教師心理素質(zhì)學(xué)習(xí)資料

PAGEword文檔可自由復(fù)制編輯心理素質(zhì)作為教師素質(zhì)的核心，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)校的發(fā)展和素質(zhì)教育的推進(jìn)都起決定性的作用。只有通過(guò)有目的地培養(yǎng)和提高教師的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)制，才能促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量，塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)教育的最終發(fā)展。教師心理素質(zhì)是指教師在從事教育實(shí)踐中生成和積淀的社會(huì)文化素養(yǎng)、教育專業(yè)才能和人格心理品質(zhì)，教師心理素質(zhì)的隱含研究中將其定義為:“那些與學(xué)生身心發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的，同時(shí)又具有一定可教育和培養(yǎng)特性的與能力相區(qū)別的心理品質(zhì)。其中創(chuàng)造性、責(zé)任感、教育效能感是教師重要的心理品質(zhì)?！北酒獌?nèi)容主要在心理學(xué)、教育學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，從教師如何提高其心理素質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，介紹了提升教師心理素質(zhì)的方法，即完善教師心智模式；培養(yǎng)教師積極情緒；促進(jìn)教師意志品質(zhì)；達(dá)成教師魅力人格；提升教師人際關(guān)系；規(guī)劃教師職業(yè)生涯六方面，其目的是促進(jìn)教師良好心理素質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)的整體優(yōu)化。第一章教師心智模式完善你是否在不得不做出轉(zhuǎn)變時(shí)遇到困難？你的事業(yè)是否發(fā)展遲緩或停滯不前？你是否在創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)中落后于對(duì)手？ 你是否在實(shí)行節(jié)食和鍛煉計(jì)劃時(shí)遇到障礙？你是否被大量信息所淹沒(méi)？…….你可能需要轉(zhuǎn)變自己的心智模式。如果你在創(chuàng)新方面落后于你的競(jìng)爭(zhēng)者，那么可能是你的心智模式限制了你的創(chuàng)新在需要改變自我、組織和他人的任一生活領(lǐng)域中，心智模式起到了核心作用。轉(zhuǎn)變心智模式可以幫助你以不同尋常的思維方式思考，并跨越障礙，實(shí)現(xiàn)在個(gè)人生活、事業(yè)和社會(huì)中的轉(zhuǎn)變。美國(guó)著名教育家歐內(nèi)斯特·L·博耶有句名言：“優(yōu)質(zhì)教育最終取決于教師的教學(xué)質(zhì)量”，而教師的教學(xué)質(zhì)量在很大程度上取決于他們看待問(wèn)題的態(tài)度、做事的方式、行為的習(xí)慣，也就是心智模式。只有當(dāng)教師個(gè)人和整體的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣即心智模式得到了改善，教師的這種能力提升才會(huì)成為一種自覺(jué)的行為，并進(jìn)而成為整個(gè)隊(duì)伍的自覺(jué)行為。第一節(jié)認(rèn)識(shí)心智模式人的思維、情緒和行為是緊密相聯(lián)而又互為因果的。在這三者中，由人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)所決定的思維方式，對(duì)于人的情感、行為具有主導(dǎo)性的作用。這就是我國(guó)古代思想家所謂的“情生于思”，就是認(rèn)知心理學(xué)中的“情以理生”的哲學(xué)思想。認(rèn)知理論認(rèn)為:知覺(jué)、評(píng)價(jià)的認(rèn)知過(guò)程在情緒中起著支配性的作用。一個(gè)人望著天上的飛鳥(niǎo)嘆氣地說(shuō):苦啊!四處撲騰，只為能覓得一口食物。而旁邊的人卻羨慕地說(shuō):真幸福啊!我如果也能有一對(duì)美麗的翅膀該多好!不同的思維導(dǎo)致不同的態(tài)度，產(chǎn)生不同的感受。換言之，一個(gè)人如果有了一種合理的生活哲學(xué)，就會(huì)較少產(chǎn)生困擾。而人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，或因環(huán)境文化方面的因素，或因自我的特殊經(jīng)驗(yàn)，會(huì)逐步形成一些屬于自己的“建構(gòu)”一一一種思想、觀點(diǎn)，這些“建構(gòu)”成為個(gè)體規(guī)范自己與判斷別人及認(rèn)識(shí)世界的重要依據(jù)，如果人們所形成的“建構(gòu)”是不適當(dāng)?shù)?、不良的、錯(cuò)誤的，那么它就會(huì)威脅到個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展。心智是人生一切苦難、幸福、成功、自由的生命之源。如果逃避心智的問(wèn)題，外部的成功和自以為是幸福的都是短暫易逝的。不解決心智的問(wèn)題，人就無(wú)法獲得心靈的自由，苦難和悲劇就成為注定：因?yàn)槿说纳K究是有限的?！靶闹悄Ｊ?根植于我們的心中，影響到我們對(duì)世界的了解，也影響我們的決策。通常，我們察覺(jué)不到自己的心智模式以及它對(duì)我們行為的影響。例如，對(duì)于常說(shuō)笑話的人，我們可能認(rèn)為他樂(lè)觀豁達(dá)；對(duì)于不修邊幅的人，我們可能覺(jué)得他不在乎別人的想法。這就是我們?cè)凇靶闹悄Ｊ?影響下所作的判斷?？傊切闹悄Ｊ?jīng)Q定了我們?nèi)绾握J(rèn)知周圍的世界，心智模式影響到我們對(duì)所見(jiàn)事物的理解。一、心智模式及其含義30年來(lái)，中國(guó)教育取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，從精英教育大跨步向大眾化教育轉(zhuǎn)變。但要從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)發(fā)展，不僅需要教育體制的改進(jìn)、教育經(jīng)費(fèi)的投入，更需要作為關(guān)鍵主體的教師提高自身的內(nèi)心動(dòng)力，改善自身的心智模式。只有當(dāng)教師整體的思維方式、價(jià)值觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為習(xí)慣得到改善和優(yōu)化時(shí)，教師的素質(zhì)改進(jìn)和能力提升才會(huì)成為一種自覺(jué)的行為，教師才會(huì)真正起到教書(shū)育人的作用。（一）心智模式的定義俗話說(shuō)：“有什么樣的思想，就會(huì)有什么樣的心態(tài)；有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的行為；有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就會(huì)有什么樣的命運(yùn)?！边@種無(wú)形的思想就是主體的心智模式，古今中外，眾多學(xué)者從各自的視角出發(fā),對(duì)心智模式進(jìn)行了不同的定義和詮釋。心智模式的創(chuàng)始人肯尼斯·克雷克（KennethCraik）認(rèn)為心智將現(xiàn)實(shí)建構(gòu)成“小型的模式”，并用它來(lái)對(duì)事件進(jìn)行預(yù)測(cè)、歸因，以及做出解釋[；彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉———學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》里提出，心智模式是處于潛意識(shí)層面的思想，即深植于內(nèi)心的周遭世界如何運(yùn)作的看法。蘇格蘭心理學(xué)家肯尼斯.克雷克于20世紀(jì)40年代提出來(lái)的.被認(rèn)知心理學(xué)家所采用.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，心智模式是指人們的長(zhǎng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心智地圖，另一方面也使之我們?nèi)粘Ｍ评磉^(guò)程中一些短暫的認(rèn)知方式。日常生活中短暫的心智模式的變化日積月累之后，會(huì)逐漸影響長(zhǎng)期根深蒂固的信念。通常不易察覺(jué)自己的心智模式。筆者認(rèn)為，心智模式是對(duì)一個(gè)人思想和行為起相對(duì)持久作用的分層動(dòng)力系統(tǒng)，是在社會(huì)事件進(jìn)行描述、歸因和預(yù)測(cè)等活動(dòng)中體現(xiàn)出的有關(guān)社會(huì)事件的情緒、情感、圖式、價(jià)值觀和信念，并以此作為啟發(fā)行為和行動(dòng)決策的基礎(chǔ)。一個(gè)人心智模式的形成是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，從小到大在各樣經(jīng)歷的環(huán)境中積累了許許多多的所見(jiàn)所聞，包括書(shū)本、老師、家長(zhǎng)、朋友們講的故事，都會(huì)在腦海中留下深刻的印象和一幅幅特色各異的圖像，并據(jù)此推論而得到各種不同的假設(shè)。正是這些圖像、故事和假設(shè)，促使人們對(duì)待同一件事情會(huì)有不同想法、說(shuō)法和采取各異的行為方式，因?yàn)槊總€(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)，而每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，所以心智模式也不一樣?！读凶印分杏幸还适?，說(shuō)有一個(gè)人遺失了一把斧頭，他懷疑是鄰居家孩子偷的，便暗中觀察他的行動(dòng)，怎么看都覺(jué)得他的一舉一動(dòng)都像是偷了他的斧頭的人，絕對(duì)錯(cuò)不了。后來(lái)當(dāng)他在自己家中找到了遺失的斧頭，再碰到鄰居的孩子時(shí)，便怎么看也不像是會(huì)偷他斧頭的人了。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？這是因?yàn)檫z失斧頭那個(gè)人的心智模式在支配著自己看似正確，而實(shí)際是錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行為舉止。其實(shí)，“心智模式”是一種思維定勢(shì)，我們這里所說(shuō)的思維定勢(shì)并非是一個(gè)貶義詞，而是指我們認(rèn)識(shí)事物的方法和習(xí)慣。當(dāng)我們的心智模式與認(rèn)知事物發(fā)展的情況相符，能有效的指導(dǎo)行動(dòng)；反之，當(dāng)我們的心智模式與認(rèn)知事物發(fā)展的情況不相符，就會(huì)是自己好的構(gòu)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以，我們要保留心智模式科學(xué)的部分，完善不科學(xué)的部分，取得好的成果。（二）心智模式的主要內(nèi)容心智模式的主要內(nèi)容體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)化的知識(shí)和信念，而結(jié)構(gòu)化了的知識(shí)正是個(gè)體歷年來(lái)所受的教育、經(jīng)歷的體驗(yàn)逐漸積淀的結(jié)果，它在幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)社會(huì)事件時(shí)表現(xiàn)為縮短反應(yīng)時(shí)間:結(jié)構(gòu)化了的信念是個(gè)體在對(duì)周圍環(huán)境的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，對(duì)信息和事物產(chǎn)生解釋性的思想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間形成的對(duì)外部世界的較為穩(wěn)固的認(rèn)知反應(yīng)，即為個(gè)體對(duì)待事件的信念。

