2022年三維目標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文

1、第10頁共10頁2022年三維目標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文【三維目標(biāo)】一、知識(shí)與技能積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。二、過程與方法誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與赤壁賦比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】歸納積累文言知識(shí)；與赤壁賦比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入時(shí)年_歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥讀赤壁賦云：“昔年仙子謫黃州，

2、赤壁磯頭河漫游。”王世貞前赤壁二首“賦是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在赤壁賦中的未盡之意。二、走近作者，說說你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。蘇軾。與黃庭堅(jiān)(詩)合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年(l_年)蘇軾中進(jìn)土，年方_歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛

3、沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的念奴嬌赤壁懷古、赤壁賦和后赤壁賦這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度_，又以詩人曾依附

4、舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南_，再貶至_儋州。公元_年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年_月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩人在自題金山畫像中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州_儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。三、寫作背景介紹元豐三年(_年)，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了后赤壁賦。四、溫故知新，熟悉課文。1、高一時(shí)我們學(xué)過蘇軾的赤壁賦，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆。1明確。該文描繪了月夜的美好景色，清

5、風(fēng)、明月、-_水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)-_之無窮”。(文中有“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫-_，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)-_之無窮”的感嘆。)2、聽錄音欣賞課文五、朗讀并分析第一段1、齊讀第一段2、結(jié)合注釋串譯第一段重點(diǎn)字詞提示：步：出發(fā)既：已經(jīng)盡：全部顧：環(huán)顧已而：過了一會(huì)兒顧：可是諸：之于3、思考。第一自然段寫了什么。第一自然段。描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為

6、游赤壁做準(zhǔn)備。4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊惺裁醋饔?。寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。六、布置作業(yè)熟讀并背誦課文，結(jié)合第二教材進(jìn)一步理解課文。第二課時(shí)一、檢查背誦二、分析課文(一)研習(xí)第二段1、齊讀，口譯。重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。句式：復(fù)游于赤壁之下。(狀語后置句)2、思考：(1)第二自然段寫了什么。明確。對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見景色做了具體的描寫。(2)本段寫了哪些場(chǎng)景。-_流有聲，斷岸千尺。山

7、高月小，水落石出。(冬夜美景)履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。(3)蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”。1、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰2抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之情。(4)如何理解：“曾日月之幾何，而_不可復(fù)識(shí)矣?！盿、由秋入冬，_的景色發(fā)生了很大的變化。b、歷史背景。宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約_萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對(duì)世事變化無常，年華逝水的無奈蓋嘆；更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。

8、(二)研習(xí)第三段1、齊讀，口譯。注意字詞：適：剛好東：從東面(名次作狀語)西：向西飛(名詞作動(dòng)詞)2、第三自然段寫了什么。明確：主要寫-_中見鶴，后夢(mèng)見道士化鶴(三)總結(jié)：本文蘇軾情感的變化。由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。(以儒為主，融合佛老)三、布置作業(yè)1、背誦課文；2、完成第二教材“課堂反饋”練習(xí)。第三課時(shí)一、檢查背誦情況(第一、二段)。二、歸納文言知識(shí)(一)找出下列句子中的通假字1、以待子不時(shí)之須2、反而登舟3、俛而不答(二)解釋下列古今異義詞1、是歲_月之望。2、戛然長(zhǎng)鳴，掠予

9、舟而西也。3、曾日月之幾何。4、反而登舟。5、予乃攝衣而上。(三)詞類活用1、顧而樂之2、草木震動(dòng)3、掠予舟而西也4、橫-_東來(四)重點(diǎn)虛詞指出下列“而”字的意義及用法1、歸而謀諸婦2、悄然而悲，肅然而恐3、攝衣而上4、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(五)文言特殊句式選出句式不相同的一句(c)a、蓋二客不能從焉。(省略句，“從”后省略了“予”)b、問其姓名，俛而不答。(省略主語“我”、“道士”)c、復(fù)游于赤壁之下。(“于赤壁之下”是介賓結(jié)構(gòu)后置)三、合作探究(一)試從寫景、抒情兩方面比較赤壁賦與后赤壁賦的不同之處。3提示：1、找出兩篇文章中寫景的句子。2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來

