2020高中語(yǔ)文 第六單元 第12課 拿來(lái)主義課后（含解析）上冊(cè)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGEPAGE10學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課后課時(shí)作業(yè)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~3題。生生不息、博大精深的中華文化是中華民族的精神血脈,是中華民族心靈深處的精神高地，也是我們文化自信的重要來(lái)源。對(duì)于中華文化，我們既需要、代代守護(hù),也需要在新的歷史背景下與時(shí)俱進(jìn)、.古往今來(lái),使中華民族之所以在世界有地位、有影響的原因，靠的是中華文化強(qiáng)大的感召力和吸引力所取得的。堅(jiān)定文化自信不是、簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是、盲目排外,而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新。當(dāng)代中國(guó)文藝工作者應(yīng)該以更寬廣的胸襟、更開闊的視野、更深遠(yuǎn)的目光、更深刻的思維，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋,把提高文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，不斷開創(chuàng)新境界、拓展新領(lǐng)域、構(gòu)建新話語(yǔ)、建立新生態(tài)，（），為世界文化繁榮和人類文明進(jìn)步提供持久助力和精神滋養(yǎng)。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一脈相通推陳出新墨守成規(guī)唯我獨(dú)尊B(yǎng)．薪火相傳革故鼎新故步自封妄自尊大C．一脈相通革故鼎新墨守成規(guī)妄自尊大D．薪火相傳推陳出新故步自封唯我獨(dú)尊答案D解析①薪火相傳：比喻學(xué)問或技藝代代相傳。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來(lái)可以互通。文中指的是對(duì)于中華文化的繼承，因此用“薪火相傳"恰當(dāng)。②推陳出新：去掉舊事物的糟粕,取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新:去掉舊的，建立新的;多指改朝換代或重大變革.文中講的內(nèi)容主要是中華文化,因此用“推陳出新”較恰當(dāng)。③故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。墨守成規(guī)：意思是守著老規(guī)矩不肯改變?！澳爻梢?guī)”和“故步自封"都含有“因循守舊，不求進(jìn)步或革新"的意思。但“墨守成規(guī)”偏重在固執(zhí)地按老一套辦事，不肯改進(jìn)；“故步自封"偏重在不求進(jìn)取。結(jié)合原文意思用“故步自封”較恰當(dāng)。④唯我獨(dú)尊：指認(rèn)為只有自己最了不起，形容極端自高自大。妄自尊大：形容人過分狂妄地夸大自己,以為自己了不起，輕視別人?！拔ㄎ要?dú)尊”和“妄自尊大”,都含有“狂妄自大”的意思。但“唯我獨(dú)尊”強(qiáng)調(diào)狂妄自大到了獨(dú)尊的地步；“妄自尊大”強(qiáng)調(diào)沒有大本事或真本事而自以為了不起。結(jié)合原文意思用“唯我獨(dú)尊”較恰當(dāng).2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中華民族之所以在世界有地位、有影響的原因，靠的是中華文化強(qiáng)大的感召力和吸引力。B．中華民族之所以在世界有地位、有影響，靠的是中華文化強(qiáng)大的感召力和吸引力。C．中華民族之所以在世界有地位、有影響,是由于中華文化強(qiáng)大的感召力和吸引力決定的。D．使中華民族在世界有地位、有影響，靠的是中華文化強(qiáng)大的感召力和吸引力取得的。答案B解析A．重復(fù)贅余，去掉“的原因”。C。句式雜糅，“是由于……”與“是由……決定的”的兩個(gè)句式，選擇一種表達(dá).D.成分殘缺，句首用了“使”造成無(wú)主語(yǔ)，刪去“使”；句式雜糅,“靠的是”與“取得的”雜糅，刪去“取得的”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．把更多更有價(jià)值的精神食糧貢獻(xiàn)給時(shí)代和人民B．為了貢獻(xiàn)給時(shí)代和人民更多更有價(jià)值的精神食糧C．為時(shí)代和人民貢獻(xiàn)更多更有價(jià)值的精神食糧D．為時(shí)代和人民提供更多更有價(jià)值的精神食糧答案C解析答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)和句子的結(jié)構(gòu)形式。選擇時(shí)可參照括號(hào)后面的句式，“為……提供……”，因此排除A、B兩項(xiàng)。對(duì)象是“精神食糧"，也即文藝作品,能夠成為人民的“精神食糧"的，必然是非常優(yōu)秀的文藝作品，是文藝工作者嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的，用“提供”過于平淡，應(yīng)用“貢獻(xiàn)",排除D項(xiàng).答案應(yīng)選C。4．用一句話概括下面這段話的主要意思。(不超過28字)近幾年來(lái)，關(guān)于中國(guó)文化,主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化,或者是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的東方文化，將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)性文化及21世紀(jì)將成為中國(guó)文化或東方文化的世紀(jì)的觀點(diǎn)，十分流行。西方一些學(xué)者也持有此類觀點(diǎn)。對(duì)此我則持懷疑態(tài)度。答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案我懷疑中國(guó)文化將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)性文化的觀點(diǎn)。（或：我對(duì)中國(guó)文化將成為21世紀(jì)主導(dǎo)性文化的觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度.）解析我們可以把此則材料看成是一個(gè)復(fù)雜的單句，它的主干是：主語(yǔ)-—我，謂語(yǔ)--懷疑（或“持”)，賓語(yǔ)——觀點(diǎn)（或“懷疑態(tài)度”)。5．在下面的橫線上補(bǔ)寫兩句話,修辭、句式必須和所給句子相同。(字?jǐn)?shù)不要求統(tǒng)一）文學(xué)家的魯迅，是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒了腐朽文化下的愚昧國(guó)民；思想家的魯迅，______________________________________________,__________________________________________________________；革命家的魯迅，_______________________________________________，__________________________________________________________。答案(示例）是大海上的一座燈塔燈光劃破了中國(guó)社會(huì)的黑暗是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指封建時(shí)代的妖魔鬼怪解析前面已經(jīng)限定了“思想家”“革命家”，仿寫時(shí)應(yīng)根據(jù)魯迅先生在這兩方面的作用,適當(dāng)選擇喻體，注意句式應(yīng)與上文一致。