教育基礎(chǔ)知識(shí)真題

1、2、請(qǐng)按題號(hào)在答題卡上將所選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的字母用2B鉛筆涂黑，凡在題本上作答者一律不計(jì)分。3、考試題本屬于絕密材料，考完后原數(shù)回收，嚴(yán)禁帶出考場(chǎng)。一、判斷題（每小題分，共10分）1、從古到今為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)是學(xué)校教育的重要職能之一。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。在原始社會(huì)，教育是不具有階級(jí)性的，因?yàn)槟菚r(shí)并不存在國(guó)家，但是自從有了國(guó)家，教育便為之服務(wù)，學(xué)校是教書育人的基地，所以學(xué)校便為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，政治制約著教育的發(fā)展，教育促進(jìn)這政治的發(fā)展。2、在基礎(chǔ)教育的課程改革中，課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向已從量性評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)向質(zhì)性評(píng)價(jià)正確B.錯(cuò)誤解析：正確。新課改的理念要求要關(guān)注過程的評(píng)價(jià)，而不要只關(guān)注結(jié)果，量性評(píng)價(jià)相當(dāng)

2、于總結(jié)性評(píng)價(jià)，即學(xué)習(xí)結(jié)束后的一個(gè)評(píng)價(jià)，而質(zhì)性評(píng)價(jià)更加關(guān)注在過程中受教育者的身心成長(zhǎng)，所以課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橘|(zhì)性評(píng)價(jià)。3、審美需要是馬斯洛提出的五種需要之一。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。馬斯洛的需要層次理論有兩種分法，一種是五分法，一種是七分法，五分法分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要（社交需要）、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。七分法就是在社交需要后求知的需要與審美的需要，審美需要和求知需要包含在社交需要里，所以正確。4、人本主義學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生在一定條件下自我實(shí)現(xiàn)的過程，與“自我”的形成無關(guān)。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。人本主義注重以人為本，自我的形成是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基礎(chǔ)，自然

3、二者是都要強(qiáng)調(diào)的。5、教育僅僅是一種消費(fèi)事業(yè)，福利事業(yè)，而不具有生產(chǎn)性。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。教育可以對(duì)人力進(jìn)行再生產(chǎn)，同時(shí)教育對(duì)科技、對(duì)知識(shí)等都具有再生產(chǎn)的作用，所以這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。6、習(xí)得性無助感就是學(xué)習(xí)沒有力氣的感覺。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤?！傲?xí)得性無助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的任聽擺布的行為。習(xí)得性無助（Learnedhelplessness)是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)，所以不是指沒有力氣的意思。7、外鑠者強(qiáng)調(diào)個(gè)體的環(huán)境影響，一般不重視教育的價(jià)值。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。外鑠論的代表人物是荀子、洛克、華生，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體受環(huán)境的影響，還強(qiáng)調(diào)教育

4、對(duì)人的影響，即是環(huán)境決定論與教育萬能論。8、智力技能又叫心智技能，也稱智慧技能或思維操作。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。智力技能即聽說讀寫，是相對(duì)與操作技能提出來的，智慧技能主要用于心智或者思維即可完成，所以智慧技能也叫心智技能等。9、隋唐以后盛行的科舉制度，對(duì)國(guó)家選拔人才沒有多大的積極意義。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤?？婆e制度對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)古對(duì)今都是有積極意義的。如我們現(xiàn)在公務(wù)員考試，高考都受著科舉制度的影響。10、社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉，班杜拉認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)或者替代學(xué)習(xí)。11、頓悟是格式塔學(xué)派

5、提出的關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。格式塔學(xué)派的核心是頓悟。是通過苛勒做的大猩猩夠香蕉的實(shí)驗(yàn)來論證的。12、思路可貴，又可畏，表明定勢(shì)對(duì)解決問題既有積極作用，也有消極影響。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。定勢(shì)在生活中存在于方方面面，比如說我們慣用的世界觀、解決問題的方式等，但是定勢(shì)分兩種形式適合定勢(shì)和思維定勢(shì)，適合定式指的是用已有的思維對(duì)一些事情快速的做出正確的反應(yīng)，而錯(cuò)覺定式會(huì)讓人做出錯(cuò)誤的判斷，所以定勢(shì)積極的作用也有消極的作用。13、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的原動(dòng)力。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)學(xué)生是否想要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的努力程度、積極性、主動(dòng)

6、性等都與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的原動(dòng)力。14、當(dāng)前的課程改革中，我們不但要改革教法，還要研究學(xué)法。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)，課程改革中，教法和學(xué)法同樣重要，我們不但要改革教法，還要改革學(xué)法。15、因?yàn)槁殬I(yè)特點(diǎn)，教師道德具有兩重性，即社會(huì)公德和個(gè)人私德。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。道德的標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，不具有兩重性，所以無論是社會(huì)公德還是個(gè)人私德，道德的標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，教師道德都不具有兩重性。16、學(xué)校放學(xué)后隨意留學(xué)生補(bǔ)課，是教師負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。身心健康權(quán)包括指合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量，所以放學(xué)后隨意留學(xué)生補(bǔ)課，侵犯了學(xué)生的身心健康權(quán)

7、，并不是教師負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。17、課堂提問學(xué)生答不上，或者答錯(cuò)了，懲罰學(xué)生是嚴(yán)師出高徒的表現(xiàn)。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。課堂提問學(xué)生，學(xué)生答不上，應(yīng)該具體情況具體分析，即便是沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，也不宜都使用懲罰，學(xué)生的氣質(zhì)類型不一樣，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生選擇不同的方法。18、有人說：“沒有愛的教育，猶如沒有水的魚塘”。這句話反映了教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。正確B.錯(cuò)誤解析：正確。這句話的意思是關(guān)愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德上的一個(gè)要求。19、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@是教育法的內(nèi)容，也是現(xiàn)行的教育方針。正確B.錯(cuò)誤

8、解析：正確。這是教育法的規(guī)定。要注意和1999年決定內(nèi)容相互區(qū)分。20、在個(gè)體發(fā)展中，品行不良問題主要出在青年期。正確B.錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。品行不良一般出現(xiàn)在少年期，青年期人生觀世界觀已初步形成。二、單項(xiàng)選擇題(每小題分，共20分)21、前蘇聯(lián)的()首次提出“教師是人類靈魂的工程師”，認(rèn)為教師的主要任務(wù)就是造就社會(huì)主義的新人，使這種人養(yǎng)成各種最優(yōu)秀的品質(zhì)。A.馬卡連柯B.加里寧C.蘇霍姆林斯基D.克魯普斯卡婭解析：B。米哈伊爾伊凡諾維奇加里寧提出教師是人類靈魂的工程師。22、美國(guó)教育部定義“資質(zhì)優(yōu)異”是指兒童在學(xué)習(xí)中有高水平的智力、創(chuàng)造力、藝術(shù)能力和：A.領(lǐng)導(dǎo)能力B.生理能力C.學(xué)習(xí)成績(jī)D.人際

