2019年浙江省高考語文（原卷版）

絕密★啟用前2019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目標，赴湯蹈火，不達目的決不罷休，這與激蕩在他內(nèi)心的狷（juàn）介不羈之氣是多么一致。B.“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行”“彤（dān）云密布，朔（shuò）風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”……也許，《水滸傳》中最美麗傳情的文字就是雪了。C.“歷史”并非噱（xué）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（mǒ）去，“文化”氣息將蕩然無存，“名城”必然岌岌可危。D.如果一個人能夠用愛心擁抱世界，那么整個世界的燦爛和澄（chéng）凈都會永駐心中，即便身形羸（léi）弱，也會因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可謂亮點突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國家寶藏》中看到了文化自信。【甲】近期發(fā)布的《中國文化綜藝白皮書》顯示，在關于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價值導向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！疽摇堪灼€顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高，據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人士認為，文化類綜藝迎來了最好的時代?！颈坑袑а菡J為：文化類綜藝節(jié)目傳達“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達流暢而輕快。2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）A.娓妮道來B.演繹C.而是D.喜聞樂見3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.當人體免疫力大幅受損的情況下，“超級真菌”會乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標簽，使人聞之色變。B.近年來，《戰(zhàn)狼Ⅱ》《流浪地球》等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價值取向的文藝作品受到觀眾廣泛認可，這充分證明過硬品質(zhì)是新時代文藝實現(xiàn)文化引領的基本條件。C.中國的哲學蘊含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。D.當前，以芬太尼類物質(zhì)為代表的新型毒品來勢兇猛，已在一些國家引發(fā)嚴重的社會問題；將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制，是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)新性舉措。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）考古學是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學科，盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究的直接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷史，但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設，①。理由很簡單，人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應包括精神文化的歷史，我們不僅要關心古人是如何生活的，②。這意味著真正意義的考古學研究，③，同時更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果。6.閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖，根據(jù)要求完成題目。（6分）【注】兩代表一委員：黨代表、人大代表和政協(xié)委員。（1）用一句話概括“紅色議事廳”工作職能，不超過15個字。（2分）（2）從“為老百姓辦實事”角度評價“紅色議事廳”工作機制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡明、準確，不超過80個字。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）材料一：苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法有平繡、辯繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辨繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辯繡是先將8根或12根同色絲線編成“辮子”，然后再回旋緩于底布成花，多用于“男性之衣”（“烏爸”）的盛裝中，繡品風格粗礦凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復插滿成花。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再緩到衣物上相關部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護或替換。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節(jié)日習俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。（摘編自解如光《十指春風一繡千年》，《人民日報》2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復雜的過程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進行個性化的選擇，深入、反復地觀看自己感興趣的內(nèi)容。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護與傳承研究》）7.下列對材料中“苗繡”的相關理解，正確的一項是（3分）A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。C.苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學習文化。8.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關。B.苗繡在20世紀后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因為它與時俱進，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。C.苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。D.借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種形式，其優(yōu)點是人們可以反復觀看。9.根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點。（4分）（1）圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。（2）針法和繡法：。（2分）（3）承載的文化：。（2分）（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后因。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；候瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細蔓，細得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗根，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。因為種在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗欞，等到第三天就在窗欞上開花了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，因里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在好看。夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進去。有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關著多遠似的。祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一瘸。祖父說請個獸醫(yī)給它看看。馮歪嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高梁醋。馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。有的時候，祖父走遠了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到了馮歪嘴子還說：“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗欞而脫落下來了。于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼罩。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點瘸，每一停下來，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮至嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一扒著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮至嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著。祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我去買。不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是怕我還要買。其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的。當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給我吃，于是我就接受了。當我在院子里玩的時候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過，我就爬上墻頭去了。因為西南角上的那段土墻，因為年久了出了一個豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠而近了。來到我的旁邊，就問著：“要吃一片嗎？”而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。馮歪嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。（選自《呼蘭河傳》第七章，有刪改）10.簡析文中畫線部分的語言特點。（4分）11.結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。（4分）12.分析本文敘述上的特征。（6分）13.如果給本文擬一個標題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）《宗子相①集》序（明）王世貞鳴呼！此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公幹角立。爰至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡岳岳，李杜并驅(qū)，龍標脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相挾吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之泠然中五聲，而誦之爽然風露襲于腋而投于咽，然當其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鑊②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨時時不屑也，曰寧取無碔③。余則無以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲逾津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時時上駟，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如是耳。今其篇章具在，即使公幹、太沖、必簡、龍標小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲去然具是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏簿文士無毛發(fā)之用。子相獨不然。為考功郎④有聲，以不能附會，非久出參⑤閩藩。屬有島寇事⑥，衽席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其臬為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不怪，謂：“麒麟風皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟風言，三嘆加饗食?！逼洳芘汲终撊舸?。（選自《弇州山人四部稿》，有刪節(jié)）【注】①宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七子”。②矩鑊：猶規(guī)則、法度。③碔：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。⑤參：這里指擔任布政參議。⑥島寇事：指倭寇侵擾福建沿海。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.叩之冷然中五聲中：符合。B.余則無以難子相也難：詰問。C.字不得累句累：積累。D.以不能附會附會：依附（權(quán)貴）。15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.氣有所不相入而相為用至無所見而猶不欲歸B.夫以于鱗之材夫人之相與C.以與物境會不賂者以賂者喪D.規(guī)摹為一方冠君為我呼入16.下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個氣勢恢宏的文學史背景。B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達到這樣的境界，所以宗臣對他們兩人很不屑。C.宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔任的考功郎屬于京官，“出參閩藩”是離開京城到福建任職。D.文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（4分）（2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。（4分）（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）早秋過龍武李將軍書齋（唐）王建高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。重裝墨畫數(shù)莖竹，長著香薰一架書。語笑待兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。19.詩題中“過”字的意思是。首聯(lián)中“”一詞點出了李將的地位。（2分）2