豫南九校2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析

河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析PAGE21-河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析河南省豫南九校2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題(含解析）(考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字,完成1～3題.《古詩(shī)十九首》被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕"。關(guān)于這組詩(shī)歌的主題,古人曾有許多議論.時(shí)至今日，就《古詩(shī)十九首》的主題來說，學(xué)界仍有不同見解。筆者認(rèn)為，《古詩(shī)十九首》作為一組詩(shī)歌,文本內(nèi)部應(yīng)當(dāng)具有一定的共通性，其中貫穿的精神主旨可視為主題所在。而貫穿于整組詩(shī)歌的就是對(duì)人生的感喟與思索,人生乃其根本的關(guān)心所在。筆者嘗試從三個(gè)方面來闡述這一觀點(diǎn)。第一個(gè)層面，文士在詩(shī)中表達(dá)了他們對(duì)人生真相的洞察?！豆旁?shī)十九首》實(shí)際上是在談?wù)撊松耐纯?整組詩(shī)的開篇就是“行行重行行，與君生別離"，漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)、仕宦,由此導(dǎo)致的與親人的分別往往達(dá)數(shù)年甚至更久.因生死而造成的別離非人力所能及，但被迫與相愛的人分離則是人生莫大的無奈。這組詩(shī)對(duì)別離之情有生動(dòng)的描繪和展現(xiàn)，充滿了濃濃的感傷,感情基調(diào)低沉哀婉.《古詩(shī)十九首》的低沉哀婉基調(diào)實(shí)際上緣于漢末士人濃烈的生命意識(shí)，他們慨嘆時(shí)光的倉(cāng)促與生命的易逝，流露出對(duì)人生短暫的悲嘆。這一點(diǎn)從很多漢樂府詩(shī)歌中也可見到?！豆旁?shī)十九首》的作者對(duì)人生有諸多比喻，如“遠(yuǎn)行客”“飆塵"“朝露”等，他們還以“澗中石"“金石"來作比,突出人生短暫。這種濃郁的悲哀也影響了后世的詩(shī)歌，如“三曹"的詩(shī)歌中也有對(duì)這種心態(tài)的抒寫和表現(xiàn).第二個(gè)層面,《古詩(shī)十九首》表現(xiàn)了文士認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感。正如詩(shī)中所寫：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤.”人生短暫，如白駒過隙，圣賢亦不能例外。洞察了修仙長(zhǎng)生為虛妄后,他們愈發(fā)想要去把握和享受現(xiàn)實(shí)人生。及時(shí)行樂是他們的一致選擇.白晝短暫,尚有黑夜可以利用，故而要秉燭夜游.他們對(duì)生活充滿了熱望，對(duì)享受人生抱有極大熱忱。這種幻滅感促使他們要求突破儒家名教的“清規(guī)戒律"。第三個(gè)層面，文士在人生幻滅之后還要追尋樸素的人生。因?yàn)橐庾R(shí)到了人生的有限和虛無，他們不再執(zhí)著于遙不可及的不朽，轉(zhuǎn)而去追求現(xiàn)實(shí)的人生?，F(xiàn)實(shí)人生中安寧而平淡的日常，成為了他們向往的心靈歸宿。他們反復(fù)歌詠“愿為雙鴻鵲，奮翅起高飛"“愿得常巧笑，攜手同車歸”“思為雙飛燕，銜泥巢君屋".舉案齊眉、長(zhǎng)相廝守成為了文士最樸素、真摯的愿望。正因?yàn)檫@樣，他們對(duì)別離尤為敏感，也對(duì)其進(jìn)行了反復(fù)書寫：“同心而離居，憂傷以終老”“上言長(zhǎng)相思，下言久別離”。離別的相思令人倍感痛苦,甚至催人衰老，正如詩(shī)中所寫的“思君令人老”。從《古詩(shī)十九首》開始，中國(guó)文學(xué)中的離別書寫始終充斥著悲傷的情緒，同時(shí)，離別也成為古代文學(xué)中的一個(gè)重要主題?？傊?《古詩(shī)十九首》所歌詠的主題始終圍繞著人生，這正是它充滿水恒魅力的原因所在。(摘編自文晨熹《<古詩(shī)十九首〉的人生主題》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A。古人對(duì)于《古詩(shī)十九首》的主題有很多議論，時(shí)至今日學(xué)界依然存有不同看法館B.《古詩(shī)十九首》籠罩著低沉情緒，反映出漢末士人感傷自身壯志難酬的普遍心態(tài)。C。離別導(dǎo)致相思，相思使人痛苦，而安寧平淡的日常生活才是古代文士真摯的愿望。D。本文作者認(rèn)為,對(duì)人生的感喟與思索貫穿于《古詩(shī)十九首》中,應(yīng)是其主題所在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文章開篇提出總觀點(diǎn),然后將總觀點(diǎn)分成三個(gè)層面來論證《古詩(shī)十九首》的主題。B。文章大量引用《古詩(shī)十九首》中詩(shī)句，論據(jù)充分翔實(shí)，論證觀點(diǎn)有力，讓人信服。C.文章多用比喻論證，如用“飆塵"“朝露"“金石”等作比來說明人生短暫，形象具體.D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾照應(yīng),中間三層環(huán)環(huán)相扣，論證逐層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A。作者認(rèn)為，《古詩(shī)十九首》充滿永恒魅力的原因，就在于它的主題始終圍繞著人生，人生是其根本的關(guān)心所在。B.漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)仕宦,長(zhǎng)時(shí)間與相愛的人分離，甚至與親人生死兩隔，這是人生莫大的無奈.C.漢末文人認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感使他們渴求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”,選擇及時(shí)行樂，享受現(xiàn)實(shí)人生。D。《古詩(shī)十九首》反復(fù)書寫離別，對(duì)離別的悲傷情緒的體悟和抒發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。