口號(hào)，為兩千年封建文化敲晌了喪鐘。10. 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基礎(chǔ)，就在于“君”背后有一個(gè)巨大的不可抗 拒的道。11. 愛國(guó)的表現(xiàn)有多種多樣，首先表現(xiàn)在天下為公，其次表現(xiàn)在為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗終生，再次， 表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和保護(hù)，最后，最重要的一點(diǎn)是保護(hù)祖國(guó)不受侵犯。.12. 中國(guó)書法所負(fù)載的豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)人特有的形象思維和超越意識(shí)。13. 宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬

8、物之圖，還專門寫下了太極圖說 來闡述其思想。14. 西方的“博愛”可以說是先秦墨家的兼愛思想的最好對(duì)譯，它還脫去了西方“博愛”的宗教色彩。15. 唐代儒學(xué)復(fù)興最初是以古文運(yùn)動(dòng)的形態(tài)和以詩(shī)為文的形式出現(xiàn)。16. “自強(qiáng)不息” 一語出自易經(jīng)。17. 與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是渾厚。18. 古代的中庸之道，從消極的方面看，它扼殺了個(gè)體的性格，但另一方面，它又維護(hù)了傳統(tǒng)的延續(xù) 性和恒久性，在封建社會(huì)有一定的積極意義，盡管在后來社會(huì)變革的過程中也阻礙了歷史的發(fā)展。19. 劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟俠文化結(jié) 合起來，第二種就是跟道教結(jié)合起來。20. 在清末思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，嚴(yán)復(fù)提出了 “以自由為體，以民主為用”的深刻命題，他翻譯的天演 論中，闡述了物競(jìng)天擇，適者生存的進(jìn)化論思想。21. “五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)喊出的打倒孔家店口號(hào)，為幾千年封建文化鳴響了喪鐘。22. 作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化，不僅要繼承，更重要的任務(wù)是還要促其前進(jìn)，使之現(xiàn) 代化。23. “禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為宗教的階段；第二階段是指 作為群體組成方式的階段，第三階段是指內(nèi)在和外在行為規(guī)范。24. 中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是天人合一，它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走