二、心智模式的特點(diǎn)及類型（一）心智模式的特點(diǎn) 第一、根深蒂固。一旦形成，很難發(fā)現(xiàn)和改變。第二、自我感覺(jué)良好。很多人指點(diǎn)別人這里不好，那里不好，卻很少指點(diǎn)自己。第三、每個(gè)人的心智模式都有缺陷。人無(wú)完人，很成功的人、很偉大的人心智模式也都有不同的缺陷。所以必須喚起人們的注意，必須改善自己的心智模式。第四、心智模式有時(shí)效性。隨著時(shí)間的推移，人的心智模式是有時(shí)效性的。一個(gè)時(shí)期認(rèn)為是正確的心智模式，到了另一個(gè)時(shí)期就有可能被認(rèn)為是錯(cuò)誤的。我們通常都有這樣的錯(cuò)覺(jué)：相信我們所看到的世界就是真實(shí)的世界。我們很少質(zhì)疑我們看待世界的心智模式，除非我們被強(qiáng)迫去這樣做。而要改變你的世界，首先必須改進(jìn)你的心智模式。（二）心智模式的類型 在心智模式里分4種類型：豹子型、孔雀型、貓頭鷹型、海豚型。豹子型的人：粗糙，快速，容易決斷?？兹感偷娜耍喊咽虑槌浞终故境鰜?lái)。貓頭鷹型的人：對(duì)數(shù)字很敏感，完完全全都是用數(shù)字來(lái)表示自己，用一個(gè)非常準(zhǔn)的東西來(lái)表示自己。海豚型的人：沒(méi)有結(jié)論的，沒(méi)有效果，沒(méi)有時(shí)間，這是海豚型的人。三、心智模式的結(jié)構(gòu)（一）心智模式的結(jié)構(gòu)：心智模式的構(gòu)建因素包含了信念、價(jià)值觀、圖式、情感和情緒這五個(gè)要素，它們之間是結(jié)構(gòu)化的分層系統(tǒng)，五個(gè)要素共同構(gòu)建了心智模式的模型結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1）。心智模式的五個(gè)因素之間是相互作用、相互影響、相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，它們的分層、動(dòng)態(tài)、有序的耦合，構(gòu)成了個(gè)體完整的心智模式。（二）教師心智模式的結(jié)構(gòu)從教師職業(yè)特點(diǎn)研究教師的心智模式，教師應(yīng)具備的心智模式結(jié)構(gòu)是：（1）信念——樂(lè)道樂(lè)道是一種信念，一種理想，也是一種理念。古人常將道、業(yè)與“樂(lè)”字聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了主體于其所事客體之心態(tài)，孔子關(guān)于“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”之說(shuō)也是這個(gè)意思。作為教師，就應(yīng)該樂(lè)于自己的教學(xué)和科研事業(yè)。他們始終堅(jiān)信教師是人類最崇高的職業(yè)，把教書(shū)育人作為自己的責(zé)任和使命，愿把畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。他們執(zhí)著追求教師的理想，履行教師的全部責(zé)任和義務(wù)，不斷改善教育事業(yè)，提高教育質(zhì)量，為教育事業(yè)的發(fā)展堅(jiān)貞不渝，堅(jiān)持教師的專業(yè)理想和信念。（2）價(jià)值觀—謀功謀功是教師的人生態(tài)度，也是教師的價(jià)值取向。教師以知識(shí)占有證明自己的財(cái)富，以授業(yè)傳道表明自身的價(jià)值，以釋惑解疑衡量自身的水平。衡量教師有沒(méi)有價(jià)值，價(jià)值是大還是小，不是看他的職稱、學(xué)歷、職位，而是看他是否在教書(shū)育人、人才的培養(yǎng)、學(xué)科的建設(shè)上作出了貢獻(xiàn)，是否為學(xué)校、國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。（3）圖式—盡善圖式是個(gè)體在不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積淀起來(lái)的知識(shí)、邏輯、思維的統(tǒng)一，是個(gè)體對(duì)事物、行為和信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)、分析、推理和處理的認(rèn)知工具。教師要以淵博的知識(shí)、敏銳的視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,去感染、激勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)、事業(yè)的渴望和追求；教師要以優(yōu)秀的品格、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念和崇高的人格,作為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。因此，教師必須在教學(xué)實(shí)踐中，不斷自我學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，自我完善。（4）情感——無(wú)私教育事業(yè)是一項(xiàng)愛(ài)的工程，教師是奉獻(xiàn)的使者。作為教師，對(duì)學(xué)生和教育事業(yè)也應(yīng)該具有誨人不倦的無(wú)私奉獻(xiàn)的蠟燭精神，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、關(guān)心和關(guān)懷是發(fā)自內(nèi)心的，是不求回報(bào)的。教師對(duì)教育事業(yè)充滿執(zhí)著和熱愛(ài)，愿將畢生的精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)是一種積極的情感體驗(yàn)。（5）情緒——豁達(dá)教師需要豁達(dá)的胸襟，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，對(duì)學(xué)生的不足、甚至是故意的頂撞，要善于克制自己的情緒，以自己寬廣的胸懷和氣度去影響和感化學(xué)生。同時(shí)，教師需要寬容和忍耐，寬容不僅是一種美德，也是一種技巧，它體現(xiàn)了優(yōu)秀教師理智、自信的心理品質(zhì)。教師的寬容有利于加深師生間的了解和尊重，從而有利于對(duì)學(xué)生的教育。四、心智模式的訓(xùn)練心智模式是簡(jiǎn)化了的概括和結(jié)論常隱藏在人們的心中不易察覺(jué)與檢視。正因?yàn)槿绱?，我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式以及它對(duì)行為的影響。比如一件事成功了，我們都會(huì)認(rèn)為是在這方面有能力；對(duì)于沒(méi)有做好的事，則認(rèn)為是自己的能力不行。其實(shí)，這一切很可能是不易察覺(jué)的心智模式影響著我們的行為。因此，我們只有把心智模式攤開(kāi)來(lái)，去體會(huì)、認(rèn)知，并加以檢視、改善，這樣才會(huì)把事情做得更好。心智模式的訓(xùn)練一般可以這么做：（一）

先認(rèn)清自己的心智模式。下面介紹左手欄：“左手欄”是一項(xiàng)效果強(qiáng)大的技巧，可借以開(kāi)始“看見(jiàn)”自己的心智模式在某種狀態(tài)下怎么運(yùn)作的?！白笫謾凇遍_(kāi)始時(shí)，自己選擇一個(gè)特定的情況，在這個(gè)情況中，自己感受當(dāng)時(shí)辦的事沒(méi)有達(dá)成什么效果，或是非常不滿意。在一張紙的右側(cè)記錄實(shí)際的過(guò)程，在左側(cè)寫(xiě)出每一個(gè)階段，心中所想而未表達(dá)出來(lái)的話。“左手欄”示例：我所想的我與同事所交談的今天實(shí)驗(yàn)效果不太好，我得向同事們探詢一下他們的感受，希望聽(tīng)到的不都是批評(píng)。你們聽(tīng)我的課后有什么想法？我總不能說(shuō)自己很差吧，反正我是按照劉老師的思路備課的，難道他們還會(huì)有更好的點(diǎn)子嗎？同事：恩，還可以，你自己覺(jué)得怎么樣？我：我的教學(xué)過(guò)程很多是按照劉老師的想法來(lái)設(shè)計(jì)的，應(yīng)該是不錯(cuò)的，或許是我對(duì)這個(gè)班的學(xué)生不熟悉，而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果他們?yōu)槭裁床唤o我點(diǎn)建設(shè)性的意見(jiàn)，難道不想讓我把課上得更好嗎？同事：或許吧，但希望你再鉆研教材，把這堂課上好。(二)有效表達(dá)自己的想法，再以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。“自我超越”比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人的健全發(fā)展，而“改善心智模式”進(jìn)入到開(kāi)放、交流的形式，從個(gè)體行為到集體開(kāi)放、交流的過(guò)程。因此，只有亮出自己的心智模式，才能改善自己對(duì)于某些議題的心智模式。在跟別人進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)，特別是處理復(fù)雜與沖突的問(wèn)題時(shí)，我們可以用“相互探詢”的方法，這樣能夠產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效果。相互探詢，是指每一個(gè)人都把自己的思考明白說(shuō)出來(lái)，接受大家的檢驗(yàn)。在人與人之間的坦誠(chéng)布公中，沒(méi)有人保留自己的看法。當(dāng)一個(gè)人能勇敢的亮出自己的心智模式，他就會(huì)先陳述自己的看法與理由，并以誠(chéng)懇的態(tài)度邀請(qǐng)集體的成員對(duì)自己的心智模式進(jìn)行檢視，在這種融洽的氣氛中，集體中的每一員都會(huì)敞開(kāi)心胸，深入探詢彼此的看法，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)全新的看法，從而有了創(chuàng)新。在練習(xí)“相互探詢”這項(xiàng)修煉時(shí)，應(yīng)牢記以下準(zhǔn)則：在說(shuō)出自己的看法時(shí)：(1)要使自己的推論明確化。（例如說(shuō)明你是如何產(chǎn)生這樣的看法，以及產(chǎn)生看法的依據(jù)。）(2)鼓勵(lì)他人探究你的看法。（例如“你看我的推論有沒(méi)有破綻？”）(3)

鼓勵(lì)他人提供不同的看法。（例如：“你是否有不同的產(chǎn)生這種看法的依據(jù)或結(jié)論？”）(4)

主動(dòng)深入探詢他人不同于自己的看法。（例如“你的看法如何？”、“你如何產(chǎn)生這樣的看法？”、“你是否有不同于我所產(chǎn)生這種看法的依據(jù)？”）凡愿意承認(rèn)自己思考上的缺陷，有知錯(cuò)必改意愿的人，就能誠(chéng)心誠(chéng)意亮出自己的觀點(diǎn)，也能得到別人真誠(chéng)的幫助，從而使自己不斷學(xué)習(xí)，超越自我。(三)最后改善我們認(rèn)知方面的缺失。完善心智模式的策略一、教師心智模式完善的必要性作為教師完善自身的心智模式有著及其重要的現(xiàn)實(shí)意義。（一）心智模式?jīng)Q定人的成敗一個(gè)人的心智模式不正確會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。如某一類人認(rèn)為世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，人生的目的是在事業(yè)上取得成功、在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，所以他們會(huì)對(duì)時(shí)間過(guò)分斤斤計(jì)較，走路快、說(shuō)話快、缺乏耐心，忽視除事業(yè)以外的一切，精力過(guò)分集中，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致家庭的不和諧、精神崩潰、慢性疲勞綜合癥等等。心理學(xué)上的人格異常就是心智模式的偏差引起的，如攻擊性行為障礙是由其敵意世界的心智模式造成的，而抑郁則是由低自尊和負(fù)面的自我圖式引起的。所以，研究者認(rèn)為:心智模式是對(duì)一個(gè)人思想和行為起相對(duì)持久作用的動(dòng)力系統(tǒng)，是在對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行描述、歸因和預(yù)測(cè)等活動(dòng)中體現(xiàn)出的有關(guān)社會(huì)事件的知識(shí)和信念，并以此作為啟發(fā)行為、決策的基礎(chǔ)。它與人的出身、性別、年齡、身心健康狀況、受教育程度、周圍環(huán)境等因素相關(guān)聯(lián)，它是對(duì)周圍世界簡(jiǎn)單的、概括性的看法，深植于我們的內(nèi)心深處，不易被檢測(cè)和察覺(jué)。一旦形成就相對(duì)穩(wěn)定，使我們自覺(jué)或不自覺(jué)地從某個(gè)固定的角度去認(rèn)識(shí)、思考問(wèn)題，并用習(xí)慣的方式予以解決，但它又是可以改變和完善的，本節(jié)探討的正是教師心智模式的修煉與完善。心智模式是一把雙刃劍，人生的經(jīng)歷會(huì)固化為心智模式的一部分。這部分固化的心智模式使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理經(jīng)歷過(guò)的事情時(shí)，有可參考的資料，不需要再?gòu)念^付出更多的代價(jià):然而，也正是這部分固化的心智模式，隨著時(shí)間的推移，很可能會(huì)成為思維定勢(shì)，成為我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的障礙，影響我們的思維和行為。成功者具有正向思維：積極、開(kāi)放、具有建設(shè)性導(dǎo)向；失敗者具有負(fù)向思維：消極、封閉、具有破壞性導(dǎo)向。（二）傳統(tǒng)心智模式的“四大頑石”傳統(tǒng)心智模式如果不去掉，所有新的管理理念和方法，都會(huì)踢到“心智模式”這塊隱藏在暗處的“頑石”。——彼得·圣吉1.歸罪于外。