（二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字,完成4～6題.材料一2020年7月31日，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成暨開通儀式在人民大會(huì)堂舉行，習(xí)近平總書記宣布北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通。2018年底，北斗系統(tǒng)面向“一帶一路"國(guó)家和地區(qū)開通服務(wù)。2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前,北斗系統(tǒng)已被國(guó)際民航、國(guó)際海事、3GPP移動(dòng)通信等國(guó)際組織接納與認(rèn)可，為全球免費(fèi)提供搜索救援服務(wù)。目前，北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特、緬甸等近30個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家。在蒙古國(guó)，用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后，牧民冬季放牧?xí)r用手機(jī)就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài)；在老撾,北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)病蟲災(zāi)害監(jiān)管；在巴基斯坦，北斗為地籍管理環(huán)境監(jiān)測(cè)、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證……北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師楊長(zhǎng)風(fēng)表示,新時(shí)代“北斗”發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國(guó)家綜合PNT體系，就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，建成天地一體（包括太空、地面、水下、室內(nèi)）、覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國(guó)家綜合PNT體系（定位導(dǎo)航和授時(shí)體系),顯著提升國(guó)家時(shí)空信息服務(wù)能力，滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全需求，為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。(摘編自王天益等《北斗三號(hào)：中國(guó)“智"造惠及全球》)材料二衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)可分有源（主動(dòng)式)和無源（被動(dòng)式)兩種。我國(guó)北斗一號(hào)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)采用有源方式，用戶進(jìn)行導(dǎo)航定位時(shí)要主動(dòng)向衛(wèi)星發(fā)送信號(hào)，北斗二號(hào)和北斗三號(hào)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)采用無源和有源相結(jié)合的方式。從2017年11月5日發(fā)射首批北斗三號(hào)（2顆）地球中圓軌道導(dǎo)航衛(wèi)星起，我國(guó)正式開始建北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng).與北斗二號(hào)相比,除了服務(wù)區(qū)域由區(qū)域覆蓋擴(kuò)大到全球覆蓋外，北斗三號(hào)在精度和可靠性上都有很大的提高。其單星設(shè)計(jì)壽命由以前的8年提高到10至12年，并首次提出“保證服務(wù)不間斷”指標(biāo).另外，該衛(wèi)星還在世界上首次實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星的在軌自主完好性監(jiān)測(cè)功能，這一功能對(duì)民航、自動(dòng)駕駛等生命安全領(lǐng)域用戶來說，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。根據(jù)計(jì)劃，到2020年前后，北斗三號(hào)系統(tǒng)開始面向全球全天候、全天時(shí)為各類用戶提供高精度、高可靠的定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。“北斗"發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國(guó)家綜合定位、導(dǎo)航和授時(shí)體系.（摘編自柯譜《解碼北斗三號(hào)》）材料三2020年6月前,北斗三號(hào)系統(tǒng)將全面建成。2035年，將全面建成以北斗系統(tǒng)為核心,更加泛在、更加融合、更加智能的國(guó)家綜合定位、導(dǎo)航、授時(shí)體系,進(jìn)一步提升時(shí)空信息服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)“北斗"高質(zhì)量建設(shè)發(fā)展?！氨倍贰碧峁┤蚍?wù)以來，國(guó)家各行各業(yè)應(yīng)用“北斗”的信心倍增,全面布局北斗產(chǎn)業(yè)中,“北斗+”“+北斗”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系進(jìn)一步豐富完善，北斗規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化應(yīng)用再上新臺(tái)階。在工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等新興應(yīng)用領(lǐng)域，自動(dòng)駕駛、自動(dòng)泊車、自動(dòng)物流等創(chuàng)新應(yīng)用層出不窮。隨著5G商用時(shí)代的到來，北斗正在與新一代通信、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)加速融合。近年來我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航專利申請(qǐng)呈快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),截至今年底，累計(jì)申請(qǐng)7萬件,位居全球第一。