齊桓晉文之事文言現(xiàn)象、理解性默寫、重點(diǎn)句翻譯習(xí)題

1、齊桓晉文之事練習(xí)題及答案【普高部編版必修下冊(cè)】班級(jí)：姓名：【習(xí)題】 一）文學(xué)常識(shí)填空:齊桓晉文之事節(jié)選自 。它的主要內(nèi)容是寫 勸說(shuō)放棄,采納“”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)準(zhǔn)確地闡明了 儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢(shì)利異、善于 的寫作特點(diǎn)。二）文言現(xiàn)象積累：1、找出下列句中通假字并解釋：無(wú)以，則王乎：然則廢釁鐘與（本文有多處）：王說(shuō)：放辟邪侈，無(wú)不為已：刑于寡妻：然則王之所大欲，可知已： 蓋亦反其本矣：行旅皆欲出于王之涂： 其君者皆欲赴想于王： 是罔民也：?頒白者不負(fù)戴于道路矣： 2、找出下列句中古今異義的詞并解釋：吾何愛(ài)一牛：老吾老，以及人之老： 至于兄弟：不推恩無(wú)以保妻子： 蒞中國(guó)

2、而撫四夷也：然后從而刑之：3、找出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋：齊桓、晉文之事可得聞乎： 無(wú)以，則王乎：王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也： 是以君子遠(yuǎn)庖廚也： 明足以察秋毫之末：老吾老，以及人之老： 幼吾幼，以及人之幼： 刑于寡妻：為肥甘不足于口與：輕暖不足于體與： ? 危士臣：?朝秦楚：?然則小固不可以敵大j?寡固不可以敵眾：?弱固不可以敵強(qiáng)：?然后從而刑之：?是罔民也：?樹之以桑：?謹(jǐn)庠序之教：4、一詞多義道(1)仲尼之徒無(wú)道桓文之事者： (2)唯恐道途顯晦，：(3)師道之不傳也久矣： (4)道芷陽(yáng)間行：(5)彼與彼年相若也，道相似也： 之(1)齊桓晉文之事可得聞乎： (2)牛何之：(3)臣聞之胡跪

3、曰：舍she舍南舍北皆春水： she舍之！吾不忍其般棘： she逝者如斯乎，不舍晝夜： 一she唐浮圖慧褒始舍于其址： she鍥而不舍，金石可鏤： 誠(chéng)誠(chéng)有百姓者：是誠(chéng)何心也：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山：楚誠(chéng)能絕齊，：是乃仁術(shù)也：是罔民也：百姓之不見(jiàn)保：有牽牛而過(guò)(于)堂下者：何由知吾可也：將以(之)釁鐘：將以(之)求吾所大欲也：莫之能御也：及(其)陷于罪：必使(之)仰足以事父母：?是誠(chéng)不能也：?臣未之聞也：?牛何之：?夫子之謂也：?是折枝之類也：?未之有也：?王坐于堂上：?構(gòu)怨于諸侯：?使天下仕者皆欲立于王之朝?然則一羽之不舉：?夫子之謂也：?樹之以桑：?輿薪之不見(jiàn)：?何以異：?我非愛(ài)其財(cái)，

4、而易之以羊也?宜乎百姓之謂我愛(ài)也：5、判斷下列文言句式類型：三）理解性默寫：.齊桓晉文之事中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是“ ， 0.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是： 23.孟子理想的王道境界是： 四）重點(diǎn)句子翻譯：1、保民而王，莫之能御也2、百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。3、王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之 ？4、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”5、我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。7、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之

5、不見(jiàn)保，為不用恩焉。8、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折技之類也。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心如諸彼而已。11、古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。12、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？13、然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為, 求若所欲，猶緣木而求魚也。14、商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴想 于王；其若是，孰能御之？15、愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。16、茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。17、及陷于

6、罪，然后從而刑之，是罔民也。18、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年 免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。19、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！20、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。21、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！緟⒖即鸢浮魁R桓晉文之事孟子【習(xí)題】一）文學(xué)常識(shí)填空：齊桓晉文之事節(jié)選自孟子？梁惠王上它的主要內(nèi)容是寫 孟子勸說(shuō)齊 宣王放棄霸道、采納“保民而王”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)準(zhǔn)確地闡明了儒 家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢(shì)利異、善于 論辯的寫作特點(diǎn)。二）基礎(chǔ)知識(shí)積累：1、找出下列句中通假字并解釋:無(wú)以，