在人們的日常生活和工作中常常有這樣的現(xiàn)象：出了問(wèn)題相互推卸責(zé)任，歸咎于外，而自己永遠(yuǎn)是對(duì)的。2.墨守成規(guī)。在人們的潛意識(shí)中，常常容易固守既有的、習(xí)慣的東西。過(guò)去這樣做的，現(xiàn)在還這樣做；別人這樣做的，我也這樣做。習(xí)慣像一副無(wú)形的枷鎖，使我們自我設(shè)限，難以擺脫桎梏和牢籠。3.局限思考。“盲人摸象”的故事非常典型地描繪了人的局限性。蘇東坡的《題西林壁》詩(shī)也富有哲理地揭示出處在局部難窺事物全貌的狀況：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?.心態(tài)不正。人的心態(tài)健康與否，直接影響著看問(wèn)題的角度和結(jié)論?！肮贇狻Ⅱ湚?、嬌氣、泄氣、不服氣”這五種不健康心態(tài)如果存在一種，則影響你的形象，并且使你快樂(lè)不起來(lái)；（三）教師心智模式不健全的具體表現(xiàn)隨著中國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展，教師的規(guī)模也迅速增加，教師的綜合素質(zhì)和心智模式等問(wèn)題也日趨引起關(guān)注?？陀^地講，教師群體中的大部分是優(yōu)秀的，他們具備了從事教育教學(xué)的素養(yǎng)和能力，但是因心智模式的構(gòu)建尚未引起關(guān)注，也因?yàn)樾闹悄Ｊ降牟唤∪?，在一部分教師身上體現(xiàn)出了一些共同的缺點(diǎn)和不足。1．信念———敬業(yè)意識(shí)淡薄有些教師把從事教育行業(yè)僅僅作為一種謀生的手段，并沒(méi)有樹(shù)立起一種“樂(lè)道”的信念和態(tài)度，沒(méi)有牢固樹(shù)立獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高理想和為人師表的典范意識(shí)。由于敬業(yè)意識(shí)淡薄，在工作上傾向于功利和實(shí)惠，將工作的重心放在個(gè)人的利益上，比如職稱的評(píng)聘、個(gè)人職位的升遷等問(wèn)題上，而沒(méi)有將教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)放在首位。2．價(jià)值觀———思想意識(shí)呈現(xiàn)功利性傾向一些教師并沒(méi)有培養(yǎng)起“舍小家顧大家”的習(xí)慣和意識(shí)，在思想和行為的價(jià)值取向上常常出現(xiàn)功利性傾向，如：衡量一個(gè)教師價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是論文的質(zhì)量和數(shù)量，而不是科研的實(shí)際水平和能力；衡量一個(gè)教師能力的高低是教師擁有的職稱，而不是教學(xué)和科研的能力、潛力和貢獻(xiàn)；衡量一個(gè)教師工作的成就是工作考核中量的累積，而不是質(zhì)的飛躍。也正因?yàn)檫@樣，教師容易形成自我膨脹意識(shí)，只關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)和個(gè)人資歷的積累，而不在意團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和進(jìn)步，更缺乏整體協(xié)調(diào)和諧發(fā)展的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。3．圖式———缺乏高水平的情商教師通常具備較高的素養(yǎng)和專業(yè)造詣，具有較高的智力商數(shù)，但有些教師缺乏情感情緒商數(shù)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，集中體現(xiàn)為教師缺乏自我情緒的管理能力，對(duì)他人情緒的體察、感受、理解能力和與人交際溝通的合作能力。這樣就不能很好地完成既教書(shū)又育人的功能，容易出現(xiàn)缺乏自控、體罰學(xué)生、缺少自省、易于放棄后進(jìn)學(xué)生與缺乏自勵(lì)等行為傾向。4．情感———缺少奉獻(xiàn)的精神教育是一塊圣土，教師在這塊圣土上耕耘，應(yīng)該以生命投入，奉獻(xiàn)年華、心血和智慧，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才，需要有“位卑未敢忘憂國(guó)”、“名微不嫌樂(lè)耕耘”、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。但在今天這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著價(jià)值取向的多元化，思維判斷的迥異化，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和一些不良社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，有些教師的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)漸漸缺失，他們用收入來(lái)衡量自己的付出，注重的往往是個(gè)人的得失而不是學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。5．情緒———壓力下的情感和情緒扭曲（四）教師心智模式對(duì)學(xué)生的影響身教重于言教，作為教育情境的主體，教師與作為教育對(duì)象的學(xué)生之間的關(guān)系更為密切，因此，教師心智模式對(duì)教育對(duì)象的影響更為突出。來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的大量事實(shí)證明:教育過(guò)程中，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度確實(shí)影響學(xué)生的行為和學(xué)習(xí)，起到潛移默化的作用。1.在學(xué)生心目中，學(xué)校里的教師是父母的化身，他們像對(duì)待自己的父母一樣對(duì)待教師，并且期望教師也像自己的父母那樣愛(ài)護(hù)和理解他們，在學(xué)校教育實(shí)際中，我們看到大凡工作有成效的教師，確實(shí)都能自覺(jué)不自覺(jué)地成功扮演學(xué)生父母代言人的角色。2．教師職業(yè)有別于其它職業(yè)的最顯著標(biāo)志是教師以傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才為己任，而且教師向?qū)W生傳授知識(shí)技能的過(guò)程，不是僅僅把知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法，還要在組織課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)充當(dāng)建立良好的課堂秩序、維護(hù)課堂紀(jì)律的管理者的角色，幫助學(xué)生形成自覺(jué)遵守紀(jì)律的意識(shí)和習(xí)慣。3．良好班集體的形成有賴于教師的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，這其中，教師良好的作風(fēng)、品質(zhì)、才能在選擇班干、開(kāi)展班級(jí)集體活動(dòng)、組織和調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)的力量配合學(xué)校的教育工作上作用重大。4．教育過(guò)程中，教師是師生和諧人際關(guān)系的營(yíng)造者和協(xié)調(diào)者，教師能否有意識(shí)地調(diào)控自己的態(tài)度和行為，熱愛(ài)、尊重學(xué)生，在理解和信任的基礎(chǔ)上成為學(xué)生的朋友和知己，心智模式就顯得尤為重要。5．由于學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，尤其是選擇高職的心理狀態(tài)，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的心理障礙和心理問(wèn)題，需要教師幫助解決，這時(shí)，作為學(xué)生心理健康維護(hù)者的教師責(zé)任重大，他們的心智模式往往能夠?qū)W(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r造成終身的影響。6．教師是學(xué)生與社會(huì)相連接的橋梁。學(xué)生尚未踏入社會(huì)，對(duì)未來(lái)只是一種美好的憧憬，對(duì)社會(huì)上技術(shù)應(yīng)用性人才的具體要求，他們并不知曉，因此，需要教師的引導(dǎo)。這時(shí)，教師積極主動(dòng)地加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，了解勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)人力資源的需求情況就尤為重要。二、完善教師心智模式的建議（一）教師心智成熟的標(biāo)志1.心智成熟的一個(gè)首要標(biāo)志就是正確地認(rèn)識(shí)自我?，F(xiàn)實(shí)生活中不能正確認(rèn)識(shí)自我的人有以下三種類型，一是認(rèn)為“你行他行我不行”的自卑者，二是認(rèn)為“你不行他不行就我行”的自負(fù)者，三是認(rèn)為“我不行你和他也不行”的自卑+忌妒者。心智成熟在自我認(rèn)知上應(yīng)該是“他行你行我也行”。2.正確應(yīng)對(duì)挫折是人心智成熟的第二個(gè)標(biāo)志。日常生活中人們都會(huì)面臨金錢、美色的誘惑，面臨理想追求遭遇挫折的焦慮和人際關(guān)系不和諧的痛苦等許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這時(shí)，心理成熟者和不成熟者在自控力上表現(xiàn)出很明顯的差異。如果把遭遇挫折比作面對(duì)一堵墻，心理不成熟者的態(tài)度是撞墻、痛苦，抱怨自己是天底下最不幸的人，而心理成熟者或找梯子翻過(guò)這堵墻，或繞過(guò)這堵墻。她說(shuō)，個(gè)人理想追求能否實(shí)現(xiàn)是受制于很多因素的，一個(gè)心理成熟的人是能控制自我的，應(yīng)該緊緊抓住客觀因素中的可控部分，坦然接受客觀因素中的不可控部分，靈活調(diào)整自己的策略。3.認(rèn)識(shí)他人是心智成熟的第三個(gè)標(biāo)志。如何正確認(rèn)識(shí)他人呢？要認(rèn)識(shí)他人的角色，避免誤會(huì)；認(rèn)識(shí)他人品行，把好友誼關(guān)，避免受騙上當(dāng)；認(rèn)識(shí)他人優(yōu)勢(shì)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，保持良好心態(tài)，使自我發(fā)展更有效。4.心智成熟的第四個(gè)標(biāo)志是用積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)。一個(gè)人是否能站得高、看得遠(yuǎn)、主動(dòng)發(fā)展自己、接受社會(huì)挑選，堅(jiān)信“天生我材必有用”、“有付出肯定有收獲”，不太在意一時(shí)的功利得失，也是衡量一個(gè)人是否成熟的重要標(biāo)志。5.心智成熟的第五個(gè)標(biāo)志是明確自己的人生目標(biāo)，明白自己想干什么、能干什么，選好方向。（二）教師心智模式自我管理的方法：教師心智模式的自我管理，具體體現(xiàn)為:1.坦陳自我的心智模式。改善和優(yōu)化的前提是認(rèn)識(shí)個(gè)人目前的心智模式，經(jīng)常對(duì)自我的心智模式進(jìn)行檢視，才能察覺(jué)心智模式與現(xiàn)實(shí)之間的差距并改善它，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界與外部世界的交融性，特別是在變革時(shí)期，更要注意檢視，找出差距，加以改善。如果是管理者，不僅要檢視、改善自己的心智模式，還要幫助別人檢視、改善心智模式，保持和發(fā)揚(yáng)組織的優(yōu)勢(shì)，同心協(xié)力做好工作。2.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這是優(yōu)化心智模式的關(guān)鍵，傳統(tǒng)的觀念中，跨出校門(mén)，學(xué)習(xí)生涯就被工作生涯所取代，而在現(xiàn)代社會(huì)中，從工作回到學(xué)習(xí)的實(shí)例比比皆是，學(xué)習(xí)行為并不以學(xué)生時(shí)代的結(jié)束而告終。由于世界的日新月異，不斷有新事物、新信息涌現(xiàn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使個(gè)人素質(zhì)保持一定的時(shí)代適應(yīng)性。3.診斷個(gè)人的心智模式，尋找適合的學(xué)習(xí)方式。僅具備了完善心智模式的意識(shí)是不夠的，付諸行動(dòng)是必不可少的步驟。心智模式具有個(gè)體差異性，完善和優(yōu)化也不能千篇一律，而應(yīng)該從個(gè)人心智模式的特點(diǎn)出發(fā)，尋找有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方式。這里所說(shuō)的“學(xué)習(xí)”意義寬泛，不僅有傳統(tǒng)意義上的課堂學(xué)習(xí)、新技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)，還包括各種社會(huì)適應(yīng)能力獲得的行為，可以說(shuō)凡是能夠吸收新信息、提高個(gè)人素質(zhì)的行為都可視為“學(xué)習(xí)”，這些形形色色的學(xué)習(xí)，不僅能幫助個(gè)體更新和充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且可以通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程建立更靈活、更具適應(yīng)性的認(rèn)知反應(yīng)，進(jìn)一步修正個(gè)體的信念體系。（三）教師改進(jìn)心智模式可以嘗試以下的方法：

