《日出》人物分析復(fù)習(xí)進(jìn)程

1、日出人物分析我喜歡李石清這個(gè)人物是因?yàn)樗砩象w現(xiàn)出的在那個(gè)年代人性的復(fù)雜性。他對比自己有錢有勢的人，違心的曲意逢迎、低頭哈腰，他本身也認(rèn)為自己這樣做很無恥、很不要臉、甚至痛恨自己，但他同時(shí)認(rèn)為這就是生存之道，只有這樣忍著才會有出頭的一天。所以他在自以為抓住潘月亭的把柄時(shí)，態(tài)度大轉(zhuǎn)變，連說話的語氣口吻都變了。而對和自己有相似命運(yùn)的黃省三，則厭惡、鄙視與可憐并存，可是前兩種感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第三種感情，因?yàn)樗纳频娜诵栽趶?fù)雜勢力的社會中已消磨殆盡。黃省三和李石清一樣拿著微薄的工資，深受銀行家的剝削，家庭一貧如洗，可是黃省三是個(gè)老實(shí)本分的人，李石清卻虛偽狡詐、詭計(jì)多端，所以在同樣的貧窮下，李石清為了面子可

2、以讓自己的老婆和那一堆富人們打牌，表面毫不在乎地?fù)]霍者他們僅存的一些錢，盡管內(nèi)心痛苦的擔(dān)憂著、掙扎著，而黃省三到處苦苦求人，絕望無助，最終親手殺死自己的孩子，被逼的瘋瘋傻傻， “ 人不能這樣對人啊！ ”他的呼聲撕心裂肺，是對那個(gè)社會絕望的控訴。他們倆相似的生活狀況不一樣的結(jié)局，說明在那個(gè)畸形扭曲社會中的生存之道， “個(gè)人奮斗 ”已經(jīng)沒有用了，你不詐、你不狠，你就得窮、你就得死。而李石清在黃省三苦苦求他的時(shí)候，無動于衷，甚至讓黃省三去死，內(nèi)心中生出對他的無限厭惡，認(rèn)為是他的無能導(dǎo)致他的落魄（李石清心中的無能也就是黃省三的老實(shí)本分），體現(xiàn)出他的殘酷無情。最后一幕，當(dāng)李石清知道潘月婷買的股票下跌時(shí)，

3、不顧兒子的生死在潘月婷面前重又趾高氣昂，當(dāng)聽說兒子死時(shí)，好像突然驚醒，大呼大叫的跑出門去，歇斯底里的呼叫著兒子的名字，就好似他在社會中對本性的長期壓制后的突然覺醒，覺醒不是重點(diǎn)，因?yàn)橐仓皇嵌虝旱?、瞬間的，而本身的壓制才是關(guān)鍵，壓制下人性扭曲變形，變得像猛獸一樣無情可怕。中國的舊社會，讓人難以想象；人性的復(fù)雜，更讓人感嘆而又害怕。是社會扭曲了人性，還是人本身上潛伏著可怕的因子，在某種情況下就會慢慢蘇醒，而通過人智慧的“潤色 ”，比猛獸的獸性大發(fā)要可怕百倍，驚悸震顫善良的心靈日出中的李石清是一個(gè)性格復(fù)雜，善惡混合的悲劇角色，他和銀行小職員黃省三之流都是潘月亭的雇員，都是被侮辱與被損害的社會底層人，

4、都掙扎在死亡線上他們都愛自己的家人和孩子，恨人妖顛倒，人人相食的丑惡社會但唯一不同的是黃認(rèn)命，而李石清則不甘于屈從命運(yùn)的安排，有強(qiáng)烈的向上爬的野心和發(fā)財(cái)欲望正是野心和發(fā)財(cái)?shù)挠顾チ藢ν惖耐樾?，變成了良心泯滅，不擇手段的無恥之徒李太太：較為典型的中國三四十年代的婦女代表，溫良、賢淑，非常聽命于丈夫，不管錯(cuò)與對，缺乏反抗精神，受傳統(tǒng)觀念頗深，夫權(quán)思想嚴(yán)重，顧家守業(yè)，應(yīng)當(dāng)是許多男人們希望擁有的妻子類型，如今這一類的很少，甚至絕跡，婦女翻身做主，不會老實(shí)巴交地服帖老公，不在大庭廣眾之下與你唇槍舌戰(zhàn)就算是一件幸事，李太太估計(jì)可以成為現(xiàn)代社會中的一個(gè)品牌形象。小順子：管家、跑堂者，和氣、老實(shí)，為