二、閱讀素養(yǎng)培優(yōu)閱讀下面的文字,完成6～8題。拿去主義陳詔“拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目,現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來(lái)文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義"，雖然未經(jīng)魯迅述及,卻也值得一提。在“文化熱"中,加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來(lái)越高.可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿來(lái)”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝?lái)而不往，非禮也?！敝袊?guó)是禮儀之邦，總不能光拿人家的啊!有些同志認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng),各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替,從而構(gòu)成世界文化整體.中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等聞名世界,這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出人意料。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過時(shí)的東西，而日下在西方卻大為流行。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括,他們找來(lái)找去,終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評(píng)價(jià).這里說明一個(gè)問題,具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化,是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù),我們大可不必妄自菲薄，說得一無(wú)是處.但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來(lái)說,他們既想了解中國(guó)的昨天,當(dāng)然也想了解中國(guó)的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國(guó)人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到,近幾年來(lái)，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就以文學(xué)方面來(lái)說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本,被介紹到西方,有的還有專著論述,成為新一代的漢學(xué)家的研究課題.但也應(yīng)該承認(rèn),我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的,要在國(guó)際上占一席之地,贏得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品,當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來(lái)"的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來(lái)”容易,“拿去"就困難了。正如一位來(lái)自美國(guó)的漢學(xué)家所說：“中國(guó)作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國(guó)讀者而寫，寫出中國(guó)自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！薄澳脕?lái)主義”是我們所要提倡的，“拿去主義"也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣,有志氣,廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰,拿出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。6．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文與魯迅的《拿來(lái)主義》都涉及“拿來(lái)”“拿去（或送去)"問題，兩文中的“拿去（或送去）”實(shí)質(zhì)相同。B．從論證方法上看，《拿來(lái)主義》第一段主要運(yùn)用了例證法，上文中第三、四段也是如此。C．文中引用了一位美國(guó)漢學(xué)家的話，這位美國(guó)漢學(xué)家希望中國(guó)作家的作品具有中國(guó)自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的。”D．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)家們既要奉行“拿來(lái)主義”,引進(jìn)、吸收外來(lái)文化，又要?jiǎng)?chuàng)作出有中國(guó)自己民族特色的作品，貢獻(xiàn)于全人類。答案A解析A項(xiàng)，兩文中的“拿去"的實(shí)質(zhì)不相同，魯迅的《拿來(lái)主義》中的“送去"實(shí)質(zhì)是民族投降主義。而本文中的“拿去”是立足文化交流，樹立民族自信,促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。7．“意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮”，作者認(rèn)為造成這種情況的原因有哪些？答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案①認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，懷疑其輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力。②可能不熟諳西方的心理和行情,不太明白東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充.③妄自菲薄，沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化內(nèi)容豐富.解析這篇文章第二段作者提出了有些人“意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮",接著在下文第三段分三點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)說明，對(duì)此梳理并加以概括即可。8．“‘拿來(lái)主義’是我們所要提倡的，‘拿去主義'也是我們所要強(qiáng)調(diào)的?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義"。答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案①文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來(lái)”。②東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短.在中國(guó)文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。③中國(guó)當(dāng)代文化藝