古代養(yǎng)生詩句

古代養(yǎng)生詩句古代養(yǎng)生詩句精選導(dǎo)語：沒有健康就沒有一切，關(guān)于養(yǎng)生，我們來看看古人怎么說。1） 粥飯為世間第一補人之物。一一清?王世雄《隨息居飲食譜》2） 涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍?！?尤乘《壽世青編》3） 知恬逸自足者，為得安樂本。一一明?高濂《尊生八箋》4） 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。——元?朱震亨《丹溪心法》5） 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。一一唐?孫思邈《備急千金要方》6） 要長壽，讀書花月隨前后。一一《類修要訣》明?胡文煥7） 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。一一《素問?陰陽應(yīng)象大論》8） 養(yǎng)生之道，莫先于飲食。一一清?劉承干《嘉業(yè)堂叢書》9） 陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精氣乃絕。一一《素問?陰陽應(yīng)象大論》10） 養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi);樂不可極，樂極生衰?！?萬全《養(yǎng)生四要》11） 腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。一一宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》12） 邪之所湊，其氣必虛。一一《素問?評熱病論》13） 養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。——清?曹廷棟《老老恒言》14） 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。一一宋?蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》15） 形不足者，溫之以氣;精不足者，補之以味。 《素問?陰陽應(yīng)象大論》16） 形生愚智，天也;強弱壽夭，人也;天道自然，人道自己?！铣?梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》17） 養(yǎng)生以不傷為本?！断山?jīng)》18） 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。——《素問?上古天真論》19） 心亂則百病生，心靜則萬病息。一一元?羅天益《衛(wèi)生寶鑒》20） 養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲。 明?王文祿《醫(yī)先》21） 心要常操，身要常勞。一一明?呂坤《呻吟語》22） 五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。一一明?萬全《養(yǎng)生四要》23） 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。一一《明?龔?fù)①t壽世保元》24） 夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。一一元?邱處機《攝生消息論》25） 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。一一明?龔?fù)①t《壽世保元》26） 邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。一一西漢?劉安等《淮南子》27） 晚飯少吃口，活到九十九?！?張湛《養(yǎng)生要集》28） 一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。一一金元?劉完素《素問玄機病原式》29） 小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。一一清?吳瑭《溫病條辨》30） 我命在我，不在天?！断山?jīng)》31） 喜怒衰樂之發(fā)可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。一一西漢?董仲舒《春秋繁露》32） 臥欲側(cè)而曲膝，益氣力。一一宋?蒲虔貫《寶生要錄》33） 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。一一清?陳夢雷《古今圖書集成》34） 四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。――《素問?四氣調(diào)神大論》35）體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。一一明?王蔡《修真秘要》36） 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。一一南朝?梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》37） 天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基?！獤|漢?華佗《中藏經(jīng)》38） 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。一一明?王文祿《醫(yī)先》39） 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。一一明?萬全《廣嗣紀(jì)要》40） 夜臥早起三月春，緩形無努志逆生。一一南朝梁?陶宏景《養(yǎng)性延命錄》41） 元氣實，不思食;元神會，不思睡;元精足，不思欲;三元全，陸地仙?！?胡文煥《養(yǎng)心要語》42） 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。一一晉?葛洪《抱樸子》43） 正氣存內(nèi)，邪不可干。一一《素問?遺篇刺法論》44） 食不語，寢不言。一一春秋戰(zhàn)國?孔丘《論語》45） 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。一一西漢?劉安等《淮南子》46） 食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。一一唐代?孫思邈《備急千金要方》47） 善攝生者，先除欲念。一一明?陳繼儒《食色紳言》48） 食莫若無飽，思莫若勿致。一一春秋?托名管仲《管子》49） 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。一一明?龔?fù)①t《壽世保元》50） 食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。一一明?鄭宣《昨非庵日纂》51） 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。一一唐代?孫思邈《備急千金要方》52） 人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強半。一一明?張景岳《景岳全書》53） 仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。一一西漢?董仲舒《春秋繁露》54） 縱欲戕生，古今同慨。一一清?梁章鉅《退庵隨筆》55） 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。一一《素問?陰陽應(yīng)象大論》56） 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極