《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文5篇600字

1、論語(yǔ)讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文5篇600字 論語(yǔ)終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、暖和的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。那么關(guān)于論語(yǔ)讀書(shū)筆記如何去寫(xiě)呢，以下是小編整理的論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字范文5篇，希望能夠分享給大家進(jìn)展參考和借鑒。論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文一論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你能夠感遭到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的非常多高尚品德是當(dāng)今非常少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)本人，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之因此被后人成為圣人，確實(shí)是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們珍貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。讀了論語(yǔ)通譯，

2、盡管不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的協(xié)助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到如今都還不明白。我印象最深的確實(shí)是學(xué)而篇第一了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也?！边@句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)確實(shí)是：不擔(dān)憂(yōu)別人不理解本人，只憂(yōu)慮本人不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)絡(luò)心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。假設(shè)時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，估計(jì)是不可能吧。由于，人生沒(méi)有一樣的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一

3、件事，兩種價(jià)值取向相異的人對(duì)待同一個(gè)咨詢(xún)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用本人的要求去看別人，去苛求別人，因此我們之間有了“墻”，因此你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要?jiǎng)e人明白，一定要?jiǎng)e人理解?事實(shí)上，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬敞的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?假如他們一味的追求理解，又如何?I衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求

4、走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的談?wù)摓楸救说闹黝}，以別人的言談作為本人追求的目的，以別人的反響來(lái)調(diào)整本人的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐步的可笑人生。他們確實(shí)明白理解嗎，他們覺(jué)得他們確實(shí)是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是如此的。論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文二中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回憶由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)問(wèn)尚淺，只能品讀一些短小易明白的古文，但也一樣收獲頗豐?？鬃討?yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的論

5、語(yǔ)記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最合適我們小學(xué)生閱讀。論語(yǔ)中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)本人的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！币苍趶?qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)覺(jué)。從外表上看，要“溫故知新”非常困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)覺(jué)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)歷?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士倡導(dǎo)的。通過(guò)細(xì)讀論語(yǔ)，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?論語(yǔ)

6、中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能會(huì)聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不確實(shí)是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)歷，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎?論語(yǔ)只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅能夠使我們

7、擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎?論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文三古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”假如人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下去的話(huà)，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”確實(shí)，我讀了大半部論語(yǔ)，也明白得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是收獲頗豐。8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我

8、弟弟那么在一旁跟著小小聲的背。論語(yǔ)包含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解盡管有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！边@句話(huà)確實(shí)是說(shuō)，光讀書(shū)不考慮，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光考慮而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，假如我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。假設(shè)光去品味，而不去嘗它外表的滋味，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@句話(huà)中的道理確實(shí)是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該咨詢(xún)咨詢(xún)本人有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了

9、95分，自我感受不錯(cuò)，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。事實(shí)上如此想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都明白如此是不會(huì)有前途的。我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們?nèi)缃衲敲磁d旺的社會(huì)都那么需要它。論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)漸漸的體會(huì)到它的精華。論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文四讀完論語(yǔ)，坐著發(fā)愣，迷茫中，莊子. 秋水中的一句話(huà)，浮現(xiàn)心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也。”孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“

10、人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。一個(gè)自由的思想家，卻由于世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在窘境中追求著不得志的“仁”的理想。好心人不斷在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，大概天生不屬于同情范圍。事實(shí)上，世間多數(shù)出色者都由于眾人的分享、爭(zhēng)搶和排斥而成了最弱的弱者?？鬃哟_實(shí)是最好的例證。在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然冷淡的不得志，又怎能不引人喟嘆?論語(yǔ)中并沒(méi)有太多華美的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作那么。細(xì)想周?chē)Ｓ羞@些品行的展露，而適應(yīng)于冷淡的我們卻非常少如此明晰地對(duì)待。

11、也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是通過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳?；蛟S至德者從不抱怨，透過(guò)字里行間，只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下?！皳碛幸徽空撜Z(yǔ)的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文五我覺(jué)得，在道德方面，東方更注重實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。因此論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(論語(yǔ)通譯，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒(méi)有定論?？鬃釉诮陶d弟子的時(shí)候，總是以身作則，因材之異而施教。也只有如此才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”?；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，

12、再傳弟子為了能讓后人能夠遭到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部論語(yǔ)。(所以，這純屬我的想象，沒(méi)有什么根據(jù))正是由于論語(yǔ)來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，因此我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比擬像的一部書(shū)是晉代的世說(shuō)新語(yǔ)。我們?cè)趺礃幼x世說(shuō)新語(yǔ)的?我想大多數(shù)人假如不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深入的學(xué)術(shù)理論我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，事實(shí)上閑談的心境才是最合適讀如此的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。