老舍資料介紹

1、老舍董琪霞創(chuàng)作風(fēng)格代表作生平簡(jiǎn)介老舍之死家庭成員相關(guān)事件老舍名言老舍，本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏（一說姓舒穆祿氏，存疑），中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲。夫人胡絜青（1905-2001）。 退出貧苦童年赴英講學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)后回國文革迫害恢復(fù)名譽(yù)退出 貧苦童年1899年，老舍生于北京一個(gè)旗人家庭。次年，八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京。老舍的父親身為護(hù) 軍永壽鎮(zhèn)守正陽門（清史稿作天安門）。面對(duì)來犯的日本軍隊(duì)力戰(zhàn)殉國。八國聯(lián)軍攻入北京后，老舍家曾遭意大利軍人劫掠，當(dāng)時(shí)才一歲半的老舍因?yàn)橐粋€(gè)倒扣在身

2、上的箱子幸免于難。 由于父親的陣亡使得老舍與母親相依為命，過著清貧的生活。直到9歲時(shí)，由一名叫劉壽綿的滿族黃帶子貴族資助，老舍才得以入私塾讀書。1913年，老舍考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)。同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校，于1918年畢業(yè)。1918年至1924年間，先后任師公立第17高等小學(xué)校兼國民學(xué)校（現(xiàn)方家胡同小學(xué)）校長(zhǎng)、北京市北郊勸學(xué)員、天津南開中學(xué)教員、北京一中教員。 赴英講學(xué)1924年秋季，老舍赴英國，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院華語學(xué)系任華語講師，教導(dǎo)英國人學(xué)習(xí)中國的官話和中國古典文學(xué)。業(yè)余閱讀了大量英文作品，并開始文學(xué)創(chuàng)作。1926年，在小說月報(bào)上發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說老

3、張的哲學(xué)。1929年夏季，離英，途經(jīng)新加坡并滯留半年，在華僑中學(xué)任教，創(chuàng)作以新加坡為背景的小說小坡的生日。1930年春季，返回到北京。1930年至1937年間，老舍先后任教于濟(jì)南的齊魯大學(xué)和青島的山東大學(xué)。此間，他看到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的國家狀況，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說大明湖，為所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發(fā)憤慨。在這部小說里，他第一次描寫了共產(chǎn)黨人的形象。1936年寫出長(zhǎng)篇小說文學(xué)代表作駱駝祥子。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1937年，“七七事變”爆發(fā)后，老舍離別家小奔赴國難。1938年初，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)于武漢成立，老舍被推為常務(wù)理事和總務(wù)部主任，同年隨文協(xié)遷到重慶。自此主持文協(xié)工作直至抗戰(zhàn)勝利。抗戰(zhàn)期

4、間老舍團(tuán)結(jié)和組織廣大文藝工作者，利用各種文藝形式為抗日做貢獻(xiàn)。他自己也以團(tuán)結(jié)抗日為題材，運(yùn)用各種文學(xué)體裁創(chuàng)作了大量作品。其中的代表作為長(zhǎng)篇小說四世同堂。 戰(zhàn)后回國抗戰(zhàn)結(jié)束后，老舍于1946年3月接受美國國務(wù)院邀請(qǐng)，赴美講學(xué)。在美國寫完了四世同堂第三部及長(zhǎng)篇小說鼓書藝人。1949年12月，應(yīng)周恩來委托文藝界之邀回到北京。國內(nèi)工作期間，曾任政務(wù)院文教委員會(huì)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席兼書記處書記、全國人民代表大會(huì)代表、中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、北京市人民政府委員、中國民間文藝研究會(huì)副主席、北京市文聯(lián)主席等職。 文革迫害1962年開始，許多文藝作品遭到中共當(dāng)局批判，老