7、則王乎：以，通“已”，停什然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通歟語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)王說(shuō)：說(shuō)，通“悅:高興放辟邪侈，無(wú)不為已：已。通“矣 表確定語(yǔ)氣刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣然則王之所大欲，可知已：已，通“矣語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不;反，通“返”，回、歸行旅皆欲出于王之涂：涂，通途 道路其君者皆欲赴想于王：想，通“訴丁 控訴、控告是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng) 捕捉，引申為陷害?頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑，頭發(fā)花白、常比喻老人2、找出下列句中古今異義的詞并解釋：吾何愛(ài)一牛：愛(ài)，吝嗇老吾老，以及人之老：以及、用來(lái)推及到至于兄弟：至于、推廣到不推恩無(wú)以保妻子：妻子、

8、妻子和兒女蒞中國(guó)而撫四夷也：中國(guó)、指中原一然后從而刑之：從而，接著就3、找出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋：齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動(dòng), 使聽到無(wú)以，則王乎：王，名詞作動(dòng)詞，行 王道，成就王業(yè)，取得天下王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也：異，意 動(dòng)，對(duì)感到奇怪是以君子遠(yuǎn)庖廚也：遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng) 詞，遠(yuǎn)離明足以察秋毫之末：明，形容詞作名 詞，視力老吾老，以及人之老：老，形 容詞作動(dòng)詞，尊敬，愛(ài)護(hù)；老，形容 詞作名詞，老人幼吾幼，以及人之幼：幼，形 容詞作動(dòng)詞、愛(ài)護(hù)：幼、形容詞作名 詞、幼兒、孩童刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動(dòng) 詞，作榜樣為肥甘不足于口與：肥甘、形容詞作 名詞，肥美的食物輕暖不足于體與：

9、輕暖、形容詞作名 詞、輕暖的衣服?危士臣：危：使動(dòng)，使受到危害?朝秦楚：朝，使動(dòng)，使來(lái)朝見(jiàn)?然則小固不可以敵大:小，形容詞 作名詞，小的國(guó)家；大，形容詞作名詞 大的國(guó)家?寡固不可以敵眾： 寡，形容詞作名 詞，人口稀少的國(guó)家；眾，形容詞作名 詞，人口眾多的國(guó)家?弱固不可以敵強(qiáng)： 弱，形容詞作名 詞，弱小的國(guó)家；強(qiáng)，形容詞作名詞， 強(qiáng)大的國(guó)家?然后從而刑之： 刑、名詞作動(dòng)詞、 處罰?是罔民也：罔(通“網(wǎng)”)，名詞作 動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害?樹之以桑：樹，名詞作動(dòng)詞，種?謹(jǐn)庠序之教：形容詞作動(dòng)詞、謹(jǐn)慎從事，重視4、一詞多義道(1)仲尼之徒無(wú)道桓文之事者： 談迄(2)唯恐道途顯晦，：道路(3)

10、師道之不傳也久矣：風(fēng)尚(4)道芷陽(yáng)間行：取道(5)彼與彼年相若也，道相似也： 道(1)齊桓晉文之事可得聞乎： 亂(2)牛何之：去、往(3)臣聞之胡跪曰：助詞，無(wú)意義舍she舍南舍北皆春水：房屋she舍之！吾不忍其搬解：釋放she逝者如斯乎，不舍晝夜： 包she唐浮圖慧褒始舍于其址：房住she鍥而不舍，金石可鏤：舍棄，放棄誠(chéng)(1)誠(chéng)有百姓者：的確(2)是誠(chéng)何心也：真的(3)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山：真誠(chéng)(4)楚誠(chéng)能絕齊，： 果真，如果5、判斷下列文言句式類型：是乃仁術(shù)也：判斷句是罔民也：判斷句百姓之不見(jiàn)保：被動(dòng)句有牽牛而過(guò)(于)堂下者： 省略句何由知吾可也：賓語(yǔ)前置句將以(之)釁鐘：省略句將