（摘編自楊森《北斗三號(hào)系統(tǒng)預(yù)計(jì)2020年6月全面建成》)4。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。建成以北斗系統(tǒng)為核心,天地一體、覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國(guó)家綜合定位、導(dǎo)航和授時(shí)體系是“北斗"的發(fā)展藍(lán)圖。B.我國(guó)正式開始建設(shè)北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的標(biāo)志是2017年11月5日發(fā)射首批北斗三號(hào)地球中圓軌道導(dǎo)航衛(wèi)星。C。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)已被多個(gè)國(guó)際組織接納與認(rèn)可,并已向“一帶一路”沿線國(guó)家開通服務(wù),2035年將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量建設(shè)發(fā)展。D。北斗提供全球服務(wù)以來,在新興應(yīng)用領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用層出不窮,與新技術(shù)融合加速，使各行各業(yè)應(yīng)用北斗的信心倍增。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北斗系統(tǒng)已服務(wù)于“一帶一路”沿線國(guó)家,主要為這些國(guó)家提供關(guān)系國(guó)計(jì)民生方面的重要數(shù)據(jù)和信息，讓當(dāng)?shù)孛癖娤硎艿搅藢?shí)實(shí)在在的服務(wù).B.北斗一號(hào)采用有源方式進(jìn)行導(dǎo)航定位，其向衛(wèi)星發(fā)送信號(hào)是被動(dòng)的,可以看出，北斗一號(hào)與北斗二號(hào)和北斗三號(hào)相比，功能存在明顯的差距。C.北斗三號(hào)衛(wèi)星在世界上首次實(shí)現(xiàn)在軌自主完好性監(jiān)測(cè)功能，我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航專利申請(qǐng)已居世界第一，這些成就說明我國(guó)科技創(chuàng)新取得重大突破.D。我國(guó)開發(fā)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)既能滿足自身發(fā)展的需要，同時(shí)也愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果,為促進(jìn)全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。6。相比北斗一號(hào)與北斗二號(hào)，我國(guó)“北斗三號(hào)"衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)有何優(yōu)點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）(三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。生命中的土地黃安祥提及東坡，我們常會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：一葉在大江中自由游弋的小舟,一位才華橫溢的詩(shī)人，再或是一個(gè)無可救藥的浪漫主義者。但實(shí)際上，東坡，這個(gè)已在民族記憶深處烙下深深印記的名詞，它與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)。貶居黃州的次年,在友人馬夢(mèng)得的幫助下,蘇軾請(qǐng)得了一塊荒地，開始了他的田間生活。據(jù)陸游《入蜀記》：“自州門而東，崗壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開豁，東起一壟頗高?！庇纱?“東坡"便以其質(zhì)樸的面目走進(jìn)了蘇軾的生活，也走進(jìn)了民族的記憶——它只是一片土地，一片貧瘠荒涼的土地。在中國(guó)古代歷史中，能接近土地的詩(shī)人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走進(jìn)土地的,就微乎其微了.蘇軾是當(dāng)中一位。雖然我們很難想像那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，但我們確實(shí)可以從詩(shī)中看到他很投入地參加了生產(chǎn)勞動(dòng).《東坡八首》記載了一幅幅清晰的畫面：“崎嶇草棘中，欲刮一寸毛”，詩(shī)人正準(zhǔn)備薅鋤雜草；“喟然釋耒嘆：我廩何時(shí)高”，詩(shī)人正釋耒長(zhǎng)嘆,由衷感慨耕作之不易。黃州五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼最痛苦，也是最寂寞的日子,但是,困境中的蘇軾為自己找到了一條出路,找到了一塊屬于自己的土地.繁雜的農(nóng)活給詩(shī)人不僅帶來了一身的勞累，也帶來了田間的收獲，而且還帶來了精神上的滿足與快樂?！稏|坡》一詩(shī)中：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！蔽覀儚摹耙叭?一詞中體會(huì)出了詩(shī)人的幽默和自嘲，從“莫嫌”和“自愛”中讀出了曠達(dá)和恬淡,從“鏗然曳杖聲”中聽到了一位智者與自然的交流。這首充滿鄉(xiāng)土氣息的詩(shī)歌說明這位落魄的詩(shī)人已將自己的根深深扎進(jìn)了土地，固執(zhí)地在土地中尋找著生活的樂趣和精神的寄托.由此,不禁聯(lián)想到了另一位同樣高智商的詩(shī)文大家.讀起《柳子厚墓志銘》的時(shí)候，我們心中不由頓生凄涼。清幽冷峻之于豁達(dá)放獷，不只是文學(xué)風(fēng)格之異，還是一種心胸之別。在惋惜這位唐宋文學(xué)的先賢最終沒能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)之時(shí)，我們不禁要為蘇軾贊嘆了！“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這是我們何敢企及的境界呀！他不僅走出了黃州，還走向了更遠(yuǎn)的惠州（今廣東）。