9、關(guān)系解析：A。美國(guó)教育部定義“資質(zhì)優(yōu)異”是指兒童在學(xué)習(xí)中有高水平的智力、創(chuàng)造力、藝術(shù)能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。23、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是：A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫解析：B。提出“泛智”教育思想的是捷克教育家夸美紐斯，著有大教學(xué)論提出班級(jí)授課制和學(xué)年制。24、按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)知識(shí)稱之為：A.智力技能B.認(rèn)知策略C.言語(yǔ)信息D.動(dòng)作技能解析：C。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果共分為五類言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。其中言語(yǔ)信息即是以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)知識(shí)。25、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是：表美B.道美

10、C.風(fēng)格美D.形體美解析：B。師表美即是為人師表，其內(nèi)涵即是內(nèi)在的道德美，內(nèi)涵美，并非是外在的。所以排除A、C、Do26、比率智商的計(jì)算公式是：IQ=100+15X(XX)/SDB.IQ二MA/CAX100C.IQ=100+SD/15X(XX)D.IQ=CA/MAX100解析：Bo智力年齡與實(shí)際年齡的比值乘以一百即為智商公式。MA是智力年齡，CA是實(shí)際年齡。27、通俗地說，歸因就是尋求結(jié)果的原因，最早研究歸因理論的學(xué)者是：海德B.維納C.凱利D.羅特解析：A。最早研究歸因的是海德，在1958年，維納是1974年所以更早的是海德。28、個(gè)體主體自我對(duì)客體自我的看法就是：A.自我概念B.自尊C.自

11、卑D.意識(shí)解析：A。個(gè)體主體自我對(duì)客體自我看法就是自我概念。29、“學(xué)無止境”、“活到老學(xué)到老”反映了現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來性解析：c?，F(xiàn)代教育的一大特點(diǎn)就是終身性，“學(xué)無止境”、“活到老學(xué)到老”便體現(xiàn)這一點(diǎn)。30、明代以后，科舉考試開始異化，其固定格式是：A.四書五經(jīng)B.八股文c.神學(xué)D.六藝解析：B。明代，科舉考試開始走向了形式化，只講形式，不重內(nèi)容，分為破題、承題、起講、入手、起股、中股后股、束股這八部分組成。所以名字叫做八股文。31、“憤、悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，根據(jù)朱熹的解釋，“口欲言而未能之貌”就是：憤B.悱c.啟D.發(fā)解析

12、：B。這句話出自于論語(yǔ)，朱熹進(jìn)行解釋，“憤者，心求通而未得之狀也;悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭?！?2、學(xué)記提倡啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的要激勵(lì)學(xué)生，不要壓制學(xué)生，意思就是：A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)c.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽解析：C。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不硬牽著他們走;嚴(yán)格要求學(xué)生，但不施加壓力;指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論。所以此題選擇C。33、華生說“給他一打健康兒童，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)為從領(lǐng)導(dǎo)到小偷等各種類型的人”這句話反映了：A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育萬能論D.個(gè)人主觀決定論解析：B。華生是

13、行為主義的的代表人物，他認(rèn)為一切是刺激反應(yīng)的連接，所以華生是典型的環(huán)境決定論的代表人物。34、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是：A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.論演說家的教育D.民主主義與教育解析：D。杜威的作品民主主義與教育，夸美紐斯大教學(xué)論，赫爾巴特普通教育學(xué)，昆體良論演說家的教育。35、普通教育學(xué)是世界第一本科學(xué)教育學(xué)，它是一本最早把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育著作，其作者是教育家：A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特解析：D。赫爾巴特的普通教育學(xué)，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人，是現(xiàn)代教育學(xué)之父。36、元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和：A.復(fù)述策略B.調(diào)節(jié)策略C.精細(xì)加工

14、策略D.組織策略解析：B。元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。37、“知識(shí)就是力量”的前提是：A.記住知識(shí)B.理解知識(shí)C.內(nèi)化知識(shí)D.創(chuàng)造知識(shí)解析：A?！爸R(shí)就是力量”前提是記住知識(shí)，記住知識(shí)之后才是理解知識(shí)，創(chuàng)造知識(shí)。38、弱智兒童的明顯特征是普通智力和()都落后于同齡兒童。A.創(chuàng)造能力B.思維能力C.社會(huì)適應(yīng)能力D.想象能力解析：C。弱智兒童是普通智力和社會(huì)適應(yīng)能力都落后于同齡兒童，普通智力包括創(chuàng)造能力，思維能力和想象能力。39、奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)齡兒童獲得概念的典型方式是：A.概念記憶B.概念同化C.概念理解D.概念運(yùn)用解析：B。奧蘇貝爾提出認(rèn)知同化理論，其認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意義的一種

15、連接，主要指新舊知識(shí)的一種連接，即一種概念上的同化。40、使學(xué)生能從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度懂得洋蔥是蔬菜，又能從植物學(xué)的角度懂得洋蔥是植物的莖，它所遵循的教學(xué)原則是：A.逐漸分化原則B.循序漸進(jìn)原則C.啟發(fā)性原則D.整合協(xié)調(diào)原則解析：D。奧蘇貝爾兩個(gè)原則逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，是原有知識(shí)的一種整合，所以選擇整合協(xié)調(diào)原則。41、在一個(gè)班集體內(nèi)部，不同小組之間的競(jìng)爭(zhēng)屬于：A.小組競(jìng)爭(zhēng)B.群體內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)C.群體間競(jìng)爭(zhēng)D.集體競(jìng)爭(zhēng)解析：C。班級(jí)的小組屬于分散的群體，不同小組屬于不同的分散群體，所以不同小組的競(jìng)爭(zhēng)屬于群體間的競(jìng)爭(zhēng)。42、從教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是：A.神話起源說B

16、.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說解析：Co心理起源說強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”代表人物是孟祿。43、歸因總是與（）聯(lián)系在一起的。A.干什么B.誰(shuí)C.怎么樣D.為什么解析：Do歸因總是與為什么聯(lián)系在一起。為什么失敗,歸因就是查找失敗的原因，即是為什么?44、以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心反映了：A.傳統(tǒng)教育思想B.現(xiàn)代教育思想C.古代教育思想D.近代教育思想解析：A。這三中心是赫爾巴特提出來的，這三中心指的是傳統(tǒng)教育思想是與杜威的新三中心相對(duì)應(yīng)的，新三中心是兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。45、下面是對(duì)學(xué)習(xí)策略的解釋，其中不屬于學(xué)習(xí)策略定義的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)策略是具體的學(xué)習(xí)方法