5、了生計(jì)在一個(gè)破窯子里當(dāng)差，算得上是個(gè)固定職業(yè)，就年紀(jì)而論也實(shí)屬不容易，混的可以，富有同情心，個(gè)人能力的限制，無法為其他人做更多排憂解難的事情。張喬治：風(fēng)光十足的浪蕩子，有錢、有地位、有學(xué)識，心思不會花在憂國憂民上，及時(shí)行樂是其根本之動力，炫耀、自傲是他的作風(fēng)形態(tài)。黑三：整個(gè)劇中最能讓人切齒痛恨的角色，無賴、地痞、流氓的特質(zhì)集于一身，想必他定有許多血雨腥風(fēng)的經(jīng)歷，沖殺打斗熬到現(xiàn)在，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，使之得到金八爺?shù)馁p識和器重，成為金巴的形象代言人和化身，他并非完全無腦的一介武夫，很善于在社會個(gè)階層之間分清敵我和親疏，純粹一惡人。顧八奶奶：體態(tài)臃腫、半老徐娘，自丑不覺，但有錢，活得有滋有味，能在已

6、喪失女性青春歲月后依然追尋享受美美的愛情生活，雖然讓人感覺很蠢，但心態(tài)好的讓人羨慕。胡四：與顧八奶奶一樣，也是和顧八奶奶生活在一起的一個(gè)活寶，不男不女，矯揉造作，小白臉，吃軟飯的主。小東西：苦大仇深，無處伸冤，這就如大千世界里的一只螞蚱，可以隨意被人拿捏，身體和生命的同樣脆弱，使其連最起碼的生存都無法保證，唯有死是她的選擇。翠喜：一個(gè)過氣卻還有一份風(fēng)騷的妓女，看翠喜的出場全然沒有帶來一絲淫邪之意，雖然這是個(gè)太熟知男人世界天地的女人，卻存有一顆非常善良的心，打情罵俏、插科打諢是她拿手和擅長的，這是她為了生存所必需行使的招數(shù)，但她就象淤泥中綻放的蓮花，依然清亮、純正，家境和命運(yùn)雖不如人意，卻滿含善

7、意和同情，她的一段臺詞我認(rèn)為是最經(jīng)典也是讓人感觸最深的： “哪個(gè)不是父母養(yǎng)活的？哪個(gè)小的時(shí)候不是親的熱的媽媽的小寶貝？ ” 是啊，普天下所有剛出生的人，不管是窮人還是富人，不分高低貴賤，都在媽媽的懷抱里享受龍種一般的恩寵，長大后的命運(yùn)卻相差十萬八千里，人與動物的最大差別原來就是命運(yùn)的巨大差距，動物世界里無法操控自己，只要是還活著，都活得差不多，而人類社會是由人類自己掌控的，卻無法掌控個(gè)人的命運(yùn)，無法扶貧攜弱，最后把責(zé)任交給上帝去安排，叫做聽天由命。什么時(shí)候才能改變由上天來安排命運(yùn)而由社會來安排，教科書里說是可以的，可現(xiàn)實(shí)不是這樣。王福生：靈巧之人，天上的事曉得一半，地下的事全知道，很勢力。方達(dá)

8、生：這是個(gè)具有象征意義的人物，寄托了曹禺先生在那個(gè)時(shí)代的期望和光明，他有著和陳白露一樣的連線功能，把日出中的各色人等串燒起來，以形成鮮明的對比和反差，他不屑于包圍在身旁的糜爛和墮落，有強(qiáng)烈的正義感，似乎也有想做救世主的愿望，只可惜形單影薄，不可能去改變現(xiàn)狀，他不具有革命性的意味，只是一個(gè)窮知識分子是無奈何于那個(gè)腐朽沒落的社會的。黃省三：遭受命運(yùn)戲弄的一類人，有這樣人的存在就是社會的悲哀，連基本的存活權(quán)利都爭取不到，不能單純地斥責(zé)其為個(gè)人能耐的不濟(jì)，他有小知識分子猥瑣的一面，這恐怕也是讀書人最脆弱的要害部分，當(dāng)瀕臨生命底線而不能使自身得到救贖時(shí)，卻還死守卑微賤命的一點(diǎn)可憐自尊，不敢逾越雷池，哪怕

9、是犯罪，于是會崩潰，是社會的錯(cuò)還是他個(gè)人的錯(cuò)？李石清：我覺得這是曹禺筆下在日出中寫的最成功、最豐滿、最生動的人物。李的年齡有三十左右，是一個(gè)到了而立之年的男人，家庭沒有什么靠山和底子，全要憑他個(gè)人的打拼，家中的妻子孩子要靠他來養(yǎng)活，生活的重?fù)?dān)落在他身上，于是他要用他的大腦在這樣一個(gè)混沌的世界里尋求一絲喘息，他可不愿老老實(shí)實(shí)地做人做事，那樣的話，可能支撐不起這么一大家子，他只有冒險(xiǎn)，不擇手段，只要能達(dá)到目的，他是整個(gè)日出中最了解世態(tài)之人，明白金錢帶來的威力，深諳人際關(guān)系之舉足輕重，懂得如何權(quán)衡利弊，他已然把他每日里出入的場所當(dāng)作了戰(zhàn)場，生與死也就在剎那之間。他是一名老于世故的斗士，不缺乏智謀和勇