1．反思固有的心智模式。心智模式的形成是一個(gè)歷史的、復(fù)雜的和潛移默化的過(guò)程。要改變固有的心智模式，重要的是反省自我，檢點(diǎn)自己心智模式所帶來(lái)的行為及其結(jié)果是否符合實(shí)際工作需要，或是否達(dá)到更高的境界？在固有心智模式指引下的決策成功率與失敗率又是多少？還有哪些心智優(yōu)勢(shì)需要保持，或存在哪些劣勢(shì)需要克服？必須清醒意識(shí)到，反思和改善心智模式是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)榭赡芤獱奚约憾嗄杲⑵饋?lái)的價(jià)值體系、風(fēng)格和工作方法；同時(shí)，反思和改善心智模式也是一個(gè)兩難選擇的過(guò)程，因?yàn)椋环矫鏋楂@得較高績(jī)效而要承擔(dān)較高的改善“模式”的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面，維持固有“模式”的低風(fēng)險(xiǎn)，又可能會(huì)降低長(zhǎng)期的績(jī)效。2.建立個(gè)人學(xué)習(xí)系統(tǒng)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)與心智模式改善是相互影響的，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)心智模式的改善，反過(guò)來(lái)，心智模式的改善又促進(jìn)我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)以原有知識(shí)為基礎(chǔ)，以更新知識(shí)為中心，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，能夠建立新的知識(shí)體系，進(jìn)而修正固有的價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)工作任務(wù)要求。系統(tǒng)學(xué)習(xí)能從如下幾個(gè)方面改善心智模式：第一、學(xué)習(xí)是總結(jié)過(guò)去成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的最有效途徑。心理學(xué)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，與未知原因的成功相比，知道失敗如何產(chǎn)生更有價(jià)值，因?yàn)榱私馐?，可以增加人的洞察力、理解力?/p>

第二、通過(guò)學(xué)習(xí)，可以達(dá)到“借人鑒己”的目的。有比較，才知自己之“長(zhǎng)短”，任何人都不是“完人”，但可以通過(guò)學(xué)習(xí)“塑造”自己，完善自我，提高績(jī)效。對(duì)待批評(píng)和壞消息要持以開(kāi)放的態(tài)度，虛心接受他人意見(jiàn)，這也是一種學(xué)習(xí)，甚至是最有效的學(xué)習(xí)方法。第三、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。工作沒(méi)有一成不變的方法，特別是在今天，環(huán)境因素復(fù)雜多變，工作任務(wù)不斷更新，這必然要求工作方法也要不但創(chuàng)新，而創(chuàng)新之源就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能改善思維方式，激發(fā)創(chuàng)新活力，打破工作常規(guī)，創(chuàng)造奇跡，促使工作產(chǎn)生持續(xù)的創(chuàng)新力。第四、制定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而且也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因此，必須有科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，強(qiáng)制自己完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，本身就是在進(jìn)行心智模式的改造。通過(guò)反省和不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)過(guò)的心智模式會(huì)更好地與環(huán)境和諧作用，支持長(zhǎng)久的行動(dòng)與動(dòng)機(jī)，使我們工作的思路和方法更加符合事情發(fā)展的規(guī)律，獲得理想的工作效果，幫助我們堅(jiān)實(shí)地走向成功。（四）教師完善心智模式應(yīng)具備的條件教師是人類知識(shí)和文明的傳承者這一角色身份決定了教師相對(duì)于其它社會(huì)角色應(yīng)有更多的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且教育的特點(diǎn)決定了它具備更大的轉(zhuǎn)化和實(shí)踐新知識(shí)、新技能、新信息的能力和作用。在這個(gè)過(guò)程中，教師的工作是把從生產(chǎn)實(shí)踐中積累的生產(chǎn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、技能以及新材料、新工藝、新技術(shù)濃縮提煉后，傳遞給學(xué)生，并開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這就需要教師具備：1.接受新知識(shí)、新信息、新科技成果的態(tài)度和能力這是對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生獨(dú)特看法或認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)檫@些新的知識(shí)和信息是對(duì)過(guò)去知識(shí)體系的一種沖擊和發(fā)展，可以使人們對(duì)過(guò)去久思不解的問(wèn)題得到新的啟迪。尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，許多新興學(xué)科和邊緣學(xué)科的理論知識(shí)不斷滲透到教育科學(xué)中來(lái)，出現(xiàn)了以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)的許多新概念、新觀點(diǎn)、新理論、新技術(shù)以及新的選材方法、新的教學(xué)形式、新的訓(xùn)練手段、新的質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法、新的器材設(shè)備，要把這些新成果迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，基礎(chǔ)教育責(zé)無(wú)旁貸，于是中小學(xué)教師就需要隨時(shí)掌握現(xiàn)代技術(shù)的知識(shí)和信息，并能夠?qū)⑵淙跁?huì)貫通，這是保證中小學(xué)教師具備較高思維起點(diǎn)的關(guān)鍵，也是形成一種良好心智模式的重要方面。2.系統(tǒng)的思維方式一般人的思維方式是一種線性的思維方式，即通常用一種固定的模式，遵循“一加一必然等于二”的思路來(lái)思考問(wèn)題。在線性思維方式下，一般人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法通常都是大同小異的，因?yàn)槠渌季S方式大致相同。而系統(tǒng)的思維方式通常采取一種系統(tǒng)的全方位的思維方式，即從系統(tǒng)的具體構(gòu)造到系統(tǒng)的綜合、從局部到全部、從現(xiàn)象到原因的思考方式。系統(tǒng)的思維方式是一種辯證的思維方式，看問(wèn)題通常涉及兩個(gè)不同的方面，不僅看其現(xiàn)象還要看其原因。而且系統(tǒng)思維還是一種發(fā)散式的思維，對(duì)思考對(duì)象的相關(guān)方面都可能進(jìn)行思索，許多教學(xué)方法上的創(chuàng)意就是這樣誕生的。教育教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，沒(méi)有一種唯一的完全有章可循的模式可以參照，中小學(xué)教育的特殊性決定了基礎(chǔ)教育教學(xué)的復(fù)雜性，教師對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用與發(fā)揮，更要體現(xiàn)其設(shè)計(jì)和操作過(guò)程的系統(tǒng)思維性。另一方面，可供選擇的教學(xué)方式、手段多種多樣，在眾多可選擇的教學(xué)方法中選擇一種最合適的方法用于教學(xué)過(guò)程，也是教師思維方式的藝術(shù)性技能。3.奮發(fā)向上的價(jià)值取向教師的價(jià)值取向高于社會(huì)一般的價(jià)值觀，其中較明顯的一點(diǎn)，即是追求事業(yè)成功和永不滿足的價(jià)值觀，尤其在中小學(xué)教育中，由于人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的偏頗、學(xué)生心態(tài)等因素，往往容易表現(xiàn)出價(jià)值取向的含糊，缺乏對(duì)事業(yè)的追求，即使有追求，也大多易于滿足，這時(shí)教師奮發(fā)向上的價(jià)值取向就能給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，使他們也逐步形成這樣的價(jià)值取向和心智狀態(tài)。成就感與人的心理需要的滿足有著密切的關(guān)系，工作中的成就感能夠讓教師感覺(jué)到自己在這個(gè)世界上有價(jià)值、有實(shí)力、有能力、從而產(chǎn)生極大的心理滿足，而這種滿足讓人信心百倍，工作起來(lái)充滿熱情，以至于看待周圍一切的態(tài)度也跟著積極、樂(lè)觀起來(lái)，影響到心智模式也相應(yīng)地發(fā)生變化。心理健康訓(xùn)練改善心智模式訓(xùn)練訓(xùn)練目的:一方面是要教師認(rèn)識(shí)到自己存在著心智模式，并認(rèn)清心智模式對(duì)他們的影響;另一方面使教師了解改造心智模式的方式并會(huì)應(yīng)用，創(chuàng)造出更適合他們的新的心智模式。訓(xùn)練大綱:第一，感受心智模式的作用活動(dòng)目的:通過(guò)練習(xí)使教師意識(shí)到心智模式的存在及其作用?；顒?dòng)名稱:1．比手腕練習(xí)2．登上“推論的階梯”活動(dòng)程序:1．向教師介紹心智模式。心智模式是由蘇格蘭心理學(xué)家克雷克提出，后被認(rèn)知心理學(xué)家采用。在認(rèn)知科學(xué)中，心智模式是指人們的長(zhǎng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面也是指人們?nèi)粘Ｍ评磉^(guò)程中一些短暫的理解。彼得·圣吉(2000)認(rèn)為心智模式是深植于人們心靈之中，關(guān)于自己、別人、組織、以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事。心智模式?jīng)Q定了人們對(duì)世界的看法。可以說(shuō)，心智模式是人們的認(rèn)知方式，是人們認(rèn)知上的“心靈地圖”，幫助人們認(rèn)識(shí)自己和周圍復(fù)雜的世界，它根深蒂固于人們的心中，是影響人們?nèi)绾稳フ_地認(rèn)識(shí)周圍的世界及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、陳見(jiàn)和印象。每個(gè)人的心智模式具有差異性，且有不同程度的缺陷，往往表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化的假設(shè)，但人們卻沒(méi)有意識(shí)到心智模式的隱藏性—不容易被覺(jué)察與檢驗(yàn)，更沒(méi)有意識(shí)到心智模式對(duì)自己心理和行為的影響。2．活動(dòng)一(1)請(qǐng)教師兩人一組配對(duì)進(jìn)行比手腕，原則是要求每個(gè)人能盡可能多地贏。(2)待比完，各組報(bào)告比賽結(jié)果。(3)活動(dòng)分享。能否從比賽結(jié)果找出共同點(diǎn)?是否自己受限于只有一個(gè)人能“贏”的心智模式?心智模式的作用是怎樣發(fā)揮的?3．活動(dòng)二(1)請(qǐng)教師觀看關(guān)于某次會(huì)議個(gè)人表現(xiàn)的錄像(如某人開(kāi)會(huì)遲到或傾聽(tīng)顯得不耐煩)，錄像事先由訓(xùn)練人員錄制。(2)待看完，將教師四人一組討論他們所共同關(guān)注的錄像中的某人的行為。