5、舍被迫停止了正紅旗下的創(chuàng)作。1965年3月4月，老舍率領(lǐng)中國作家代表團(tuán)訪問日本?；氐街袊?，將旅日見聞寫成長(zhǎng)篇散文致日本作家的公開信，但沒有被獲準(zhǔn)發(fā)表，老舍只得被迫停筆。此后老舍曾試圖參加文藝工作隊(duì)，想通過寫竹板快書、相聲等，來宣傳計(jì)劃生育、科學(xué)種田，但是也未獲批準(zhǔn)。1966年春季，老舍獨(dú)自前往北京郊區(qū)順義縣以養(yǎng)豬而聞名的陳各莊，跟那里的農(nóng)民生活在一起，寫了一篇科學(xué)養(yǎng)豬的快板書陳各莊上養(yǎng)豬多，成為他公開發(fā)表的最后一篇作品。 1966年8月23日，本應(yīng)在家繼續(xù)休養(yǎng)的老舍，到北京市文聯(lián)參加文化大革命運(yùn)動(dòng)。23日下午，北京女八中紅衛(wèi)兵沖擊文聯(lián)，老舍與30多位作家、藝術(shù)家一道，被掛上“走資派”、“牛鬼

6、蛇神”、“反動(dòng)文人”的牌子，押至北京孔廟大成門前，被押著向焚毀京劇服裝、道具的大火下跪，慘遭污辱、毒打。血流滿面、遍體鱗傷的老舍被押回市文聯(lián)，又因還手“對(duì)抗紅衛(wèi)兵”，加掛上“現(xiàn)行反革命”的牌子，遭到 “紅衛(wèi)兵”變本加厲的殘酷毆打，隨后被文聯(lián)革委會(huì)副主任浩然送到西長(zhǎng)安街派出所（為了保護(hù)他）1，直至8月24日凌晨回到家中，但其家人拒絕他進(jìn)入家門，要他好好“反省”；而紅衛(wèi)兵組織亦要求他24日上午到市文聯(lián)繼續(xù)接受批斗。清晨，傷心之至的老舍獨(dú)自出走到北京城西北角外的太平湖畔，當(dāng)日深夜，中國近代大文豪老舍自沉于太平湖，年67歲。 恢復(fù)名譽(yù)1978年初，老舍得到平反，恢復(fù)了“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。象征性的骨灰

7、盒里面，放著老舍使用過的鋼筆、毛筆、眼鏡、一支手筆、一筒茉莉茶花和一小片被保留下來屬于他的血衣殘片。墓上，墨綠色花崗巖左下角有一副老舍浮雕銅像，圍繞銅像刻著幾道水波濺起的漣漪，兩邊漢白玉矮墻，一邊以菊花做成淺浮雕為背景，上面刻寫著老舍抗戰(zhàn)爆發(fā)前所寫的入會(huì)誓詞中的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里?！?1.才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會(huì)生銹。 2.熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。 3.哲人的智慧，加上孩子的天真，或許就能成個(gè)好作家了。 4.驕傲自滿是我

8、們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 5.沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去。 6.一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一枝筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。 7.最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。退出 老舍父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是滿族正紅旗人靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。妻子：胡絜清，滿族正紅旗人，1931年畢業(yè)于北京師范大學(xué)國文系。1958年受聘于北京中國畫院，為一級(jí)美術(shù)師。歷任中國畫研究會(huì)常務(wù)理事、中國美協(xié)會(huì)員、中國書協(xié)會(huì)員、滿族書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京文聯(lián)

9、顧問、中國畫研究會(huì)顧問、北京中國花鳥畫研究會(huì)顧問等。大女兒：舒濟(jì)，原人民文學(xué)出版社任副編審；兒子：舒乙，教授級(jí)高級(jí)工程師；二女兒：舒雨，教授；小女兒：舒立。 退出老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的 保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒蟆ⅹq豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息

10、和情趣。 老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。他的第一篇習(xí)作小鈴兒，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動(dòng)，表達(dá)了反抗外國侵略者的民族意識(shí)。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對(duì)于祖國的摯愛和熱望”（光輝工作二十年的老舍先生）。寫于60年代初的話劇神拳（又名義和拳），再現(xiàn)北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了中國人民當(dāng)家作主、自立自強(qiáng)于世界的喜悅和自豪。對(duì)于社會(huì)主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達(dá)到新的思想高度。強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。 退出駱駝祥子四室同堂茶館龍須溝駱駝樣子： 長(zhǎng)篇小說駱駝樣子是中國現(xiàn)

11、代著名作家老舍18991966的代表作. 駱駝祥子講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)

12、該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了。”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。 祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回