17、或技能學(xué)習(xí)策略是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體解析：A。學(xué)習(xí)策略不等于學(xué)習(xí)方法，而是包括學(xué)習(xí)方法。46、下面遷移中，那種遷移一旦形成，便保持牢固，甚至終身不忘。A.正負(fù)遷移B.水平遷移C.知識(shí)遷移D.技能遷移解析：Do技能遷移如用筷子，吸煙，一旦學(xué)會(huì)，便不會(huì)輕易忘記。47、心理學(xué)上“水上擊靶”實(shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是：A.形式訓(xùn)練說B.共同要素說C.概括說D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說解析：C。賈德的概括化說或者經(jīng)驗(yàn)累化說，“水上擊靶”實(shí)驗(yàn)所用的是光的折射原理，也叫做經(jīng)驗(yàn)類化說。48、教師在教授課文時(shí)，采用列提綱的形式來板書，這里老師使用的學(xué)習(xí)策

18、略是：A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.資源管理策略D.閱讀理解策略解析：B。列提綱，利用圖形和表格屬于組織策略中的內(nèi)容。49、內(nèi)驅(qū)力和（）是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要條件。A.外驅(qū)力B.誘因C.平衡性D.獎(jiǎng)勵(lì)解析：B。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分學(xué)習(xí)需要（學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力）與學(xué)習(xí)期待（學(xué)習(xí)誘因）兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。50、在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是：A.社會(huì)環(huán)境B.學(xué)校教育C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.遺傳素質(zhì)解析：B。學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，個(gè)人主觀能動(dòng)性是起決定作用。遺傳素質(zhì)是物質(zhì)前提，環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了可能。51、根據(jù)皮亞杰的心理發(fā)展觀，一個(gè)5歲的兒童屬于認(rèn)知的：A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具

19、體運(yùn)動(dòng)階段D.形式運(yùn)算階段解析：Bo0-2感知運(yùn)算階段。2-7前運(yùn)算階段，所以5歲是前運(yùn)算階段52、七十二行，行行有規(guī)，教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著特征是：A.愛崗敬業(yè)B.清正廉潔C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作解析：Co為人師表是教師所特有的職業(yè)道德規(guī)范，不同與其他，所以顯著特征是為人師表。53、伴隨道德認(rèn)知產(chǎn)生，并推動(dòng)人的道德行為的是：A.道德情感B.道德信念C.道德評(píng)價(jià)D.道德行為解析：A。伴隨著道德認(rèn)知，并推動(dòng)人的道德行為的是道德情感，道德認(rèn)知，道德情感，道德意識(shí)，道德行為。54、為人師表是教師職業(yè)道德要求，這主要由：A.社會(huì)輿論決定的B.傳統(tǒng)習(xí)俗決定的C.法律法規(guī)決定的D.教師的工作

20、對(duì)象決定的解析：D。教學(xué)指的是教師的教學(xué)生的學(xué)兩部分組成，為人師表是教師在教學(xué)中的55、“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這句話反映了：A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.教育性原則解析：D。教育永遠(yuǎn)具有教育性是教育性原則。56、孔子所說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，從教師的角度來說，可以理解為：A.走路身體一定要端正對(duì)學(xué)生下命令一定要正確自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響解析：D。身正和身不正都是以身作則，所以選D57、()是學(xué)習(xí)者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性

21、問題的學(xué)習(xí)方法。A.自學(xué)法B.比較研究法C.調(diào)查研究法D.系統(tǒng)思考法解析：C調(diào)查研究法的定義即為學(xué)習(xí)者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的學(xué)習(xí)方法。58、下列哪一種是我國(guó)教育法體系的“母本”：A.義務(wù)教育法B.教師法C.教育法D.民辦教育法解析：C教育法是教育法體系的母本。59、學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)、原理和規(guī)律，這種學(xué)習(xí)是：A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)解析：C。學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)掌握知識(shí)、原理和規(guī)律是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。60、教師的法律地位是法律所確定的：

22、A.政治地位B.經(jīng)濟(jì)地位C.社會(huì)地位D.文化地位解析：C。教師的法律地位是法律所確定的社會(huì)地位三、多項(xiàng)選擇題(多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題分，共60分)61、學(xué)校子系統(tǒng)包括的基本因素有：A.教育者B.受教育者C.教師D.教育影響解析：ABD。教育的三要素是教育者，受教育者和教育影響。62、校園文化的內(nèi)容有：A.校風(fēng)校貌B.名言警句C.校史文化D.班規(guī)校紀(jì)解析：ABCD。校園文化包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、具體的的內(nèi)容有校風(fēng)校貌、名言警句、校史文化、班規(guī)校紀(jì)等、規(guī)章制度等。63、人的本質(zhì)特點(diǎn)在于()的統(tǒng)一。A.自然性與社會(huì)性B.交往性和道德性C.受動(dòng)性與能動(dòng)性D.選擇性與創(chuàng)造性解析：A

23、C。人的本質(zhì)特點(diǎn)在于自然性與社會(huì)性，受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一。64、專制型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子容易形成()的人格特征A.不誠(chéng)實(shí)B.依賴C.唯我獨(dú)尊D.懦弱解析：ABCD。專制型的教育方式下會(huì)形成兩種類型，一種是強(qiáng)勢(shì)派唯我獨(dú)尊和不誠(chéng)實(shí)，另一種是保守派依賴和懦弱。65、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育層次包括幼兒教育和：A.初等教育B.中等教育C.高等教育D.研究生教育解析：ABC。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育層次包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。66、文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在：A.課程內(nèi)容的豐富B.課程改革的控制C.課程科目的增多D.課程結(jié)構(gòu)的更新解析：AD。文化發(fā)展促進(jìn)知識(shí)和結(jié)構(gòu)的更新，文化發(fā)展知識(shí)

24、的在生產(chǎn)，進(jìn)而更新結(jié)構(gòu)，所以文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容的豐富，課程結(jié)構(gòu)的更新。67、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這三藝是指：A.辯證法B.文法C.修辭D.四書五經(jīng)解析：ABC古希臘的七藝分為三科四學(xué)，三科即是三藝文法、修辭、辯證法。68、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是：A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能解析：布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)將其分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。解析：ACD布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)對(duì)以下三個(gè)維度進(jìn)行劃分，分別是認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域69、程序性知識(shí)包括：A.智慧技能B.認(rèn)知策略C.