(3)各組選出代表，說(shuō)明討論的結(jié)果。(4)活動(dòng)分享。各組討論的結(jié)果異同點(diǎn)是什么?得出結(jié)論的依據(jù)是什么?是否真實(shí)?推論是否合理?是否通過(guò)跳躍式的思維做了概括性的推論?4．訓(xùn)練人員向青年教師介紹“推論的階梯”。5．各組教師進(jìn)行“推論的階梯”的演練，即大家說(shuō)出自己層層推論的過(guò)程，追蹤他們自己層層推論的軌跡。將推論的過(guò)程寫(xiě)在海報(bào)上張貼出來(lái)。6．團(tuán)體分享自己根深蒂固的態(tài)度根源于何處?在多年跳躍式的推論之后，最初的原始資料是否已經(jīng)不復(fù)記憶?而對(duì)自己想要的資料卻記憶猶新?心智模式是否在不知不覺(jué)中發(fā)揮作用，影響自己的認(rèn)知?活動(dòng)工具:1．桌椅2．準(zhǔn)備好的錄像帶3．投影儀、投影片4．海報(bào)紙第二，改善心智模式活動(dòng)目的:讓教師明白有哪些隱藏的假設(shè)主導(dǎo)了他們的認(rèn)知，從而發(fā)展出更有效的方式思考自己的假設(shè)。活動(dòng)名稱:打擊魔鬼活動(dòng)程序:1．請(qǐng)四位教師扮演成“魔鬼”，并戴上魔鬼面具，面具里藏一封魔鬼信函。2．魔鬼出現(xiàn)在教師之中，同時(shí)盡量抓住其中四分之一的教師，使全體教師分成四組。3．教師取下魔鬼面具，同時(shí)將信函所示情境分析、解剖:(l)情境事件是什么?(2)對(duì)此事件的想法與推論是什么?其中哪些是跳躍式思維和推論?(3)想法和推論所引起的情緒結(jié)果是什么?4、各組向全體教師說(shuō)明內(nèi)容，并共同將跳躍式的思維和推論改成階梯式的推論。5、團(tuán)體分享教師常有的跳躍式的思維和推論有哪些?是否應(yīng)該更加注意自己的思考和推論的過(guò)程，放慢推論的速度，避免跳躍式推論造成錯(cuò)誤的認(rèn)知?對(duì)該活動(dòng)的感受如何?活動(dòng)工具:1．魔鬼面具2．魔鬼信函相關(guān)鏈接成熟計(jì)分表這個(gè)計(jì)分表包括八項(xiàng)內(nèi)容，你可以就每一個(gè)問(wèn)題作“是”或“否”的回答。1．你是否會(huì)大發(fā)脾氣，氣得跺腳，隨意摔或踢東西？2．你是否會(huì)像對(duì)自己一樣體貼地對(duì)待別人？3．你是否會(huì)在他人面前批評(píng)你的妻子或丈夫？4．你是否總是固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是，別人如果不依，便會(huì)大發(fā)雷霆？5．你是否常會(huì)為許多事?lián)模?．你是否依賴上帝，然后盡自己最大的努力去做事？7．你對(duì)于人生的逆境和某些無(wú)法避免的事是否能寬容平和地接受？8．你是否有積極的信念來(lái)承擔(dān)并解決所有的問(wèn)題？如果你對(duì)1、3、4、5等四個(gè)題目回答“是”的話，表明你是個(gè)不成熟的人。對(duì)2、6、7、8等四個(gè)題目回答“是”的話，則顯示你擁有成熟的愛(ài)。改善心智模式四項(xiàng)技術(shù)第一項(xiàng)技術(shù)：把鏡子轉(zhuǎn)向自己一事當(dāng)前，先照照自己的心態(tài)正不正，反思自己的責(zé)任或過(guò)失，經(jīng)過(guò)這種修煉后，再看事物，就會(huì)采取截然相反的態(tài)度。《停止抱怨學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)》中提到：當(dāng)一個(gè)組織在面對(duì)責(zé)任時(shí)，都去尋找應(yīng)負(fù)責(zé)任的“他們”，它就失去了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的能力，失去了組織內(nèi)部溝通的能力。一旦如此，就算組織中各個(gè)成員都絕頂聰明，組織一樣會(huì)變成癡呆。就像彼得·圣吉先生所做的測(cè)試：很多組織成員的個(gè)人智商都在120以上，而組織的智商只有62。62的智商只比癡呆好一點(diǎn)點(diǎn)兒。案例一:把“鏡子”轉(zhuǎn)向自己一老農(nóng)經(jīng)過(guò)某知名商場(chǎng)名酒銷售展覽區(qū)時(shí)，不小心打翻了兩瓶名酒。正當(dāng)老農(nóng)不知所措的時(shí)候，商場(chǎng)銷售經(jīng)理微笑著向他走來(lái)，并握著他的手說(shuō)：“對(duì)不起！我們?cè)谠O(shè)計(jì)展覽的時(shí)候，沒(méi)考慮到這樣的陳設(shè)很容易被顧客碰到，讓您受驚了！”老農(nóng)很驚詫：“不要我賠償嗎？”經(jīng)理微笑著說(shuō)：“不用！我還得謝謝你幫我們上了一課呢！”這是一則把“鏡子”轉(zhuǎn)向自己的故事。第二項(xiàng)技術(shù)：倒掉壺中的水古人云“虛懷若谷”。一個(gè)人無(wú)論名望學(xué)識(shí)再高，若想學(xué)進(jìn)新東西，必須倒掉壺中之水，從頭學(xué)起，拋棄成見(jiàn)，不恥下問(wèn)，才能進(jìn)入一個(gè)新的境界。——“空杯理論”案例二南隱是日本明治時(shí)代著名的禪學(xué)大師。一天有一位大學(xué)教授慕名前來(lái)問(wèn)禪，剛落座便滔滔宏論。南隱往這位教授的杯子里倒茶，水已溢出杯子，而他依然往里倒。大學(xué)教授連忙喊道：“滿了！滿了！”“是啊！你的心尤如這只杯子一樣，已經(jīng)裝滿了自己的東西，如先不倒空，我如何向你說(shuō)禪？”南隱一語(yǔ)點(diǎn)破禪機(jī)。第三項(xiàng)技術(shù)：用多棱鏡看世界小時(shí)候，我們都玩過(guò)一種玩具——萬(wàn)花筒。萬(wàn)花筒里的世界色彩斑斕，豐富多變。人的閱歷豐富了，看問(wèn)題的角度反而單一了。我們需要重新拿起兒時(shí)的萬(wàn)花筒，那才是一個(gè)真實(shí)、豐富、多變和趣味無(wú)窮的世界。案例三有一個(gè)故事，一位智慧的老者見(jiàn)到一個(gè)老婦人悶悶不樂(lè)，就問(wèn)她有什么不順心的事。老婦人說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣扇，小女兒賣傘。當(dāng)天下雨時(shí)，我就擔(dān)心大女兒的扇子賣不出去，心里好生愁煩。當(dāng)天晴時(shí)，我又擔(dān)心小女兒的傘賣不出去，也很愁煩。因此，沒(méi)有一天高興的。”老者就對(duì)她說(shuō)：“你何不換個(gè)角度想呢？下雨了，就不用擔(dān)心小女兒的傘賣不出去；天晴了，大女兒的扇子生意一定很好。這樣想，你不就天天都是高興的嗎？”老婦人聽(tīng)了智者的話，果然天天都有好心情了。第四項(xiàng)技術(shù)：敞開(kāi)胸懷要有氣度，大膽敞開(kāi)胸懷，讓自己能容納那些與自己意見(jiàn)不同甚至反對(duì)自己的人，只有去接受其他的可能性，才能發(fā)現(xiàn)更多的東西，才能成就一番大業(yè)。我們的改善從這里開(kāi)始：我們不能控制環(huán)境，——但我們可以掌握自己；我們不能跨越明天，——但我們可以把握今天；我們不能樣樣完滿，——但我們可以事事盡力。我們不能控制生命的長(zhǎng)度，——但我們可以控制它的寬度；我們不能左右自然的天氣，——但我們可以改變自己心情；我們不能改變?nèi)菝?，——但我們可以展現(xiàn)笑容。關(guān)于心智模式的話題還剛剛開(kāi)始，有時(shí)候，我們需要獨(dú)處，靜靜地審視自己的心智模式，然后，改善它。參考資料1.（美）杰里·溫德著.《超常思維的力量—與眾不同的心智模式》周曉林譯.中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005年.2.(美)彼得·圣吉著.《第五項(xiàng)修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》.上海三聯(lián)書(shū)店，1998年.3.張承芬，張景煥.《教師心理素質(zhì)的隱含研究》，《心理科學(xué)》.2001年第5期.4.王希華.《教師的心理素質(zhì)探索》，《中小學(xué)心理健康教育》.2002年第6期.5.李輝.《探索心理教育新途徑促進(jìn)教師素質(zhì)大發(fā)展》，《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》.第1卷第5期.6．曹立新.《淺談教師的心理優(yōu)化》，《星河學(xué)刊》.1998年第4期.

第二章教師積極情緒培養(yǎng)第一節(jié)認(rèn)識(shí)積極情緒教師的情緒狀態(tài)是否穩(wěn)定，是否積極樂(lè)觀，將直接影響到教師的心理和行為方式，從而影響所從事的教育教學(xué)工作。心理健康的教師應(yīng)該保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不將生活中的負(fù)面情緒遷移到教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生身上，冷靜理智地處理教學(xué)中的發(fā)生的突發(fā)情況，不將工作中的不良情緒帶到家庭生活中影響家人的生活；心理健康的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我心理維護(hù)，調(diào)適各種不良情緒。另外，教師遇到困難時(shí)應(yīng)能控制自己的情緒反應(yīng)，保持鎮(zhèn)靜，能忍耐挫折和困難的考驗(yàn)?！督o自己一個(gè)笑臉》《中國(guó)教師報(bào)》上發(fā)表的一篇文章《給自己一個(gè)笑臉》，或許能給我們一定的啟迪曾幾何時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了笑臉：工作的壓力，生活的重?fù)?dān)，孩子的學(xué)習(xí)…..幾乎壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，何況我每日面對(duì)的是一群嘰嘰喳喳的學(xué)生，每日總有處理不完的繁雜事務(wù)，每日總有一些小調(diào)皮給我“制造麻煩”。我的情緒日漸低落，有時(shí)甚至產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)！因而，伴隨著我的是沉重的腳步，是拉長(zhǎng)的毫無(wú)笑容的表情。直到有一天，班里的一個(gè)小調(diào)皮干了一件“驚天動(dòng)地”的大事——拿了家里的180元錢夜半未歸，家人找到她時(shí)，錢已經(jīng)全部花完了。得知這個(gè)消息，我由目瞪口呆到臉色發(fā)青，立刻就想把她找來(lái)訓(xùn)斥一頓。而當(dāng)我轉(zhuǎn)身離開(kāi)家時(shí)，不經(jīng)意間看到鏡子中女兒甜甜一笑的燦爛模樣，我忽然感到那笑容是如此動(dòng)人、甜美。雖然孩子的笑容我早已非常熟悉，可這天我卻感覺(jué)這笑容美好得令我陌生。我想來(lái)想去突然悟到：原來(lái)這一天是她為自己而笑，是她給自己的一個(gè)笑臉。那么，我何不也像孩子一樣，給自己一個(gè)笑臉？面對(duì)困惑、面對(duì)無(wú)奈，是否也該給自己一個(gè)笑臉呢？于是，我嘗試著牽動(dòng)著嘴巴微微地笑，似乎肌肉有點(diǎn)緊張，感覺(jué)有點(diǎn)別扭，但無(wú)論如何，我的確笑了。就這樣，我?guī)е⑿?lái)到學(xué)校，帶著微笑找到那位學(xué)生，和她輕輕地交流。這也許是那個(gè)小調(diào)皮所未料到的，她細(xì)細(xì)地端詳著我，癡癡地注視著我，喃喃自語(yǔ)道：“老師，您不要說(shuō)了，我知道錯(cuò)了，以后再也不這樣了！”事后，她悄悄地告訴我，那天的我和以前判若兩人，是那么的溫柔，我的微笑像她的媽媽一樣。給自己一個(gè)笑臉，讓自己勇敢地面對(duì)艱難；給自己一個(gè)笑臉，讓自己擁有一份坦然；給自己一個(gè)笑臉，也是給別人一中鼓勵(lì)，一份信任這就是微笑的作用。獨(dú)步人生，我們會(huì)遇到種種困難，甚至舉步艱難，悲觀失望，這時(shí)，給自己一個(gè)笑臉，往往會(huì)收到意想不到的效果。你看，小調(diào)皮變了，不再逃夜，不再亂花錢，也愿意經(jīng)常和我交流。這個(gè)小小的收獲將鼓勵(lì)著我插上翅膀飛翔，將激勵(lì)著自己在教育這塊神圣的土地上力創(chuàng)難關(guān)。我會(huì)每天給自己一個(gè)笑臉，讓自己變得不再孤單；每天給自己一個(gè)笑臉，讓目標(biāo)不再遙遠(yuǎn)！《做情緒的主人》國(guó)外報(bào)道這樣一則新聞：杰森是高二的一名學(xué)生，成績(jī)非常優(yōu)秀，一心想報(bào)醫(yī)學(xué)院，并以哈佛大學(xué)為目標(biāo)。一次考試，物理老師大衛(wèi)給他80分，杰森深信這項(xiàng)成績(jī)會(huì)影響他的未來(lái)，認(rèn)為大衛(wèi)給分不公平，于是帶了刀子去學(xué)校，接著在實(shí)驗(yàn)室里與大衛(wèi)老師發(fā)生沖突，他舉刀刺中大衛(wèi)的鎖骨部位。后來(lái)，他被制服。在訴訟中，四位心理學(xué)家與醫(yī)師聲稱杰森行兇時(shí)喪失理智，杰森被判無(wú)罪。杰森自稱他因成績(jī)不佳而準(zhǔn)備自殺，去找物理老師是要告訴他自殺的意圖，但老師大衛(wèi)堅(jiān)信杰森是因成績(jī)太低而憤憤不平，決意要致他于死地。杰森后來(lái)轉(zhuǎn)到私立學(xué)校，兩年后以極優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。值得我們追究的是：如此聰明的學(xué)生怎么會(huì)做出這么不理性的事情？