七年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇-陋室銘》課件(共28張)

1、 陋 室 銘 劉禹錫1 陋 室 銘 劉禹錫1作者簡(jiǎn)介 劉禹錫（772840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805）， 與柳宗元等參與王叔文政治 革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期被貶 在外。直到永和元年（827） 回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他 的文章，說(shuō)理精辟，詞鋒犀 利，有劉夢(mèng)得文集。2作者簡(jiǎn)介 劉禹錫（772840），唐代文學(xué)家。字 劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶(hù)曉的名文，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣” 出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“

2、面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了陋室銘。今天我們就一起來(lái)看一下這篇被氣出來(lái)的銘文。一、導(dǎo)入3 劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶(hù)曉的名文，學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1 、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫(xiě)法。 4、朗讀、背誦

3、全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫(xiě)法。4學(xué)習(xí)目標(biāo)： 4 銘，是一種文體，多刻寫(xiě)于器物之上，用于警戒自己或稱(chēng)述功德；文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說(shuō)5 銘，是一種文體，多刻寫(xiě)于器物之上，用于警戒自己或稱(chēng)商湯盤(pán)銘: 茍日新,日日新,又日新。66山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘劉禹錫7山|不在高，有仙|則名。陋室銘劉

4、禹錫7山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。 陋室銘 劉禹錫8山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙斯是陋室，惟吾德馨xn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。 斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。9斯是陋室，惟吾德馨xn。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書(shū)人。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。10談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 說(shuō)說(shuō)笑

5、笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)。11可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。 絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。 亂：使擾亂 。案牘：官府的公文； 勞：使勞累； 形：形體、身體。 12無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南陽(yáng)諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。 孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 13南陽(yáng)諸葛廬，西

6、蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?它好比南陽(yáng)譯 文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲営[珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”14譯 文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不思考下列問(wèn)題1.文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，

7、有龍則靈。比喻引入15思考下列問(wèn)題1.文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青- 恬靜、雅致、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)163.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青164. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。交往之人： (交往之雅)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。日常生活：(情趣之雅) 174. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)5. 作者從哪幾方面寫(xiě)“陋” 室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境（室中景）；交往之人（室中人）；日常生活（室中事）。185. 作者從哪幾方面

8、寫(xiě)“陋” 室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.196.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭. 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣-運(yùn)用類(lèi)比，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。20 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭政治上建功立7. 文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？引孔子的話(huà)，再次表明 自己的觀點(diǎn)態(tài)度，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。217. 文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？引孔子的話(huà)8、文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的

9、形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。2222 作者身居陋室卻不覺(jué)其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？想一想： 通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。23 想一想： 通過(guò) 借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。托物言志陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸24 借助某種 拓展練習(xí):從下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉筆25 拓展練習(xí):從下列 的物中你可以言 各抒己見(jiàn) 本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。26 各抒己見(jiàn) 本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍類(lèi)比陋室德馨陋室不陋環(huán)