25、動(dòng)作技能D.創(chuàng)造性知識(shí)解析：ABC。程序性知識(shí)包含智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能。70、直觀教學(xué)包括()直觀。實(shí)物B.模像C.思維D.語(yǔ)言解析：ABD直觀教學(xué)原則分為實(shí)物直觀、言語(yǔ)直觀、模像直觀71、教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑，其理由A.教學(xué)工作所占的時(shí)間最多B.對(duì)學(xué)生發(fā)展影響最全面C.其他工作都是圍繞教學(xué)來進(jìn)行的D.教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)解析:ABCD教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑，教學(xué)工作所占的時(shí)間最多，對(duì)學(xué)生發(fā)展影響最全面，其他的工作是圍繞教學(xué)來進(jìn)行的，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。72、學(xué)生認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，其特殊在于它是一種()認(rèn)識(shí)。間

26、接的B.經(jīng)驗(yàn)的C.復(fù)雜的D.簡(jiǎn)捷的解析:ABCD。學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，其特殊性是間接的、經(jīng)驗(yàn)的、復(fù)雜的、簡(jiǎn)捷的。73、人的晶體智力：A.在成年期還會(huì)有所增長(zhǎng)B.在成年期開始衰退在20歲左右達(dá)到頂峰D.是對(duì)已獲得的知識(shí)技能的測(cè)量解析：AD。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類學(xué)會(huì)的技能、語(yǔ)言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對(duì)應(yīng)。家有一老如有一寶就是晶體智力。流體智力是隨著時(shí)間的變化而變化，在二十歲到三十歲達(dá)到頂峰。74、德育過程是()的過程。A.培養(yǎng)知情意行B.教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)C.促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化D.提高學(xué)生自我教育能力解析：ABCD。德育過程是

27、培養(yǎng)知情意行，教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)。促進(jìn)學(xué)生品德矛盾的的積極轉(zhuǎn)化。提高學(xué)生自我教育能力。75、智育就是()的教育。A.培養(yǎng)人才B.傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)C.形成基本技能D.發(fā)展學(xué)生智力解析：BCD。智育可以傳授知識(shí)、形成基本技能、發(fā)展學(xué)生智力。培養(yǎng)人才并不是智育的主要目的。76、課外活動(dòng)的組織形式主要包括群眾性活動(dòng)和：A.科技活動(dòng)B.文藝活動(dòng)C.小組活動(dòng)D.個(gè)體活動(dòng)解析：CD課外活動(dòng)的組織形式主要包括群眾性活動(dòng)小組活動(dòng)個(gè)體活動(dòng)77、教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是：A.家庭教育B.學(xué)校教育C.道德教育D.社區(qū)教育解析：ABD。三結(jié)合教育是家庭、學(xué)校、社

28、區(qū)教育。78、學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方式和途徑有：A.互訪B.家長(zhǎng)會(huì)C.民主評(píng)議D.家長(zhǎng)委員會(huì)解析：ABD家校配合的方式是互訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)。民主評(píng)議并不屬于家校合作的途徑。79、如果家庭對(duì)孩子的教育做到了()，那么學(xué)校教育質(zhì)量才會(huì)有保障。A.環(huán)境和諧、氛圍溫馨B.方法科學(xué)C.以身作則D.要求一致解析：ABCD。家庭對(duì)孩子的教育有率先垂范的作用。孩子環(huán)境和諧、氛圍溫馨這樣有利于發(fā)展孩子的創(chuàng)造性。方法科學(xué)可以讓學(xué)校教育事倍功半。身教重于言教，所以以身作則很重要。家校要求一致可以讓學(xué)校教育發(fā)展的更好。80、下列屬于正遷移的是：數(shù)學(xué)審題技能的掌握對(duì)物理化學(xué)審題的影響在學(xué)校愛護(hù)公物的言行影

29、響在校外規(guī)范自己的行為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音字母字形對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母字形的影響學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音字母讀音對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母讀音的影響解析：ABC。正遷移是對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用。前三項(xiàng)均是有促進(jìn)作用。D是負(fù)遷移。81、積極歸因訓(xùn)練包含的內(nèi)容是：A.運(yùn)氣歸因B.情緒歸因C.努力歸因D.現(xiàn)實(shí)歸因解析：CD。運(yùn)氣歸因和情緒歸因?qū)儆诓豢煽氐?，偶然的消極歸因。努力歸因和現(xiàn)實(shí)歸因?qū)儆诳煽氐?，學(xué)生可以通過自己的努力改變的，所以屬于積極歸因。82、加涅按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容把學(xué)習(xí)分成以下幾類：A.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)B.智慧技能的學(xué)習(xí)C.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)D.態(tài)度的學(xué)習(xí)解析：ABCD加涅共分為五類。分別為言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)

30、、態(tài)度的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。83、皮亞杰提出兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)過以下幾個(gè)階段：A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段解析：ABCD。皮亞杰瑞士心理學(xué)家將兒童的認(rèn)知分為如下幾個(gè)階段，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。84、斯滕伯格的“三元智力”包括：A.成分性智力B.經(jīng)驗(yàn)性智力C.實(shí)踐性智力D.情境性智力解析：ABC。斯滕伯格的“三元智力”包括成分性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力、實(shí)踐性智力。85、在我國(guó)的學(xué)者看來，組成人的“智力”的基本因素有：A.注意力B.觀察力C.記憶力D.思維力解析：ABCD。智力的基本因素包含注意、思維、觀察、記憶等。86、我國(guó)教育法律救

31、濟(jì)的途徑和形式有：A.行政復(fù)議B.學(xué)生申訴C.教師申訴D.民事救濟(jì)解析：AD。我國(guó)教育法律救濟(jì)的途徑和形式有行政復(fù)議和民事訴訟。87、在下列教育督導(dǎo)的違規(guī)現(xiàn)象中，需要對(duì)單位負(fù)責(zé)人給予行政處分的?拒不執(zhí)行督導(dǎo)機(jī)構(gòu)和督學(xué)的督導(dǎo)措施阻撓、抗拒督學(xué)依法行使職權(quán)單位成員利用職權(quán)謀取私利單位成員利用職權(quán)包庇他人或侵害他人權(quán)益解析：AB。C、D不屬于教育督導(dǎo)的內(nèi)容。88、國(guó)家保障女子享有與男子平等的文化教育權(quán)利，它包括：A.入學(xué)升學(xué)B.畢業(yè)分配C.就業(yè)D.授予學(xué)位解析：ABCD。國(guó)家保障女子享有入學(xué)升學(xué)、畢業(yè)分配、就業(yè)、授予學(xué)位。不要忽略就業(yè)，就業(yè)屬于教育的一個(gè)體現(xiàn)和結(jié)果。89、在人生道路上，協(xié)調(diào)好人與自然