10、氣，只是少了一點(diǎn)運(yùn)氣，最終落敗而歸，但象他這樣的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭張?jiān)峦な窒禄?，就其人品最終能走多遠(yuǎn)不得而知，這是個(gè)靈魂上不算純凈的人，是被社會逼出來的，不自甘墮落，無異于死，其實(shí)他也是個(gè)受害者，他兒子的夭折，似乎也是他命中的一種贖罪？而看起來他不過是參與了一場狗咬狗的爭斗，并未危及到其他無辜者，沒做出傷天害理之事，人物命運(yùn)算得上是凄慘。他的內(nèi)心深處很復(fù)雜，時(shí)而卑微猥瑣、時(shí)而盛氣凌人，菱角很多面，這樣的人如活在今世，是個(gè)很吃香的人，八面玲瓏，阿諛奉承，察言觀色，太符合于我們這個(gè)時(shí)代的生存標(biāo)準(zhǔn)，可惜生不逢時(shí)，出生的太早。潘月亭： “人不能沒有錢，沒有錢就不能活著，窮了就是犯罪

11、，不如死。 ”這是這位銀行資本家的個(gè)人感言，也是社會的真實(shí)寫照，曹禺不愧為大師，一直把這句話投射到今天，仍然具有強(qiáng)有力的時(shí)效性。有個(gè)問題需要探討一下，潘月亭究竟是反派還是正派角色？在我小時(shí)候有個(gè)根深蒂固的觀念，只要是資本家，就是壞蛋，因?yàn)樗麄儎兿鲃趧尤嗣?，后來聽說有了紅色資本家，資本家就不全是壞人了，可曹禺筆下的這位潘，分明還是有被譴責(zé)的痕跡，但如果以現(xiàn)代開放的眼光來審視，潘基本上不是個(gè)壞人，他包養(yǎng)陳白露，可是他究竟和陳白露有沒有一腿，日出中并沒有十分明確的肯定，這象是曹禺故意留下的一個(gè)懸念，也許是在保護(hù)白露的一份最后的潔凈？畢竟陳白露是曹禺筆下的帶有希望和光明意味的象征，不容沾有灰塵，如若是

12、這樣，潘月亭就不存在作風(fēng)道德敗壞問題，比起我們現(xiàn)在的許多銀行家，高官們包養(yǎng)無數(shù)情人，有些可以組成 “二奶團(tuán) ”，甚至達(dá)到 “一百零八將 ”，日出里的潘真可稱的上是一位模范的生活廉潔的企業(yè)家，即使是在處理李石清的問題上，作為一個(gè)跳梁小丑的李石清是得到了其應(yīng)有的下場，潘是取得了一次成功的暗戰(zhàn)，完全可以作為一名優(yōu)秀企業(yè)家人的事跡加以大書特書。跟金八之間的較量，說難聽點(diǎn)是大魚吃小魚，說通俗點(diǎn)就如我們現(xiàn)在的股票買賣進(jìn)出，被套牢，虧本而已，不以成敗論英雄，不就是一場驚心動魄的商戰(zhàn)嗎，雖敗猶榮，他還很可能東山再起，因?yàn)樗麤]有道德水準(zhǔn)的缺失，沒有貪贓枉法，只是缺少一點(diǎn)同情心，把黃省三的開除，完全是一種正常的人

13、事變動，老板裁誰你還有意見嗎？陳白露：之所以在中國話劇史上留有如此光鮮色彩的形象，一則是因?yàn)槿粘龅某晒Γt是因?yàn)殛愖陨淼娜宋镌O(shè)定：交際花。曹禺在她身上是賦予理想化的，雖為交際花，卻好像有點(diǎn)一塵不染，和潘月亭的不明不白的曖昧關(guān)系，婉然拒絕張喬治的求婚，和情人關(guān)系的方達(dá)生也好像沒發(fā)生床第之歡，好純潔的一個(gè)漂亮女人，或許在那個(gè)年代，可以在那樣一個(gè)紙迷金醉的環(huán)境下做到潔身自好，要是在現(xiàn)在，是絕無可能的，女人最大的財(cái)富是年輕和美貌，要獲取利益的話，你不去犧牲自己的身體，能的得到自己想要的東西嗎？天方夜譚也，所以許多八十年代出生的觀眾對陳白露的死大惑不解，干嘛要死啊，不是活得好好的嗎？盡享榮華富貴，不就是換了個(gè)主子嗎？跟誰還不是一樣，多少人在為求的這樣一種生活在苦苦尋覓，看來曹禺先生在陳白露的死上落下了一個(gè)不被人認(rèn)可之處，至少是對八十年代后出生的人而言是這樣，交代不清楚，鋪陳的不夠細(xì)致，以至于死的理由不充分。曹老先生本意是想在日出中把當(dāng)時(shí)社會各個(gè)階層的人都一網(wǎng)