10、的。明確：赤壁賦描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、-_水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)-_之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。(樂悲樂)后赤壁賦蘇軾情感的變化。由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。(樂悲空)(二)后赤壁賦的結(jié)尾描寫了孤鶴，敘述了夢(mèng)境，這些內(nèi)容是否有特殊的含義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?課

11、后練習(xí)二)提示。結(jié)合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。參考提示。在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。四、拓展延伸(古典詩歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義)猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)-_滾滾來?！倍鸥Φ歉叱o白帝彩云間，千里-_陵一日還。兩岸猿聲啼不住，_已過萬重山。李白早發(fā)白帝城寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！瘪樫e王詠蟬“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭

12、晚，驟雨初歇?！绷烙炅剽徰?。是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”_照一剪梅“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！盻照聲聲慢“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。范仲淹漁家傲馬(鐵馬)：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng)，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄氣概的代名詞了。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古4“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！标懹螘鴳?瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思杜鵑

13、：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中_。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！崩畎茁勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”李商隱錦瑟“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。白居易琵琶行魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫-_碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自

14、由?！盻沁園春_狗、雞：生活氣息、田園生活。如：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑?！碧諟Y明歸園田居五、布置作業(yè)1、背誦全文。2、完成第二教材“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”練習(xí)。3、預(yù)習(xí)秋日登洪府滕王閣餞別序。2022年三維目標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文（二）目前，在閱讀教學(xué)中，有教師還是重知識(shí)的講解，輕能力的培養(yǎng)，不善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐；重?zé)┈嵉膬?nèi)容分析，輕情感的體驗(yàn)，不善于引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)語言文字。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性。整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合?！闭n程目標(biāo)就是根據(jù)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度

15、來設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體，具有很強(qiáng)的整體性和立體性。那么，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)課程三維目標(biāo)的有機(jī)整合呢。三維目標(biāo)不是三塊，而是一個(gè)整體。不是要在知識(shí)、技能上加上情感。因?yàn)閷?shí)際上在整個(gè)教學(xué)過程中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是始終存在的，只不過我們過去沒有_而已。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，總是有一個(gè)態(tài)度、情感傾向的，可能是積極的，也可能是消極的，而且有可能，有相當(dāng)多的學(xué)生是帶著消極的情感在學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在就是要把它變成積極的，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，甚至有意識(shí)地把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自覺化。在研究層面，我們可以把它拆開，但在實(shí)踐層面必須是三位一體，因?yàn)閷?shí)踐層面是面對(duì)完整的人的，絕對(duì)不能把它人為地分開。不是一節(jié)課分成三大環(huán)節(jié)，分別完成三個(gè)目標(biāo)。有一個(gè)誤區(qū)，就是以為情感、態(tài)度、價(jià)值觀是完全可以通過講授來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際并非如此，它需要通過創(chuàng)造情景、創(chuàng)造氛圍，通過學(xué)生自己去體驗(yàn)，去領(lǐng)悟的。課程功能變化了，相應(yīng)的實(shí)施方法也應(yīng)該變化。其實(shí)，越是能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，越不是能通過講授來達(dá)到的。這里談到接受學(xué)習(xí)。我們說，提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)，并不是不要接受學(xué)習(xí)，兩者不是對(duì)立的。如果這節(jié)課我就是以讓學(xué)生獲得某個(gè)知識(shí)為目標(biāo)，那么就直接告訴他們好了，比如“”怎么寫，告訴學(xué)生就行了。越是知識(shí)、技能的東西，越是可以通過講授獲得。_新課程要倡導(dǎo)變革學(xué)習(xí)方式，就是因?yàn)檎n程的功能發(fā)生了變化