32、的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀：A.人類自身的發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展這一部分人的發(fā)展不能損害，影響另一部分人的發(fā)展解析：BCD。本題考的是可持續(xù)發(fā)展觀。人的自身發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容。剩余三項(xiàng)均是。90、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括：A.重實(shí)體輕程序B.樹立憲法和法律權(quán)威C.維護(hù)社會(huì)主義民主政治D.公民在法律面前一律平等解析：BCD。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括樹立憲法和法律權(quán)威、維護(hù)社會(huì)主義民主

33、政治、公民在法律面前一律平等。91、優(yōu)秀教師的人格特征的主要表現(xiàn)包括：A.處事熱情B.情緒穩(wěn)定C.才思敏捷D.待人親切解析：ABD。優(yōu)秀教師的人格特征的主要表現(xiàn)包括處事熱情、情緒穩(wěn)定、才思敏捷、待人親切。92、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置實(shí)行審批制度，審批程序一般包括：審核B.注冊(cè)C.批準(zhǔn)D.等級(jí)解析：AC。審批程序一般包括審核批準(zhǔn)備案。93、我國(guó)法律規(guī)定對(duì)特殊學(xué)生群體實(shí)行特別保護(hù)，這些特殊學(xué)生群體有：A.殘疾人學(xué)生B.優(yōu)秀學(xué)生C.女學(xué)生D.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解析：ACD。特殊學(xué)生群體有殘疾人學(xué)生、女學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。94、下列哪些屬于違法、犯法的行為：A.教師適當(dāng)懲罰學(xué)生B.教師采用各種方式

34、體罰學(xué)生C.教師私自拆扣學(xué)生的信件D.教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生解析：BC。教師適當(dāng)懲罰學(xué)生、批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生屬于正常的行為，并且并不違法。95、社會(huì)在實(shí)施義務(wù)教育中的職責(zé)是：依法辦學(xué)捐資助學(xué)保護(hù)適齡兒童、少年接受義務(wù)教育，不得招用適齡兒童、少年就業(yè)維護(hù)學(xué)校、教師和學(xué)生的合法權(quán)益解析：ABCD。社會(huì)在實(shí)施義務(wù)教育中的職責(zé)是依法辦學(xué)、捐資助學(xué)、保護(hù)適齡兒童、少年接受義務(wù)教育，不得招用適齡兒童、少年就業(yè)、維護(hù)學(xué)校、教師和學(xué)生的合法權(quán)益。96、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有：虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)解析：ABCD。教師職業(yè)道德修

35、養(yǎng)的基本方法有虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流、堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。97、根據(jù)教育合力原則，教師家訪主要是：告知家長(zhǎng)孩子在校的表現(xiàn)督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教家校結(jié)合，齊抓共管了解孩子在家的表現(xiàn)解析：ACD。根據(jù)教育合力原則，教師家訪主要告知家長(zhǎng)孩子在校的表現(xiàn)、家校結(jié)合，齊抓共管、了解孩子在家的表現(xiàn)。督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教并不是教師家訪的主要目的。98、下面有關(guān)教師為人師表的特征說法正確的是：A.為人師表具有鮮明的示范性為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性為人師表具有較弱的激勵(lì)性為人師表缺乏可操作性解析：ABC。為人師表具有示范性、嚴(yán)謹(jǐn)性

36、、激勵(lì)性。為人師表缺乏可操作性是不可選的。99、教師尊重家長(zhǎng)的正確方式方法包括：學(xué)生犯了錯(cuò)誤，讓家長(zhǎng)來學(xué)校懲罰學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生交給家長(zhǎng)，管教好了再送回來聽取建議積極配合解析：BD。這道題不簡(jiǎn)單。教師尊重家長(zhǎng)的正確方法是主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通，聽取建議積極配合。100、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有：是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的解析：ABCD。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求、是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要、是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。四、案例分析（多選、錯(cuò)選

37、、不選均不得分。每小題2分，共10分）101、一位教師在教學(xué)黃山小記這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)作者引用旅行家徐霞客的詩(shī)句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列?”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭(zhēng)議未果的情況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢相關(guān)資料，寫出研究報(bào)告問題：這種家庭作業(yè)布置方式，體現(xiàn)了新課程的哪些理念?A.問題教學(xué)觀B.去問題教學(xué)觀C.探究一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀D.認(rèn)知一建構(gòu)教學(xué)觀解析：ACD。并不作正面解答體現(xiàn)了問題教學(xué)觀。讓學(xué)生課后去探究、去查詢相關(guān)資料，寫出研究報(bào)告是認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)觀。102、有一道測(cè)試題是這樣的：從下面3個(gè)候選人中選出一位能造福人類的，

38、你會(huì)選誰(shuí)?第一個(gè)，他信巫醫(yī)和占卜，有兩個(gè)情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命;第二個(gè)，曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才肯起來，讀大學(xué)時(shí)曾經(jīng)吸過毒，每晚都要喝許多白蘭地;第三個(gè)，曾是國(guó)家的戰(zhàn)斗英雄，保持者素食習(xí)慣，從不吸煙，也不喝酒，年輕時(shí)沒做過什么違法的事情。大多數(shù)人會(huì)毫不猶豫地選擇第三個(gè)，但沒想到卻是錯(cuò)的。有史料記載：第一個(gè)是富蘭克林羅斯福，第二個(gè)丘吉爾，第三個(gè)是希特勒。這不禁引起了人們的思索，沒有想到，羅斯福和丘吉爾這樣的大好人，身上還有這樣的缺點(diǎn)，而希特勒，這個(gè)殺人的魔鬼，他的身上竟還有如此多的閃光點(diǎn)。這個(gè)故事啟迪我們?cè)诮逃ぷ髦幸J(rèn)識(shí)到：人無完人，金無足赤，世界上沒有完美無缺的人瑕不

39、掩瑜，對(duì)學(xué)生不能吹毛求疵，要看到學(xué)生的發(fā)展主流，今天的問題兒童就是明天的杰出人才要相信每一個(gè)孩子都是未來的成功者，孩子成長(zhǎng)中一時(shí)的錯(cuò)誤是難免的，也是正常的我們對(duì)孩子要增加信任和期待，教育孩子的全部秘密就在于期待和信任孩子解析：AD。今天的問題兒童就是明天的杰出人才、要相信每一個(gè)孩子都是未來的成功者均過于絕對(duì)。103、一個(gè)青年教師在進(jìn)行公開課伊犁草原漫記教學(xué)時(shí)，課文第二段第三層寫秋天獵人獵熊的果敢，但一名學(xué)生沒有按要求歸納獵人果敢的特點(diǎn)，而是說獵人殘忍，同時(shí)指出獵人的行為是違法行為。原本課文中這一段是歌頌獵人的，學(xué)生卻痛斥獵人的獵熊行為，這是教師所始料不及的，可喜的是，這位教師并不因?yàn)閷W(xué)生當(dāng)著聽