這樣豈不是很笨？心理學(xué)家告訴我們：學(xué)業(yè)上的聰穎與情緒的控制關(guān)系不大。再聰明的人也可能因情緒失控或一時(shí)沖動(dòng)鑄下大錯(cuò)。情緒的控制是需要專門(mén)學(xué)習(xí)。一、情緒及情感了解情緒及情感的概念、分類有助于對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)。(一)情緒的概念1．情緒情感的概念“人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多”，這是我們大家都熟悉的一種情緒現(xiàn)象。那么什么是情緒，什么是情感，它們各有哪些表現(xiàn)形式呢？情緒和情感都是人對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)。其中，情緒是指有機(jī)體的自然需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的一種反映。它是人和動(dòng)物所共有的。在強(qiáng)度方面，它高于情感；在發(fā)生方面，它又早于情感。而情感則是指人的社會(huì)性需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種反映。它是人所特有的，是在社會(huì)歷史進(jìn)程中，在人的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它是一種高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，具有較大的穩(wěn)定性和深刻性，常以內(nèi)隱的形式表現(xiàn)出來(lái)，并且始終受意識(shí)的控制。根據(jù)情緒情感發(fā)生的強(qiáng)度、速度、持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短和緊張程度，可以把情緒分為心境、激情、應(yīng)激和熱情四種。按其性質(zhì)和內(nèi)容，情感分為可分為以下三種：道德感；理智感；美感。

2.情緒情感的分類通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人類的情緒基本分為兩種：積極情緒和消極情緒，積極情緒是以快樂(lè)為基本形式，而消極情緒以恐懼為基本形式，其他的所有情緒都來(lái)源于這兩種基本的形式。二、積極情緒積極情緒是積極心理學(xué)研究的一個(gè)極其關(guān)注的中心之一。（一）積極情緒的概念：積極情緒是情緒基本形式之一。積極情緒是指?jìng)€(gè)體由于體內(nèi)外刺激、事件滿足個(gè)體需要而產(chǎn)生的伴有愉悅感受的情緒.1.積極情緒的作用：（1）積極情緒會(huì)提高解決問(wèn)題的能力。一項(xiàng)研究表明，那些體驗(yàn)更多積極情緒（比如幸福）的人會(huì)比那些體驗(yàn)更多消極情緒（比如悲傷）的人使用更廣泛的應(yīng)對(duì)策略。例如，與那些體驗(yàn)了消極情緒的人相比，體驗(yàn)了積極情緒的人更有可能想出各種方法來(lái)解決問(wèn)題，從而能夠從困境中走出來(lái)并且會(huì)變得更加客觀。（2）積極情緒會(huì)使人獲得更多的社會(huì)支持。積極情緒的人通常在他們需要的時(shí)候有更多的家人和朋友可依靠。積極情緒與分泌性免疫球蛋白的釋放有關(guān)，而分泌性免疫球蛋白能夠使我們抵御感冒的侵襲。相關(guān)鏈接美國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)的建議為保持良好的情緒，美國(guó)心理衛(wèi)生學(xué)會(huì)建議：1.不對(duì)自己過(guò)分苛求有些人把自己的抱負(fù)定得過(guò)高，自己根本無(wú)能力達(dá)到，卻在別人面前天高豪闊地討論起來(lái)，受到別人的嘲笑后，終日郁郁寡歡。有的人做事要求十全十美，往往因?yàn)樾⌒〉蔫Υ枚载?zé)。如果把自己的目標(biāo)和要求定在自己的能力范圍內(nèi)，自然就會(huì)心情舒暢了。2.對(duì)他人的期望不要過(guò)高許多人把希望寄托在他人身上，若對(duì)方達(dá)不到自己的要求，便會(huì)失望。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，何必要?jiǎng)e人符合自己的要求呢?3.疏導(dǎo)自己的憤怒情緒當(dāng)你勃然大怒的時(shí)候，什么蠢事都能干出來(lái)，與其事后后悔，不如事前自制，把憤怒平息下來(lái)。4．偶爾也要屈服要心胸開(kāi)闊，做事要從大處看，只要大前提不受影響，小事則不必斤斤計(jì)較，以減少自己的煩你。5．暫時(shí)回避在遇到挫折時(shí)，應(yīng)該暫時(shí)將煩惱放下，去做些自己喜歡的事，如運(yùn)動(dòng)，看電影等。6．找人傾述煩惱如果把心里的煩惱告訴你的摯友、師長(zhǎng)，心情就會(huì)頓感舒暢。為別人做些事，幫別人不但可以使自己忘卻煩惱，而且還可以確定自己存在的價(jià)值，更可以獲得珍貴的友誼。7．培養(yǎng)幽默感幽默感是培養(yǎng)一個(gè)人適應(yīng)生活的工具。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象時(shí)，既要客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又要避免使自己陷入激動(dòng)的狀態(tài)，最好的辦法就是以幽默的態(tài)度應(yīng)對(duì)，它往往可以使一種本來(lái)緊張的情況變得比較輕松，使一個(gè)比較窘迫的場(chǎng)面在笑聲中消逝。8．增加愉快生活的體驗(yàn)每個(gè)人的生活中都包含有各種喜怒哀樂(lè)的生活體驗(yàn)。對(duì)于一個(gè)心理健康的人，多回憶正面的愉快體驗(yàn)，的時(shí)候，有助于克服不良情緒狀態(tài)。9．使情緒獲得適當(dāng)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)人在情緒不安與焦慮時(shí)，不妨找朋友說(shuō)說(shuō)，找心理醫(yī)生咨詢，甚至可以一個(gè)人面對(duì)墻壁傾吐心中的郁悶，把想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，心情就會(huì)平靜許多。10．善于從光明的一面觀察事物任何一個(gè)事件，如果從不同的角度去觀察，就會(huì)給人以不同的印象。很多表面看上去會(huì)引人生氣、極其悲傷的事件，如果從另外的角度去看，就可以發(fā)現(xiàn)一些正面積極的意義。三．積極心理學(xué)對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)有助于教師調(diào)節(jié)自己的不良情緒，培養(yǎng)積極情緒。（一）積極心理學(xué)簡(jiǎn)介“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)?！狈e極心理學(xué)是20世紀(jì)末在西方興起的一股重要心理學(xué)力量，是當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展。五歲女兒播下的“積極”種子美國(guó)著名心理學(xué)家塞利格曼在擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席數(shù)月后的一天，與五歲的女兒在園子里播種。他的女兒叫尼奇。塞利格曼雖然寫(xiě)了大量有關(guān)兒童的著作，但實(shí)際生活中對(duì)于孩子并不算太親密，他平時(shí)很忙，有許多任務(wù)要完成，其實(shí)種地也只想快一點(diǎn)干完了。尼奇卻手舞足蹈，將種子拋向天空，塞利格曼叫她別亂來(lái)，女兒卻跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“爸爸，我能與你談?wù)剢?？”“?dāng)然”，他回答說(shuō)?！鞍职郑氵€記得我五歲生日嗎？我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都要說(shuō)這個(gè)不好那個(gè)不好，當(dāng)我長(zhǎng)到五歲時(shí)，我決定不再抱怨了，這是我從來(lái)沒(méi)做過(guò)的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經(jīng)常郁悶嗎？”塞利格曼產(chǎn)生了一種閃電般的震動(dòng)，仿佛出現(xiàn)了神靈的啟示。他太了解尼奇的成長(zhǎng)，太了解自己和自己的職業(yè)。他認(rèn)識(shí)到，是尼奇自己矯正了自己的抱怨。培養(yǎng)尼奇意味著看到她心靈深處的潛能，發(fā)揚(yáng)尼奇的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)她的力量。培養(yǎng)孩子不是盯著他身上的短處，而是認(rèn)識(shí)并塑造他身上的最強(qiáng)，即他擁有的最美好的東西，將這些最優(yōu)秀的品質(zhì)變成促進(jìn)他們幸福生活的動(dòng)力。這一天也改變了塞利格曼的生活。他過(guò)去的五十年都在陰暗的氣氛中生活，心靈中有許多不高興的情緒，而從那天開(kāi)始，他決定讓心靈充滿陽(yáng)光，讓積極的情緒占據(jù)心靈的主導(dǎo)。繼而，塞利格曼將這種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，定位為積極心理學(xué)。1998年，塞利格曼在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中宣稱：“當(dāng)代心理學(xué)正處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)期，心理學(xué)家有著極為重要的角色和使命，就是促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，令家庭幸福美滿，使雇員心情舒暢，讓公眾稱心如意?！薄胺e極心理學(xué)”英文為PositivePsychology，香港學(xué)者將其譯為“正面心理學(xué)”，臺(tái)灣的學(xué)者則譯為“正向心理學(xué)”，而“積極心理學(xué)”是我們大陸的一種普遍譯法。它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的樂(lè)觀、希望等積極健康的心理品質(zhì)的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是普通人群，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂(lè)的奧秘，并幫助人們獲得快樂(lè)和幸福。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善心為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象(包括心理問(wèn)題)做出新的解讀，從而激發(fā)人自身的積極力量和內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象（包括我們常說(shuō)的許多心理問(wèn)題）做出新的解讀，并以此來(lái)激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個(gè)人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁Ｒ虼?，積極心理學(xué)主張以人的積極力量、善心和美德為研究對(duì)象。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不僅要幫助處于某種逆境條件下的人們知道如何求得生存和發(fā)展，更要幫助那些處于正常境況下的人們學(xué)會(huì)怎樣建立起高質(zhì)量的個(gè)人生活與社會(huì)生活。（二）積極心理學(xué)家的使命積極心理學(xué)的創(chuàng)始人塞里格曼認(rèn)為，心理學(xué)家有三個(gè)使命：治療精神疾患；使人們的生活更加充實(shí)；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。由于心理學(xué)界過(guò)去重視對(duì)于消極心理的研究，所以現(xiàn)在很有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。而積極心理學(xué)家們的主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)積極心理的研究，來(lái)指導(dǎo)人們獲得成功和幸福，更加自由、快樂(lè)地生活。（三）積極心理學(xué)研究的內(nèi)容2000年，塞里格曼和契克岑特米哈伊在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，積極心理學(xué)的主要研究范疇有三個(gè)方面：1.積極經(jīng)驗(yàn)，如快樂(lè)，主觀幸福感等；2.積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力、美德等；3.積極環(huán)境，如社會(huì)關(guān)系、文化規(guī)范、家庭等環(huán)境因素對(duì)個(gè)體潛能發(fā)揮的影響作用。