聞一多（基礎(chǔ)課堂）

1、聞一多先生的說(shuō)和做臧克家大師筆下的大師巨人心中的巨人1智囊經(jīng)驗(yàn)臧克家（19052004）現(xiàn)代著名詩(shī)人，1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎(chǔ)。詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集烙印。解放后出版的詩(shī)集有春風(fēng)集歡呼集臧克家詩(shī)選和長(zhǎng)詩(shī)李大釗等。粉碎“四人幫”后，詩(shī)人又寫了不少作品，并任復(fù)刊后的詩(shī)刊顧問(wèn)。2智囊經(jīng)驗(yàn)聞一多（18991946）集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人新詩(shī)集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)

2、之情。學(xué)者 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論、 楚辭校補(bǔ)、古典新義等。他對(duì)周易、詩(shī)經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。3智囊經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：積累生動(dòng)形象的語(yǔ)句，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力；在感情朗讀的基礎(chǔ)上，整體感悟文意；學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)募挤?；體會(huì)敘述中的抒情、描寫和議論。2、方法與過(guò)程：在教師的引導(dǎo)下

3、，學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，從中受到啟迪，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。4智囊經(jīng)驗(yàn)第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：了解聞一多和臧克家，朗讀課文，識(shí)記詞語(yǔ)，初步感知內(nèi)容。5智囊經(jīng)驗(yàn)檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音： 地殼 仰之彌高 兀兀窮年 校補(bǔ) 鍥而不舍 瀝盡心血 赫然 炯炯目光 群蟻排衙 函寄 目不窺園 迥乎不同 漂白 警報(bào)迭起 氣沖斗牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu6智囊經(jīng)驗(yàn)?zāi)坎桓Q園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看

4、家里的園圃，即專心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：7智囊經(jīng)驗(yàn)衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。8智囊經(jīng)驗(yàn)聽(tīng)讀課文H:七年級(jí)下期聞一多先生的說(shuō)和做聞一多先生的說(shuō)和做音頻朗讀3.mp3，思考： 這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？ 9智囊經(jīng)驗(yàn)1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？2、在這兩個(gè)方面，他的“說(shuō)”和“做”各有什么特點(diǎn)？作者分別用了哪些事例來(lái)印證？3、綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，

5、聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（分別用自己的話和文中原話回答）4、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？部分之間是怎樣銜接起來(lái)的？小組合作，探究以下問(wèn)題：10智囊經(jīng)驗(yàn)我自信，我能行！1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？ 文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的。11智囊經(jīng)驗(yàn)2、在這兩個(gè)方面，他的“說(shuō)”和“做”各有什么特點(diǎn)？作者分別用了哪些事例來(lái)印證？作為學(xué)者的聞一多先生，在說(shuō)和做上的特點(diǎn)是什么？有哪些成就？作為革命家的聞一多先生有什么特點(diǎn)？作者用了哪些事例來(lái)證明？這兩個(gè)方面矛盾嗎？我自信，我能行！12智囊經(jīng)驗(yàn)3.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？“口的巨人，行的高

6、標(biāo)”或“言論與行動(dòng)完全一致”我自信，我能行！請(qǐng)用這樣的句式回答：聞一多是一個(gè) 的人，我是從 這里看出來(lái)的。用課文中的原話回答：13智囊經(jīng)驗(yàn)4、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？部分之間是怎樣銜接起來(lái)的？ 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。兩個(gè)部分我自信，我能行！14智囊經(jīng)驗(yàn)當(dāng)堂檢測(cè)填空（1）本文所記敘的聞一多先生是一位_、_、_，該文的作者是_,我國(guó)

7、現(xiàn)代著名 。（2）人家說(shuō)了再做，我是_。（3）仰之彌高，越高，攀得越起勁；_，越堅(jiān)，_。（4）在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知_，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，_，并指著這群敗類說(shuō)：_?。?）他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，_，氣沖斗牛_！2、仿寫：他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。 仿照上面的句式，選取你熟悉的一個(gè)同學(xué)來(lái)描寫。要求：積極向上有新意。15智囊經(jīng)驗(yàn)延伸閱讀最后一次講演聞一多（見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案）具體體會(huì)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”16智囊經(jīng)驗(yàn)感謝各位光臨指導(dǎo)！17智囊經(jīng)驗(yàn)第二課時(shí)18智囊經(jīng)驗(yàn)整體把握： 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化

8、？又有什么共同的地方？ 3、本文按照什么順序來(lái)描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？ 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。19智囊經(jīng)驗(yàn)前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士20智囊經(jīng)驗(yàn) 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝

9、多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。 21智囊經(jīng)驗(yàn)小結(jié)：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書(shū)的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”； 22智囊經(jīng)驗(yàn)后半部分寫

10、聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。23智囊經(jīng)驗(yàn)找一找，圈點(diǎn)勾畫 文中對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫，試用橫線畫出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。24智囊經(jīng)驗(yàn)品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探” 本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)

11、，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了 25智囊經(jīng)驗(yàn) “目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果”等。 以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。 “那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！?“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌保??！霸?shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。 26智囊經(jīng)驗(yàn) “他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！?“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年

12、“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 “1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！?“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。 27智囊經(jīng)驗(yàn)“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，漂白了的四壁?！?“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然

13、自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。 28智囊經(jīng)驗(yàn) “他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了何妨一下樓的主人?！?“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。 語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：有記敘、描寫、抒情、議論。 運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。 運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。29智囊經(jīng)驗(yàn) 聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。30智囊經(jīng)驗(yàn) 你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心;人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