40、課教師的面提出不用的觀點(diǎn)而氣惱或逃避，而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生充分討論，發(fā)表自己意見，最后全班學(xué)生從保護(hù)野生動(dòng)物的角度出發(fā)，推翻了課文觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)相關(guān)教育理論，對(duì)案例中師生的表現(xiàn)作個(gè)評(píng)價(jià)A.教師備課時(shí)無法預(yù)見到課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件，教師見機(jī)行事，就勢(shì)下坡，以擺脫尷尬，引導(dǎo)學(xué)生討論是為了拖延事件，直接導(dǎo)致這堂課無標(biāo)準(zhǔn)答案。教師備課時(shí)無法預(yù)見到課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件，但能隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論，有效處理了突發(fā)事件，反映了教師的教學(xué)機(jī)智。學(xué)生敢于在課堂上不遵循教師要求，表明這個(gè)學(xué)生平時(shí)就不遵守紀(jì)律，膽大妄為，日無師長(zhǎng)，無視權(quán)威，敢于冒天下之大不韙，表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。學(xué)生敢于在課堂上不遵循教

41、師要求，表明這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)就思維獨(dú)立，對(duì)問題有自己的見解，不從眾，敢于冒天下之大不韙，堅(jiān)持表達(dá)自己的個(gè)人意見。解析：BD。A、C說的不是很準(zhǔn)確。104、在上世紀(jì)的饑餓年代，一個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生在老師組織學(xué)生在校園地里采摘還未成熟的青春豆莢時(shí)，他個(gè)子最矮，也最賣力，孩子天生嘴饞，何況又是饑餓年代，勞動(dòng)過程中，全班同學(xué)幾乎都私下偷偷往嘴里塞了幾枚青豆，唯有他，咽回去一次又一次溢出的涏水，任憑饑腸轆轆，胃壁痙攣，始終不曾讓自己吞下一枚豆子。放學(xué)時(shí)，老師逐一盤詰這些不諳世事的孩子，每個(gè)孩子都膽怯怯地默認(rèn)了，唯有他挺胸、抬頭、干脆爽朗答道：“沒有，一顆都沒有。”老師死死地盯著他，再次厲聲責(zé)問，他的聲音

42、明顯低沉了下去?！耙稽c(diǎn)不老實(shí)，小小年紀(jì)就撒謊。”他被牽著耳朵推操，其他同學(xué)回家了，唯有他被留下了，流著淚請(qǐng)?jiān)谙旅鎺讉€(gè)答案中選擇最能表現(xiàn)故事所反映的教育真諦：A.作為老師要講究教育方法和藝術(shù)，對(duì)待學(xué)生要有親和力，對(duì)未成年人態(tài)度過于嚴(yán)厲，會(huì)產(chǎn)生冤案作為老師要信任學(xué)生，信任是學(xué)生接受教育的前提，對(duì)未成年人來說，缺乏信任的嚴(yán)厲追問，學(xué)生即使說實(shí)話，也會(huì)底氣不足。作為老師教育學(xué)生要有耐心，工作要做細(xì)致，要調(diào)查研究，不能主觀臆斷，自以為是作為老師要懂得，誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言需要有信任的耳朵來傾聽，更需要有善良的心來領(lǐng)會(huì)解析：D。對(duì)未成年人態(tài)度過于嚴(yán)厲，會(huì)產(chǎn)生冤案。這個(gè)是不準(zhǔn)確的，缺乏信任的嚴(yán)厲追問，學(xué)生即使說實(shí)話，

43、也會(huì)底氣不足，也是無中生有的。不能主觀臆斷，自以為是也是無中生有。105、下面是一個(gè)15歲少年的日記：為什么在老師和家長(zhǎng)的面前大喊著：少管我，我已長(zhǎng)大成人，為什么又暗暗嫉妒那個(gè)騎在父親肩上的小女孩，是成人的驕傲，還是長(zhǎng)大的悲哀?為什么總怪父母不理解，為什么在痛苦時(shí)又想奔向?是他們的懷抱太無味還是他們的懷抱太溫暖?為什么躊躇滿志豪情壯，又為什么稍遇挫折就回頭，是道路凄迷難辨認(rèn)，還是意志薄弱心太軟?這篇日記反映了少年成長(zhǎng)過程中的特點(diǎn)是：A.少年維特之煩惱B.成長(zhǎng)必須伴隨煩惱C.半獨(dú)立半依賴D.半幼稚半成熟解析：CD。這個(gè)少年成長(zhǎng)過程的特點(diǎn)是半獨(dú)立半依賴、半幼稚半成熟。2013金堂、教育公共基礎(chǔ)知識(shí)

44、一、選擇題(一)、單項(xiàng)選擇題(共50題)學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的()A.科技活動(dòng)B.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)C學(xué)科活動(dòng)D體育活動(dòng)下列不屬于素質(zhì)教育內(nèi)容的是()A.提倡全面發(fā)展B.面向全體學(xué)生C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神D.提高升學(xué)率從教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)出發(fā)，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為()A.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)B.正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)C.正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)D.相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的()決定的。A.名譽(yù)權(quán)B人格尊嚴(yán)權(quán)C隱私權(quán)D人身自由權(quán)()的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生,，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。教會(huì)B.學(xué)校C.文字D.教師()是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)

45、境的外部特征。A.校風(fēng)B.校園文化C.校紀(jì)D.校貌考察面較廣、評(píng)分客觀、能夠在較短時(shí)間內(nèi)測(cè)得較多項(xiàng)目，且答題和閱卷均方便的題型是()。A.簡(jiǎn)答題B.論述題C.選擇題D.填空題人們不能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說明教育制度具有()。A.強(qiáng)制性B.教育性C.客觀性D.歷史性對(duì)于教育過程中的規(guī)律，下列說法正確的是()非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展具體與抽象之間相互影響、相互制約知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系教師的勞動(dòng)價(jià)值主要體現(xiàn)為教育勞動(dòng)的()A.教育價(jià)值B.主體價(jià)值C.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值D.創(chuàng)造價(jià)值班主任了解學(xué)生有很多方法，其中最主要的方法是()。A

46、.問卷調(diào)查法B.觀察法C.個(gè)案研究法D.實(shí)驗(yàn)法促進(jìn)人的發(fā)展是現(xiàn)代教育所預(yù)期的()A.顯性正向功能B.隱性正向功能C.隱性負(fù)向功能D.顯性負(fù)向功能“人心不同，各如其面”這一說法了兒童身心發(fā)展特征具有()的特征A.順序性B.不均衡性C.階段性D.個(gè)別差異性德育的個(gè)體功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體()、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。形成B.生存C.教育D.發(fā)育教學(xué)理論是“在某種意義上的約定俗成的通例，它闡明有關(guān)最有效地獲得知識(shí)與技能的方法的規(guī)則”這是()的觀點(diǎn)。A.杜威B.布盧姆C布魯納D.斯金納在我國(guó)，把“教師”界定為“履行教育教學(xué)職能的的專業(yè)人員”的法律是()A.中華人民共和國(guó)教師法B.義務(wù)教育法C.