具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：1.在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀主義(對(duì)未來(lái))，以及快樂(lè)和幸福感(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑。2.在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對(duì)個(gè)體獲得成功和幸福的影響作用。3．在群體的層面上，研究公民美德（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂(lè)于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個(gè)體形成這些美德的社會(huì)環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。（四）研究積極心理學(xué)給我們的啟示1.為了每個(gè)學(xué)生的終身幸福而教育做到：滿意地對(duì)待過(guò)去；幸福地感受現(xiàn)在；樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)2.發(fā)掘?qū)W生的積極力量和內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)如：自信自尊自我教育與朋輩教育寬容感恩3.用積極的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理問(wèn)題要明確學(xué)生的問(wèn)題是：有意還是無(wú)意？老師還是朋友？幸福與痛苦。學(xué)會(huì)寬容和感恩——第33塊紀(jì)念石4月17日，在美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)校園內(nèi)，成千上萬(wàn)名師生和家屬為32名槍擊案死難者舉行燭光守夜活動(dòng)。4月16日上午，美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)一名韓國(guó)學(xué)生在槍殺32人后自殺，這是美國(guó)歷史上最為嚴(yán)重的槍擊事件。第33塊紀(jì)念石并沒(méi)有什么特別之處。和其余32塊一樣，它們擺在弗吉尼亞理工大學(xué)的中央操場(chǎng)，旁邊插著一面美國(guó)國(guó)旗，淹沒(méi)在蠟燭、鮮花和卡片等悼念物之中。一個(gè)年輕的基督徒母親領(lǐng)著兩個(gè)孩子留下一朵粉紅色郁金香。

“寬容能夠使人從悲憤中解脫。”這位當(dāng)?shù)鼐用窠忉屨f(shuō)，“我希望借此教育孩子，上帝愛(ài)每一個(gè)人。”在為數(shù)不多的字條中，還有類似的語(yǔ)句，署名“艾利克”的人，留下一張手寫(xiě)卡片：“趙，你大大地低估了我們的力量、勇氣和同情。你使我們心碎，但你沒(méi)有打碎我們的精神。我們比以前更堅(jiān)強(qiáng)、更驕傲。愛(ài)，雖然浸在淚水里，卻能持久永恒。”積極情緒的人具有多種美德和品格力量6種美德和24種品格力量美德品格力量智慧創(chuàng)造力、好奇心、開(kāi)放思維、好學(xué)、洞察力勇氣真實(shí)、勇敢、堅(jiān)持、熱情仁愛(ài)善良、愛(ài)、社會(huì)智力公正公平、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神克制寬容、謙虛、審慎、自律超越審美、感恩、希望、幽默、信仰從阿塞拜疆到委內(nèi)瑞拉的40個(gè)國(guó)家中，最普遍認(rèn)可的力量是善良、公平、真實(shí)、感恩和開(kāi)放思維，而較低的力量是審慎、謙虛和自律。青少年認(rèn)可的一致力量是：希望、熱愛(ài)團(tuán)隊(duì)精神；而成年人認(rèn)可的一致力量是：審美、真實(shí)、領(lǐng)導(dǎo)力和開(kāi)放思維?！靶摹钡牧α?熱情、感恩、希望和愛(ài))比“腦”的力量(好奇心和好學(xué))與生活滿意感有更密切的聯(lián)系。第二節(jié)培養(yǎng)積極情緒的方法一、教師要有認(rèn)識(shí)和調(diào)控自己情緒的能力情緒能力概念因美國(guó)人丹尼爾?戈德曼所著《情緒智能》一書(shū)而引起人們的注意。情緒智能的意思是指一個(gè)人的成功中，智力因素只占小部分，約20%；情緒因素占大部分，約80%。戈德曼關(guān)于情緒智能的五層涵義分別是：了解自己情緒的能力和監(jiān)控情緒變化的能力；調(diào)控自我情緒的能力；服從于某目標(biāo)而調(diào)動(dòng)指揮情緒的能力；識(shí)別他人情緒的能力和分享他人情緒的能力；調(diào)控對(duì)他人的情緒反應(yīng)的能力。（二）高情感智力人的特征高情感智力人具有如下共同的特征——同情和關(guān)懷他人，表達(dá)和理解感情，控制情緒，獨(dú)立性，適應(yīng)性，受人歡迎，解決人與人之間關(guān)系的能力，堅(jiān)持不懈，友愛(ài)，善良，尊重他人等。教師具備較高情緒智力有助于培養(yǎng)積極情緒，從而也有助于幫助學(xué)生的情緒健康發(fā)展。釘子的故事從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩。他的爸爸給了他一個(gè)袋子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的籬笆上釘一根釘子。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他學(xué)會(huì)了控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪又饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣，實(shí)際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒(méi)有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。爸爸說(shuō)："從今以后，如果你一天都沒(méi)有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子."日子一天一天過(guò)去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來(lái)到籬笆邊上，對(duì)他說(shuō)："兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就象你和一個(gè)人吵架，說(shuō)了些難聽(tīng)的話，你就在他心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣。插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口就難以愈合了。無(wú)論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)?！比伺c人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o(wú)法釋?xiě)训膱?jiān)持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自己做起，開(kāi)始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果...有人會(huì)說(shuō)，能力不好不一定會(huì)成功,但是情緒管理不好一定不會(huì)成功。當(dāng)我們把情緒毫無(wú)保留地發(fā)泄在我們周邊的人身上,那種和諧的關(guān)系無(wú)形中被破壞掉了,就好像是被打破的水晶杯子一般,就算接合后也會(huì)有裂紋。所以我們一定要小心翼翼地處理自己的情緒。二、調(diào)試工作壓力，預(yù)防職業(yè)倦怠現(xiàn)實(shí)中，教師的工作壓力及職業(yè)倦怠影響著教師的情緒只有調(diào)試工作壓力，預(yù)防職業(yè)倦怠，才能使教師以積極愉快地工作。（一）教師工作壓力1.壓力對(duì)個(gè)人而言，猶如生活中的“推動(dòng)力”，這推動(dòng)力積極的作用是促進(jìn)自我進(jìn)步、創(chuàng)作發(fā)明及改革的力量。這種推動(dòng)力的負(fù)面影響是，如果個(gè)人無(wú)法承載生活壓力，可能造成身心的疾病、情緒的困惑甚至死亡。壓力本身無(wú)所謂好與壞，如果壓力水平適中，或者一個(gè)人有較強(qiáng)的抵抗力和較高的適應(yīng)技能，就可以長(zhǎng)時(shí)期很成功的應(yīng)付壓力，甚至認(rèn)為自己可以從中得到好處。但壓力過(guò)度，自己又缺乏應(yīng)對(duì)技巧，就會(huì)產(chǎn)生不良影響。壓力可以說(shuō)是20世紀(jì)起的流行現(xiàn)象，教師這個(gè)行業(yè)也不例外。美國(guó)教育學(xué)會(huì)就曾經(jīng)對(duì)公立學(xué)校的2290名教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：78%的教師有“些許”或“相當(dāng)”程度的壓力。因此，我們說(shuō)教師的工作壓力是教師的職業(yè)壓力，是教師因職務(wù)上所賦予之要求、期許和職責(zé)所感受到的壓力。2.教師工作壓力是指在工作過(guò)程中，由與工作相關(guān)的心理因素、社會(huì)支持因素、組織情境因素引起的，使自己的需要或目標(biāo)受到威脅的緊張感受。工作壓力導(dǎo)致教師身體不適和疾病增多，損害身體健康；工作壓力引起教師出現(xiàn)各種心理不適和情緒問(wèn)題，影響心理健康。與“應(yīng)對(duì)壓力”有關(guān)的一組數(shù)字一項(xiàng)對(duì)教職員工的調(diào)查結(jié)果表明，自感承受著一定程度壓力的人占92.89%，其中有較大壓力感的人占58.67%，遇到壓力教師采用的主要及首選應(yīng)對(duì)方式是解決問(wèn)題和求助，但不容忽視的是有15.96%的人在身負(fù)壓力時(shí)常常首先使用合理化、退避、幻想、自責(zé)等消極低效的應(yīng)對(duì)方式。受測(cè)者選擇求助對(duì)象的前三位依次是家人、朋友和同事，8.44%的人會(huì)求助于黨團(tuán)組織，0.89%的人可能會(huì)選擇心理咨詢機(jī)構(gòu)的幫助，另有22.22%的受測(cè)者遇到壓力時(shí)通常不求助于任何人。工作績(jī)效壓力工作績(jī)效壓力心理學(xué)著名的“耶基斯和多德林法則”說(shuō)明了工作業(yè)績(jī)與工作壓力呈“倒U”的關(guān)系，過(guò)高或過(guò)低的壓力都會(huì)使工作效率降低，只有最佳的刺激力才能使業(yè)績(jī)達(dá)到頂峰狀態(tài)。教師們迫切希望能減輕壓力，但這并不意味著讓壓力從我們的生活中消失，這也是不現(xiàn)實(shí)的，重要的是通過(guò)自己調(diào)解或增強(qiáng)自身耐挫度來(lái)控制自己的壓力指數(shù)，讓它不高不低剛剛好。3.教師壓力來(lái)源：壓力是生活中普遍存在的問(wèn)題，因?yàn)槿藗兊纳羁偝２幻鈺?huì)有一些變動(dòng)，諸如親人生病、離開(kāi)，學(xué)習(xí)遇到困難，工作失敗、自然災(zāi)害等。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在不同國(guó)家及不同時(shí)期，關(guān)于教師壓力來(lái)源的研究相當(dāng)一致，特別是在分類上，這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性決定它具有普遍性。它涉及到教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與學(xué)校管理部門(mén)、教師與社會(huì)的相互關(guān)系?！爸行W(xué)教師心理健康的現(xiàn)狀與維護(hù)、干預(yù)研究”的課題經(jīng)過(guò)對(duì)552位中小學(xué)教師進(jìn)行壓力源的調(diào)查研究，總結(jié)出以下教師壓力的來(lái)源：（1）社會(huì)壓力：社會(huì)對(duì)教師職業(yè)過(guò)高的期望以及對(duì)教師職業(yè)不理解及認(rèn)知偏差而產(chǎn)生的壓力。如家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校及教師過(guò)高的期望、教師收入偏低產(chǎn)生的不公平感等。（2）學(xué)校壓力：指學(xué)校工作帶給教師的有關(guān)壓力。如學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)上崗的聘任制、合同制、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、管理機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面對(duì)教師的影響。（3）工作壓力：是指由教師工作所衍生的職業(yè)壓力，如定崗定編后工作量增加，學(xué)生的成績(jī)與升學(xué)壓力，教師知識(shí)、技能的老化，來(lái)自于學(xué)生以及課程改革、教材更新等方面的壓力。（4）需求壓力：是指來(lái)自于教師個(gè)人需求與發(fā)展方面的壓力。