指導(dǎo)學(xué)生議論文寫作

1、你身邊的高考(o ko)專家共二十四頁議論文的結(jié)尾(jiwi)技巧共二十四頁作文(zu wn)結(jié)尾基本要求一、點明(din mn)中心。二、首尾呼應(yīng)。三、富有意蘊。結(jié)尾常見錯誤 1、畫蛇添足，添上無關(guān)緊要可有可無的內(nèi)容。 2、公式化，空喊口號，沒有真情實感。 3、收束過早，點題不透共二十四頁 人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來比喻對文章的三個部分的寫作要求：所謂“鳳頭”即開頭要亮麗，高雅、先聲奪人；所謂“豹尾”即結(jié)尾要簡潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮(xingling)有力，并余味無窮給讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢，一見傾心之妙；好的結(jié)尾有畫龍點睛之效，不能忘懷之功。 李漁

2、也曾說：“終篇之際，當以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別”。所謂(suwi)“媚語”,即富有文采、意蘊深刻的語言?？梢?，我們必須在結(jié)尾處多下些功夫。分析歷年高考滿分范文，我們不難總結(jié)出議論文結(jié)尾大體有以下幾種方式： 共二十四頁例1 開頭 自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。 結(jié)尾究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學(xué)。 2005年重慶考生作文自嘲 首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開頭提出觀點，經(jīng)過論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點，強化主題，使文章(wnzhng)首尾圓合，嚴整完美。一、首

3、尾呼應(yīng)式：共二十四頁例2 開頭 當漫天的黃沙這遮蓋了遠行的身影，當滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對風(fēng)霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。 結(jié)尾 當風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當歷史湮沒了林則徐的音容，當人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。 今年花勝去年紅 文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對風(fēng)霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放?！币鱿挛膶v史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來”照

4、應(yīng)開頭，如幽谷(yug)回響，余音裊裊，令人回味無窮。共二十四頁例 開頭 人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個色點都要細細斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個舞臺上展示(zhnsh)自我，動作的每一個細節(jié)都要認真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？ 結(jié)尾 漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷才會美麗，人生的舞劇才會精彩。 站在街口，聆聽心的囈語共二十四頁例：悲觀的人，先被自己(zj)打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己(zj)，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量

5、。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 悲觀與樂觀二、結(jié)尾(jiwi)點題式：共二十四頁例2開頭 古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。結(jié)尾 “不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笔朗伦兓喽?，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好，“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈(chnjng)，又何會理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市。 大隱隱于市共二十四頁分析：這

6、是一篇見解獨到考場佳作 ，標題“大隱隱于市”“隱”即“出世”，寄情山水遠離塵世；“市”即人間煙火世俗人生，是對社會的積極參與?！按箅[隱于市”調(diào)和了中國文人一味出世或一味入世的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語“小隱隱于山，大隱隱于市”并作了一番考究后引陶淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱；而李白有乘風(fēng)破浪的豪情，報效祖國揮灑人生的壯志，然而入朝后遭受挫折，于是反思(fn s)，認識到權(quán)貴的虛偽人世的污穢。于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩情的沖動，不斷重拾希望，心系國計民生。這就是所謂“大隱”。文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說“只要內(nèi)心真誠、純凈，又何必理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下

7、心來：大隱隱于市?！闭諔?yīng)題目和開頭，強化了中心。共二十四頁 即用形象(xngxing)或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)表評議，儆戒世人 。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。 例1、 故鄉(xiāng) 我想：希望(xwng)是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅“韌”的戰(zhàn)斗精神。三、思想升華式：共二十四頁例2、話題(hut)：“規(guī)則” 規(guī)則與道德一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道

8、德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。以“路” “燈”為喻，闡明道德和規(guī)則二者的關(guān)系；并用“埋在心底(xnd)”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強調(diào)二者并重的觀點。文采斐然，思想深刻。共二十四頁例1看著那規(guī)范、穩(wěn)定、面積大、周長短的圓，我又想起了紅柯所說的“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望他長個子?！笔裁磿r候，我們(w men)能讓信仰回歸？能讓靈魂到場？能讓民族滋補血氣？我依舊困惑。 05年福建考生惑本文作者先把圓形比作“信仰”把星形比作“物質(zhì)”。圍繞這一組命題，針對現(xiàn)實社

9、會情況提出了三個困惑：一是人們“剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟”“就立即墜入黑與白的另一個極端”；二是“若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已漸行漸遠”；三是結(jié)尾的“什么時候我們能讓信仰回歸” 。文章以“惑”冠題，文末說“依舊困惑”但事實作者決不是“惑”， 恰恰相反，正是作者清醒而深刻的認識。結(jié)尾提出一連串的問題(wnt)，撞擊讀者的心靈，發(fā)人深思，使人警醒。四、發(fā)人深思式：共二十四頁 為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法(fngf)，使結(jié)尾蘊涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”，給人以深刻