47、教育法D.憲法17”其身不正，其令不從“說明教師的工作具有()A.復(fù)雜性B.長(zhǎng)期性C.主體性D.示范性青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所是()A.職業(yè)組織B.家庭C.社區(qū)D.學(xué)校提出尊重兒童的天性和身心發(fā)展的教育家是()A.洛克B.杜威C.盧梭D.夸美紐斯家庭教育成功的前提是()A.具有和諧的家庭環(huán)境B.不斷提高家長(zhǎng)文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)C理解、尊重孩子D對(duì)孩子提出合理、統(tǒng)一的要求教師職業(yè)道德體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求和作為教師應(yīng)有的職業(yè)行為中，具有一種啟動(dòng)性的力量，激發(fā)、鼓勵(lì)教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使教師不斷自我修養(yǎng)、自我發(fā)展、自我完善，自覺地做好教育工作。這說明教師職業(yè)道德具有()A.動(dòng)力功能

48、B.調(diào)節(jié)功能C.引導(dǎo)功能D.教育功能下列人物中，()提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”倡議，對(duì)后世的文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。A.朱熹B.鄭玄C.漢武帝D.董仲舒23中小學(xué)教師繼續(xù)教育應(yīng)以()課程改革為核心內(nèi)容。A.基礎(chǔ)教育B.素質(zhì)教育C.課堂教育D.分科教育在農(nóng)村中學(xué)推行”農(nóng)科教相結(jié)合“、“三教統(tǒng)籌“等新課程改革措施，說明了()A.學(xué)校應(yīng)積極培養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐性人才B.學(xué)生要積極參加勞動(dòng)鍛煉C.課程應(yīng)為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)D.教育要與科技發(fā)展相統(tǒng)一下列關(guān)于創(chuàng)造性與智商的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是()高創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低高智商可能具有高創(chuàng)造性咼創(chuàng)造性者必須有咼于一般水平的智商高智商可能有高創(chuàng)造性，也可

49、能有低創(chuàng)造性下列關(guān)于注意過程的變化順序，正確的是()A.轉(zhuǎn)移f集中f指向B集中f指向f轉(zhuǎn)移C.指向f集中f轉(zhuǎn)移D指向f轉(zhuǎn)移f集中在問題解決過程中，從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，被稱為()啟發(fā)B.醞釀C.假設(shè)D.表征美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保。任意選擇一個(gè)。不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何。我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()的觀點(diǎn)。A.環(huán)境決定論B.兒童決定論C家庭決定論D.遺傳決定論29個(gè)體心理發(fā)

50、展階段的少年期是指歲-11歲歲25歲歲6歲14歲30在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響:一是富于激勵(lì)和想象的傾向性;二是()。A.熱心和同情心B.信心和耐心C重義氣講交情D.重承諾守信用31學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的是()A.被動(dòng)學(xué)習(xí)B發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)D.課堂學(xué)習(xí)32()是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期A.青春期B.成年早期C兒童期D.學(xué)齡期33在道德概念形成中，必須使知、情、意、行的發(fā)展具有()A.同步性B.具體性C穩(wěn)定性D協(xié)調(diào)性34()反映了人對(duì)于問題的理解程度，是問題解決的一個(gè)中心環(huán)節(jié)A.思想啟發(fā)B.問題表征C.認(rèn)知領(lǐng)略D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)35根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論

51、，當(dāng)某種刺激與食物聯(lián)系在一起后，可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)。這種現(xiàn)象被稱為()A.中性刺激B.無條件反應(yīng)C.條件反應(yīng)D.無條件刺激在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是()知識(shí)B.評(píng)價(jià)C.領(lǐng)會(huì)D.分析學(xué)生的心智技能主要是在()中形成的A.心理活動(dòng)B.思想活動(dòng)C.教學(xué)活動(dòng)D.學(xué)習(xí)過程討論式教學(xué)模式的目的是()A.引導(dǎo)學(xué)生探索問題，主動(dòng)地解決問題B使學(xué)生掌握知識(shí)性、記憶性的知識(shí)C促使學(xué)生積極思考，達(dá)到對(duì)教材內(nèi)容的真正理解吸收知識(shí)，達(dá)到熟練程度，培養(yǎng)技能、技巧最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)力是()教師的期待和家長(zhǎng)的期待學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想教師的期待和遠(yuǎn)大的理想學(xué)習(xí)興趣和教師的期待道德品質(zhì)的形成和發(fā)展

52、與學(xué)習(xí)系統(tǒng)科學(xué)的過程()A.具有一致性B相輔相成C沒有區(qū)別D.有明顯區(qū)別由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的轉(zhuǎn)移稱為()A.水平遷移B.逆向遷移C順向前移D.垂直遷移由苛勒所做的()，是支持關(guān)系轉(zhuǎn)換說的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)A.“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)B.黑熊取香蕉實(shí)驗(yàn)C.白鼠迷路實(shí)驗(yàn)D.小貓迷路實(shí)驗(yàn)43小王總是懷疑自己家的門沒鎖，因此常常反復(fù)檢查，這種行為屬于()A.恐懼行為B.強(qiáng)迫行為C.焦慮行為D.緊張行為44早慧兒童和大器晚成者所表現(xiàn)的是人的智力在()維度上的差異水平B.年齡C.結(jié)構(gòu)D.性別45，依據(jù)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求，教師不得以()作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.智商B.年齡C.家庭條件D.