如：提高學(xué)歷、晉升職稱、進(jìn)修提高、科研成果、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等。（5）家庭壓力：主要指教師自己與家庭成員的身心狀況、情感狀況以及相互支持不良而產(chǎn)生的壓力。如子女教育、婚姻關(guān)系、身體狀況、住房、疾病、醫(yī)療以及家庭意外事件所面對(duì)的壓力。（6）人際壓力：是指教師在與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)交往過(guò)程中由于存在問(wèn)題而產(chǎn)生的壓力。（二）教師職業(yè)倦怠1．職業(yè)倦?。╞urnout）指?jìng)€(gè)體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。最早由弗登伯格于1974年提出,他認(rèn)為職業(yè)倦怠是一種最容易在助人行業(yè)中出現(xiàn)的情緒性耗竭的癥狀。隨后馬斯拉奇Maslach等人把對(duì)工作上長(zhǎng)期的情緒及人際應(yīng)激源做出反應(yīng)而產(chǎn)生的心理綜合癥稱為職業(yè)倦怠。一般認(rèn)為,職業(yè)倦怠是個(gè)體不能順利應(yīng)對(duì)工作壓力時(shí)的一種極端反應(yīng),是個(gè)體伴隨于長(zhǎng)時(shí)期壓力體驗(yàn)下而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。2．教師職業(yè)倦怠是指教師不能順利應(yīng)對(duì)工作壓力時(shí)的一種極端反應(yīng)，是教師伴隨長(zhǎng)期壓力體驗(yàn)而產(chǎn)生情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。3.職業(yè)倦怠的表現(xiàn)：教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)（1）情緒衰竭（emotionalexhaustion）:這屬于教師職業(yè)倦怠的壓力維度,也是教師職業(yè)倦怠最典型的表征。主要表現(xiàn)在：教師初入行時(shí)滿懷著的工作熱情消失了，經(jīng)常出現(xiàn)疲勞感，對(duì)自己任教的工作，時(shí)常感到負(fù)荷沉重。爾后表現(xiàn)出許多情緒上的特點(diǎn)，比如說(shuō)煩躁、容易發(fā)脾氣、易遷怒于人、對(duì)人冷漠無(wú)情、麻木不仁、沒(méi)有愛(ài)心、甚至沮喪、抑郁、無(wú)助、無(wú)望、甚至消沉。（2）去個(gè)性化(depersonalization)也有的專家把它稱之為非人性化,是指?jìng)€(gè)體以一種消極、否定、麻木不仁的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的同事和服務(wù)對(duì)象，是倦怠的人際關(guān)系維度。比如，對(duì)待學(xué)生就像對(duì)待沒(méi)有生命的物體一樣，對(duì)學(xué)生越來(lái)越鐵石心腸，不關(guān)心學(xué)生發(fā)生什么事情，這樣的一些行為反應(yīng)就是去個(gè)性化。（3）低個(gè)人成就感（reducedpersonalaccomplishment）是指教師對(duì)自己的工作能力和獲得成功的信心下降。教師職業(yè)倦怠與職業(yè)倦怠是一種被包含與包含的關(guān)系，教師專業(yè)倦怠只是眾多職業(yè)倦怠的一種。教師是助人行業(yè)中患上職業(yè)疾病的高發(fā)人群的典型。教師作為一種特殊的助人行業(yè)，其教育、教學(xué)工作本身即是一種壓力情境，教師面對(duì)的是個(gè)體差異越來(lái)越大的學(xué)生。復(fù)雜程度越來(lái)越強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)，家長(zhǎng)因“望子成龍”、“望女成鳳”心切所產(chǎn)生的過(guò)度要求等壓力，一旦這些壓力得不到有效的緩解，教師就極容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。（三）調(diào)試工作壓力，預(yù)防職業(yè)倦怠1．針對(duì)問(wèn)題（1）分解目標(biāo)例如教師要作公開(kāi)課，為了避免過(guò)多壓力，可以分解目標(biāo)，堅(jiān)持“小步子原則”。把它分解成確定主題、收集資料、羅列框架、設(shè)計(jì)活動(dòng)、書(shū)寫(xiě)教案、制作課件、精雕細(xì)節(jié)、試講練兵等步驟，就會(huì)使任務(wù)變得具體、可控，每一個(gè)小任務(wù)的完成都能給教師帶來(lái)自信和成就感，使自己有勇氣完成后面的工作。（2）時(shí)間管理教師的工作瑣碎又繁重，有時(shí)讓教師感覺(jué)不知從何著手，教師做事需要分輕重緩急，謹(jǐn)記“要事第一”。把最近要完成的事件一一列出，然后把它們分成四類：重要－緊急、重要－不緊急、不重要－緊急、不重要－不緊急。重視那些重要－不緊要的事情，這樣你有足夠的時(shí)間安排處理好這些事情，不至于被動(dòng)。用零散時(shí)間來(lái)處理緊急－不重要的事，才不至于被這些瑣事所累。2.針對(duì)情緒（1）合理認(rèn)知“理性──情緒療法”的代表人物艾利斯（A.Ellis）認(rèn)為引起人們情緒的不是事情本身，而是人們對(duì)這件事的評(píng)價(jià)和看法。當(dāng)人們對(duì)事情產(chǎn)生不合理的認(rèn)知時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生消極負(fù)性情緒。當(dāng)教師們感受到壓力時(shí)，多數(shù)是因?yàn)殄e(cuò)誤的認(rèn)知造成的。換角度看問(wèn)題出于職業(yè)習(xí)慣和自身要求，很多時(shí)候教師們追求完美：“我?guī)У陌鄳?yīng)該在各方面名列年級(jí)前茅”、“學(xué)生一旦犯錯(cuò)就該受到嚴(yán)厲的懲罰”、“我講的要求學(xué)生必須記住”、“對(duì)每位學(xué)生的問(wèn)題都應(yīng)該給予非常的關(guān)注”、“我的認(rèn)真負(fù)責(zé)工作必須得到領(lǐng)導(dǎo)公正評(píng)價(jià)。”等。但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，現(xiàn)實(shí)生活會(huì)使教師感到壓力的困擾，教師應(yīng)該嘗試著與自己不合理的認(rèn)知作質(zhì)辯，形成理性信念和態(tài)度。第一、不要?jiǎng)虞m就認(rèn)為糟糕至極。比如：“這次因?yàn)榘嗬镆粋€(gè)學(xué)生受到處分，無(wú)緣‘優(yōu)秀班集體’，太倒霉了，真夠糟糕的”等。第二、不要過(guò)分絕對(duì)化。通常絕對(duì)化與“必須”、“應(yīng)該”等字眼聯(lián)系在一起。比如“我班成績(jī)排名必須比其他班強(qiáng)”、“我應(yīng)該了解每一位學(xué)生內(nèi)心真實(shí)想法”、“我這么努力工作，年終評(píng)職稱應(yīng)該讓我如愿”等。第三、不要以偏概全。比如：“這種題給你講了多少遍了，還錯(cuò)？你就不是學(xué)理科的料”、“上這節(jié)公開(kāi)課說(shuō)話總緊張，我當(dāng)眾講話的能力真差，以后還是能避開(kāi)這種場(chǎng)合就避開(kāi)吧”、“這么一件小事都處理不好，真是廢物”等。當(dāng)教師遇事能發(fā)現(xiàn)自己不合理信念，并與之質(zhì)辯，逐漸形成合理信念，這將使教師越來(lái)越能耐受挫折、接納自我，有利于教師心理健康。（2）合理宣泄a.找人傾訴首先讓我們先來(lái)做個(gè)小測(cè)驗(yàn)，問(wèn)問(wèn)自己：2.這些“他人”都包括誰(shuí)？請(qǐng)將其羅列出來(lái)。上面做的測(cè)試你所羅列的就是你建立的社會(huì)支持系統(tǒng)，當(dāng)遇到壓力時(shí)，不一定獨(dú)自面對(duì)，積極利用你的社會(huì)支持系統(tǒng)，它能為你提供強(qiáng)大的情感和心靈援助。此外，如果你感覺(jué)自己的社會(huì)支持系統(tǒng)還不“豐盈”，那么就努力完善自我人際關(guān)系，用心將它澆灌吧！你還可以參加專業(yè)的團(tuán)體成長(zhǎng)小組，與同伴進(jìn)行交流和分享，還可以選擇專業(yè)心理咨詢、心理熱線的服務(wù)，尋求專家建議和輔導(dǎo)。如果有閑暇時(shí)間，可以寫(xiě)寫(xiě)日記、嘗試時(shí)下流行的“寫(xiě)博客”等方式梳理自己的情緒情感，同樣可以達(dá)到減壓的目的。b.自我宣泄有人說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，很多成年人，包括為人師表的教師，覺(jué)得“流眼淚”容易給人留下脆弱、不堅(jiān)強(qiáng)的印象，殊不知情緒不好的時(shí)候流眼淚是一種健康的方式，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明，身處負(fù)面情緒的人體內(nèi)產(chǎn)生很多毒素，流出的眼淚正好將這些毒素排除體外，有益機(jī)體健康。教師們可以選擇一個(gè)獨(dú)自、安靜的場(chǎng)合，痛快的、放聲的大哭一場(chǎng)，記住一定要哭出聲，這樣，哭過(guò)后心理就舒坦多了。有時(shí)你可以把你認(rèn)為壓力的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)，然后燒掉或撕得粉碎，這也是一種減壓的方式。c.音樂(lè)調(diào)節(jié)英國(guó)某音樂(lè)治療專家曾說(shuō)：“音樂(lè)具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。”無(wú)論你有沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞，音樂(lè)都能影響到你的情緒。在你感到抑郁的時(shí)候，可以聽(tīng)一聽(tīng)莫扎特的《b小調(diào)第四十交響曲》、西貝柳斯的《悲痛圓舞曲》、巴赫的《A大調(diào)意大利協(xié)奏曲》、施特勞斯的《藍(lán)色的多瑙河》、比才的《卡門(mén)》組曲；在你感到焦慮的時(shí)候，可以聽(tīng)海頓的《皇家焰火音樂(lè)》、羅西尼的《威廉·退爾》、鮑羅廷的《韃靼人的舞蹈》；失眠的時(shí)候，可以聽(tīng)莫扎特的《催眠曲》、門(mén)德?tīng)査傻摹吨傧囊怪畨?mèng)》、德彪西的鋼琴協(xié)奏曲《夢(mèng)》。如果你喜歡中國(guó)古典音樂(lè)，可選擇具有舒緩、輕柔、幽雅等特點(diǎn)的樂(lè)曲，比如《春江花月夜》、《月夜》、《南渡江》、《病中吟》、《催眠曲》、《漁光曲》等。若想振奮精神，保持愉悅心情，可以選擇《流水》、《喜相逢》、《賽馬》、《光明行》、《喜洋洋》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《八哥洗澡》等，另外例如班德瑞的自然音樂(lè)、瑜珈音樂(lè)也可以使內(nèi)心寧?kù)o。d.運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以轉(zhuǎn)移注意力，緩解壓力。研究表明，進(jìn)行一定量的運(yùn)動(dòng)后可以讓體內(nèi)產(chǎn)生一種“快樂(lè)因子”——腓肽的激素，它能夠愉悅神經(jīng)，讓人感覺(jué)到高興和滿足，甚至可以把壓力和不愉快都帶走。因?yàn)榻處煹膲毫艽蟪潭葋?lái)自職業(yè)，所以建議參加團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)與人合作的樂(lè)趣。還可以通過(guò)瑜珈來(lái)調(diào)和內(nèi)心，平靜心態(tài)，提升修養(yǎng)。e.設(shè)立邊界適度壓力有助發(fā)揮潛能三、教師要提升自己的幸福感（一）教師主觀幸福感著名心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論，追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，那些較高層次的需要如果得到滿足，就會(huì)在教育過(guò)程中感受到生命價(jià)值和體驗(yàn)到創(chuàng)造樂(lè)趣，幸福的感覺(jué)就會(huì)油然而生。社會(huì)的認(rèn)同、教師職業(yè)的穩(wěn)定及地位的提高這些積極的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向會(huì)讓教師產(chǎn)生幸福感。教師應(yīng)該擺脫教書(shū)匠的身份變成知識(shí)的傳授者、學(xué)生引導(dǎo)者、科學(xué)研究者。教師要想給學(xué)生一杯水就要有一桶水，并有把水從桶里倒出來(lái)的能力，所以教師要不斷更新知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，力爭(zhēng)在本學(xué)科讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生仰慕。從學(xué)校畢業(yè)后想遇到一個(gè)知心朋友不容易，尤其是那種有共同語(yǔ)言，能分擔(dān)彼此生活工作中的喜怒哀樂(lè)，推心置腹的朋友。現(xiàn)在我已經(jīng)找到了這樣一位朋友，我感到好欣慰。相關(guān)鏈接幸福的權(quán)利是天賦的，知道還不