13、避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時(shí)也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢(shì)力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。茶館: 茶館講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年

14、間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。 在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、買古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破舊、父母販賣子女、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。 到了民國初年，連年不斷的軍閥混戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的老百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)不時(shí)前來敲詐。動(dòng)蕩不安、是非不分的大環(huán)境讓小老百

15、姓更無所適從。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，再度改良，甚至引進(jìn)女招待以支撐茶館，日本投降了，但國民黨又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。 這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人淚眼癡笑回憶過往，感嘆著世風(fēng)日下，小老百姓求生存之不易，凄然撒著撿來的紙錢為自己提前送終。最后剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。 老舍的茶館以北京一座茶館為舞臺(tái)，利用一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)的特點(diǎn)，展開了清末

16、戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥盤踞時(shí)期和國民黨政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向。前后半個(gè)世紀(jì)，上場(chǎng)人物六七十人，幾乎包括了半封建半殖民地中國各種社會(huì)階層、社會(huì)勢(shì)力的代表。全劇沒有中心的故事線索，各幕之間也缺少前后呼應(yīng)的緊密的情節(jié)聯(lián)系，卻能結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。它時(shí)代色彩強(qiáng)烈，多方面的再現(xiàn)了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會(huì)生活，并且通過舊中國的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。劇本在出身不同社會(huì)階層（民族資本家、茶館主人、個(gè)體勞動(dòng)者）、卻都潦倒不堪的三個(gè)老人撒紙錢自悼的悲愴場(chǎng)面中結(jié)束，象征著 為舊時(shí)代送葬。全劇僅三萬余字，卻包含了如此豐富的歷史內(nèi)容，又處處閃爍

17、著作家的睿智和幽默。龍須溝： 龍須溝是中國3幕話劇。老舍的代表作之一。1950年寫成，1951年2月由北京人民藝術(shù)劇院首演，焦菊隱導(dǎo)演。劇本寫北京一個(gè)小雜院4戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇，由此表現(xiàn)新時(shí)代中人們生活、命運(yùn)的巨大變化。作品塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象，由他們的經(jīng)歷和心態(tài)來表現(xiàn)新的政權(quán)、新的社會(huì)制度建立伊始，人民大眾棄舊圖新的熱情和整個(gè)社會(huì)奮發(fā)向上的青春朝氣。作品受到政府的特別嘉獎(jiǎng)，作家老舍被授予人民藝術(shù)家稱號(hào)。在全國各地上演，后拍成同名電影。日本的京藝劇團(tuán)也翻譯演出了該劇四世同堂： 四世同堂是老舍生前自認(rèn)最好的小說作品.但這部由三部曲組成的壯闊史詩因?yàn)榇箨?/p>

18、政治力的介入，一直要到文革后才得以完整的面貌與讀者見面。這部百萬字的鉅作猶如紅樓夢(mèng)一般有著豐富的內(nèi)涵與人物刻畫。 整個(gè)故事以祁老人一家為主軸，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規(guī)矩的清末民國人、思想新潮的民國人以及子孫輩小順兒與妞子所代表的將來的人。老舍將 8 年中日戰(zhàn)爭(zhēng)中所目睹流離失所的市民生活、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)各行各業(yè)的人內(nèi)心所起的影響融織入小說之中，祁家在八年戰(zhàn)火間的遭遇猶如一部激變中的中國近代史，封建社會(huì)中人類的性格弱點(diǎn)清楚彰顯。 小說發(fā)生在小羊圈，主要情節(jié)圍繞著三個(gè)家庭發(fā)展，其中郝家是主線。這一家子四世同堂，正是小說書名的原由。對(duì)老舍來說，郝家代表了典型中產(chǎn)家庭，勤奮、有禮、自給自足。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，每一個(gè)家庭成員都各有自己的判斷與決定，於是引起了各各不同的結(jié)果。 這篇小說中，老舍寄予最多私人感情的是一個(gè)隱形的角色，也就是北平。他對(duì)北平市的愛慕在整部小說中處處滿溢。筆下的溫柔情感他早期的任何作品都比不上。四世同堂講的本來是北平如何失去了往日的美麗，但是小說結(jié)果卻成了這個(gè)城市的最