53、分?jǐn)?shù)46()是指教師與他人在相互交往的過程中表示尊重、友好的行為規(guī)范禮節(jié)B.禮儀C.禮貌D.問候47()是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中，所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。A.教師職業(yè)良心B.教師職業(yè)態(tài)度C.教師職業(yè)修養(yǎng)D.教師職業(yè)作風(fēng)教育立法是指()依照法律程序制定有關(guān)教育法律的活動(dòng)A.國(guó)家立法機(jī)關(guān)B.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)C國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī)關(guān)D.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家司法機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院及縣級(jí)以上地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立教育專項(xiàng)資金,重點(diǎn)扶持()實(shí)施義務(wù)教育。A.經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)B農(nóng)村邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)D.西部地區(qū)50國(guó)家堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想

54、和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，遵循()確定的基本原則，發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)。憲法B.國(guó)務(wù)院C.黨中央D.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)(二)、多項(xiàng)選擇題(共30題)51教育對(duì)提高人口素質(zhì)的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在()A教育能夠控制人口增長(zhǎng)教育能夠人的生活質(zhì)量C教育能夠保障人的身體健康教育能夠提高人口質(zhì)量52下列不屬于學(xué)科中心課程理論的有()課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)課程應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的興趣發(fā)展為前提C課程應(yīng)以掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)D.有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力我國(guó)對(duì)小學(xué)生在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求有()初步學(xué)會(huì)生活自理熟練掌握勞動(dòng)技術(shù)養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具學(xué)校教學(xué)組織形式多種多樣，

55、主要包括()班級(jí)授課制課堂教學(xué)分組教學(xué)個(gè)別教學(xué)學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法包括()民主評(píng)價(jià)家長(zhǎng)委員會(huì)互訪家長(zhǎng)會(huì)班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)依據(jù)包括()學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)學(xué)生的個(gè)體特征C班主任的管理方式D.國(guó)家的教育方針政策教育現(xiàn)代化的特征表現(xiàn)在()A構(gòu)建多樣性、開放性的教育大系統(tǒng)重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合C在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個(gè)性化的特征D.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合講授法是教師通過語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，它主要包括()等具體方式。講解B.討論C.講述D.講讀班級(jí)管理過程的基本環(huán)節(jié)包括()。A.組織實(shí)施B.制定計(jì)劃C.召開家長(zhǎng)會(huì)D.評(píng)價(jià)反饋班級(jí)管理對(duì)于班級(jí)活動(dòng)的順利進(jìn)行，對(duì)于學(xué)生

56、的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有很大的影響。具體地說，主要有以下幾方面()A.有助于學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理B有利于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)有利于鍛煉學(xué)生能力有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率課外活動(dòng)的特點(diǎn)是A.自愿選擇性B.組織自主性C.自由散漫性D.靈活多樣性體育是身體鍛煉活動(dòng)與認(rèn)知的統(tǒng)一，其過程一般包括一下那些階段()基本階段B.結(jié)束階段C.準(zhǔn)備階段D.開始階段經(jīng)驗(yàn)課程又稱生活課程、活動(dòng)課程、兒童中心課程，它的局限性在于()限制了學(xué)生主體的自發(fā)性B偏離了人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識(shí)體系從形式上看似乎注重發(fā)揮主體性，實(shí)際上限制了主體的發(fā)展削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)生全面發(fā)的價(jià)值下列關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的具體

57、目標(biāo)，說法正確的是()改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系、改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)教師提高的功能。改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度下列關(guān)于有意注意與無意注意的交替使用的辦法法中，正確的是()有啟發(fā)性地提問或生動(dòng)的講述是引起無意注意的辦法重難點(diǎn)講述時(shí)的提醒是引起無意注意的辦法在上課時(shí)講本節(jié)課的學(xué)習(xí)要求是引起有意注意的辦法D用多變的方式讓學(xué)生討論、練習(xí)是引起有意注意的辦法記憶的基本過程包括()再

58、認(rèn)B.回憶C.識(shí)記D.保持教師應(yīng)在以下哪些方面幫助學(xué)生，使其能夠保持心理健康?()幫助學(xué)生掌握自我調(diào)整的技能幫助學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的重要性和必要性幫助學(xué)生正確掌握心理健康的知識(shí)下列關(guān)于早期教育與心理發(fā)展，說法正確的是()歲是兒童開始學(xué)習(xí)書面言語(yǔ)的最佳年齡歲是認(rèn)同學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的最佳年齡C兒童早期撫育中的社會(huì)交往因素對(duì)兒童智力、情感發(fā)展有重要作用D“早期教育早就天才”，超常兒童大都受過優(yōu)越的早期教育69.下列關(guān)于小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，說法正確的有()A.小學(xué)生能主動(dòng)意識(shí)到自己的思維過程B思維的自據(jù)悉、批判性、靈活性等品質(zhì)較差從以具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主

59、D隨著年級(jí)的升高，思維品質(zhì)逐漸完善，對(duì)概念的掌握水平逐漸提高下列哪些情緒和動(dòng)機(jī)的狀態(tài)有利于問題的解決()高度的情緒激動(dòng)水平較高強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)相對(duì)適中的情緒激動(dòng)水平我國(guó)心理學(xué)界通常把解決問題的思維過程分為一下幾個(gè)階段?()發(fā)現(xiàn)問題提出假設(shè)明確問題檢驗(yàn)假設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)包括()A.發(fā)展性穩(wěn)定性靈活性D獨(dú)特性下列關(guān)于小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)，表述正確的是()小學(xué)階段的兒童由受成人呵護(hù)的幼兒成長(zhǎng)為要獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并履行一定社會(huì)義務(wù)的小學(xué)生小學(xué)階段的兒童從以游戲?yàn)橹鬓D(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)活動(dòng)為主小學(xué)階段的兒童對(duì)內(nèi)外環(huán)境的刺激能更好的進(jìn)行綜合分析小學(xué)階段的兒童身心承受的壓力增大，心理發(fā)展速度放慢下列關(guān)于

60、智力的性別差異，陳述正確的有()女性的空間知覺能力較強(qiáng)，男性的聽覺能力較強(qiáng)女性在言語(yǔ)流暢性及讀、寫、拼等方面占有優(yōu)勢(shì)，男性在言語(yǔ)理解、語(yǔ)言推理等方面占有優(yōu)勢(shì)很聰明的男性和很笨的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多得多男性善于抽象思維，女性擅長(zhǎng)于形象思維在道德教育教育中，教師為促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展應(yīng)做到以下哪些工作?()A.組織學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的實(shí)踐組織學(xué)生之間行進(jìn)相互評(píng)價(jià)注意學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)主義道德評(píng)價(jià)的示范性心理健康的意義包括()無心理疾病具有健康發(fā)展的心理狀態(tài)具有樂觀的人生觀和價(jià)值觀具有健康的生活態(tài)度教師與家長(zhǎng)溝通的技巧有()A.饋贈(zèng)禮品，以示友好B態(tài)度和藹，以家長(zhǎng)為尊主動(dòng)微