11、以(之)求吾所大欲也： 省略句莫之能御也：賓語(yǔ)前置句及(其)陷于罪：省略句必使(之)仰足以事父母： 省略句?是誠(chéng)不能也：判斷句?臣未之聞也：賓語(yǔ)前置句?牛何之：賓語(yǔ)前置句 ?夫子之謂也：判斷句?是折枝之類也：判斷句?未之有也：賓語(yǔ)前置句?王坐于堂上：狀語(yǔ)后置句?構(gòu)怨于諸侯：狀語(yǔ)后置句?使天下仕者皆欲立于王之朝：狀語(yǔ) 后置句?然則一羽之不舉：賓語(yǔ)前置句?夫子之謂也：賓語(yǔ)前置句?樹之以桑：狀語(yǔ)后置句?輿薪之不見(jiàn)：賓語(yǔ)前置句?何以異：賓語(yǔ)前置句?我非愛(ài)其財(cái)，而易之以羊也：狀語(yǔ)后 置句?宜乎百姓之謂我愛(ài)也：主謂倒置句三）理解性默寫:1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2、必使仰足以事父母，俯足以

12、畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡3、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒四）重點(diǎn)句子翻譯：1、保民而王，莫之能御也翻譯：安撫百姓然后稱王，便沒(méi)有人能抵御他了。2、百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。翻譯：老百姓都以為大王是吝嗇的。我本來(lái)知道您是不忍心的。3、王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之 ？翻譯：你不要對(duì)百姓說(shuō)您吝嗇而感到奇怪。用小的換大的，他們?cè)趺粗滥挠靡饽兀?、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”翻譯：您如果不忍看它無(wú)罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？5、我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，官乎百姓之謂我愛(ài)也。翻譯：我（的確）不是吝惜錢財(cái)而用羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理

13、所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。翻譯：我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真有豁然開朗的作用??！7、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。翻譯：如今您的恩德足以推及禽獸，而功德推及不到老百姓身上，究竟是為什么呢？既然這樣， 那么， 舉不起一根羽毛， 是不用力氣的緣故； 看不見(jiàn)整車的柴草，是不用視力的緣故；老百姓沒(méi)有受到安撫，是不肯布施恩德的緣故。8、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折技之類也。翻譯：所以大王不能統(tǒng)一天下，不

14、屬于挾泰山去跳過(guò)北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于向長(zhǎng)輩彎腰作揖一類的事。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。翻譯：敬重自己的長(zhǎng)輩，推己及人也尊重別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的孩子，推己及人也愛(ài)護(hù)別人家的孩子。要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那樣容易了。10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 言舉斯心如諸彼而已。翻譯：給自己的妻子作榜樣，推及到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。 這是說(shuō)拿這樣的心加到別人身上罷了。11、古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。翻譯：古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。12、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？翻譯：

15、 難道您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)， 使將士受到危害， 與各諸侯國(guó)結(jié)怨， 這樣心里才痛快么？13、 然則王之所大欲可知已： 欲辟土地， 朝秦楚， 蒞中國(guó)而撫四夷也。 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。翻譯：既然這樣，那么，大王最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國(guó)楚國(guó)來(lái)朝見(jiàn)，統(tǒng)治整個(gè)中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。 （但是）以這樣的做法，去謀求這樣的欲望，就像爬到樹上去抓魚一樣。14、商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴想于王；其若是，孰能御之？翻譯：做生意的都想（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國(guó)那些憎恨他們君主的人都想跑來(lái)向您申訴。如果像這樣，誰(shuí)還能抵擋您呢？15、愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。翻譯：希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的志愿。明確地指教我，我雖然不聰慧，請(qǐng)（讓我）試著這么做做看。16、茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。翻譯：如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的善心， （就會(huì)）不守法度、越出常規(guī)的事，沒(méi)有不做的了。17、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。翻譯：等到（他們）犯了罪，隨后緊接著處罰他們，這樣做是陷害人民。18、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。翻譯：所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女； 年成好時(shí)能豐衣足食