10、的啟迪,留下無窮回味的境地。例1 朝陽(choyng)如火；如火的不僅僅是朝陽(choyng)，噴薄而出的，還有項王頸中的一腔熱血。 英雄 項羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個故事,說明他的悲劇原因，是過分自信，不能聽取別人意見。這個故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結(jié)尾把如火的朝陽和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠景近景構(gòu)成強烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲嘆？是遺恨？勾勒的畫面久久盤旋，難以忘懷。五、留韻無窮式：共二十四頁例2誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢”；或功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百

11、世，即“榮譽”但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高(chnggo)和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關(guān) 一毛錢與誠信這個結(jié)尾不僅照應(yīng)了開頭，強化了中心論點，還強調(diào)了誠信帶來的不僅僅是“金錢”、“才學(xué)”、“榮譽”，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又運用了一個省略號，更是給讀者留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進一步思考問題，特別“誠信”與“一毛錢”的強烈對比，發(fā)人深思，具有強大的論證力量，如撞洪鐘，余韻(yyn)悠長。共二十四頁蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長越大；鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠；人類不斷自我更新才能進步、發(fā)展，朋友，愿你在更新

12、中發(fā)展，蛻去舊皮，脫去舊羽，插上理想和時代的新翅，去奮飛。脫羽小議 大海洶涌澎湃，波翻浪卷，源于點點浪花；草原廣袤無垠，綠遍天涯，源于根根小草；夜空輝煌燦爛，熠熠生輝，源于顆顆星辰。讓自己成為一滴水珠，一根小草，一顆流星吧，在追求社會正義(zhngy)的大合唱中唱出公正的最美麗的聲音。公正六、運用(ynyng)類比式：共二十四頁七、號召(hozho)勸誡式：例1：讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道的事物上找尋生命最真實的色彩。別只看見太陽,而忘了水滴里射出的陽光。 浙江(zh jin)“一枝一葉一世界”話題水滴里的陽光例2：讓我們大家行動起來吧，把愛心帶給他人，帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤

13、寡老人帶給身邊的每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。把愛心帶給他人例3：人類??！醒悟吧！別再破壞大自然，還母親一個美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細膩，臉上綻放歡快的笑容。 地球在呻吟共二十四頁選擇真善美的結(jié)尾：選擇真，我們擁抱藍天；選擇善，我們渴望絲雨；選擇美，我們呼喊大千世界！心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天！文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎(chǔ)上，直接抒發(fā)作者的感情，熱情洋溢，激情澎湃，引起了讀者強烈(q

14、in li)的共鳴。八、直抒胸臆(zh sh xing y)式：共二十四頁例：有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香；有如云飛飄的風(fēng)帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風(fēng)，更羨瀟灑入地的雨。長短交合才有一輪推進文明的齒輪。 2005年山東考生作文齒輪 文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪，又將思路宕開一筆，寫“春花與秋月”、“詩詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領(lǐng)域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依存的辨證關(guān)系之后(zhhu)，用鋪排式的議論收束全文，在議論中

15、抒情，在抒情中顯志，顯示出強大的感染力。這種結(jié)尾模式多見于議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體，形成強烈的視覺沖擊。九、排比(pib)議論式：共二十四頁 例2：沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊(zhungku)，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 生活中沒有旁觀者 例3：一條幽徑(yu jn)，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。 挫折與成功 例4：

16、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！ 真誠共二十四頁 例1：陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓?！奔词鼓銢]有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。吐出自足成虹霓 例2：可見，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。答案是豐富多彩的技巧點撥： 古今中外，名言佳句

17、(ji j)很多，作文結(jié)尾之時，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句(ji j)、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。 十、引用(ynyng)名言式：共二十四頁小 結(jié)：織衣織褲，貴在開頭， 編筐編簍，重在收口。 一篇好文章，除了有引人入勝的開頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾(jiwi)。結(jié)尾(jiwi)是作者思路的終點，是篇章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。作為篇章的一個特殊部分，結(jié)尾有兩個作用：一個是收束全文，點題。一個是加深讀者的印象。也就是說，既要善于歸納總結(jié)，使篇章完整嚴謹，又要能給讀者留有回味的余地，產(chǎn)生深刻的印象。共二十四頁閱讀下面材料，根據(jù)要求作文：什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷(qnghui)。牽掛猶如高飄的風(fēng)箏，掙不脫細長的線繩；牽掛猶如豆瓜的藤蔓纏繞著籬笆。請以“牽掛”為題寫作：如寫成議論文：1、擬出你的文章要論述的中心論點；2、 擬寫出標題；3、 列出提綱；4、 寫出精彩的開頭和結(jié)尾。趕快(gnkui)動筆共二十四頁內(nèi)容摘要你身邊(shn