當(dāng)蘇軾手把犁鋤墾荒于東坡的時(shí)候,他的心胸就像土地一般無限地延展開了。而無端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱等等，就如冰雪般在這片土地上消融殆盡。此時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到：中國(guó)的歷史上不僅是多了一位“東坡居士”,更是多了一位思想者和藝術(shù)家。似乎是冥冥蒼天特意安排了蘇軾一這位民族的杰出子民-—在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開墾的農(nóng)田，也不只是一個(gè)凄美的故事。當(dāng)他的趾甲縫里塞滿了東坡上的泥土，他的才情和黃州土地相互融合、他的胸襟和赤壁之水相互激蕩的時(shí)候，便意味著《赤壁懷古》和《赤壁賦》的誕生，意味著宋代文學(xué)走向了一個(gè)新的里程。又一個(gè)“不知東方之既白”的夜晚，我們與東坡相會(huì)于書卷中，傾情地閱讀著這塊永遠(yuǎn)讀不完、讀不透的土地。東坡之于蘇軾，就如南陽(yáng)之于孔明、成都之于杜甫、桐城之于姚鼐……在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天天地深化,直到有一天,我們發(fā)現(xiàn)，東坡與蘇軾最終成為了我們精神的源泉與歸宿。每個(gè)人的生命中都有一塊屬于自己的土地。7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我們想象中的東坡是才華橫溢的浪漫主義詩(shī)人,而真實(shí)的東坡只是一片貧瘠荒蕪的土地，所以說“它與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)"。B：文中引用《東坡》一詩(shī)是為了說明這塊土地給詩(shī)人帶來的精神上的滿足與快樂；引用“此心安處是吾鄉(xiāng)"則是為了說明蘇軾豁達(dá)放曠的心胸。C。文章結(jié)尾段點(diǎn)明觀點(diǎn)，照應(yīng)題目；同時(shí)言簡(jiǎn)意豐，表明每個(gè)人都應(yīng)像蘇軾一樣，既有自己生活的土地,又有自己的思想歸宿、精神家園。D。本文再現(xiàn)了蘇軾躬耕東坡的史實(shí)，并以現(xiàn)代人的視角重新審視“東坡”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和精神實(shí)質(zhì),表達(dá)了對(duì)蘇軾田園勞作生活的理解與同情。8.作者在文中提到《柳子厚墓志銘》,有什么用意？請(qǐng)具體說明。（6分）9.“東坡”這塊生命中的土地對(duì)蘇軾產(chǎn)生了哪些影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分)(一)文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。屈原者,名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂，嫻于辭令.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯.王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知.每一令出,平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之實(shí)。上稱帝嚳，下道齊桓,中述湯武，以刺世事.屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地.張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里.”楚使怒去,歸告懷王.懷王怒,大興師伐秦.秦發(fā)兵擊之，大破楚師，遂取楚之漢中地。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚.”如楚,又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位,使于齊，顧反,諫懷王曰：“何不殺張儀？"懷王悔，追張儀,不及。懷王以不知忠臣之分故內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀兵挫地削亡其六郡身客死于秦為天下笑此不知人之禍也令尹子蘭聞之,大怒.卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁.于是懷石,遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）10。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A。懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀兵挫/地削亡其六郡/身客死/于秦為天下笑/此不知人之禍也/B。懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀兵挫/地削亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也/C.懷王以不知忠臣之分故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也D。懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/兵挫地削/亡其六郡/身客死/于秦為天下笑/此不知人之禍也/11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.諸侯是古代分封制中各地方君主的統(tǒng)稱，賜有爵位，名義上需服從天子的政令.B.《國(guó)風(fēng)》分15國(guó)風(fēng),共305篇，大多是民間歌謠，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。C.湯武即商湯和周武王,商湯推翻夏桀后建立商朝；周武王推翻商紂后建立周朝。D.令尹是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，楚國(guó)百官之首，總攬全國(guó)軍政大權(quán)。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.屈原頗有才華，熟悉內(nèi)政外交。他見聞廣博，記憶力強(qiáng)，擔(dān)任左徒，對(duì)內(nèi)謀劃國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯.B。屈原因受疏遠(yuǎn),生怨而作《離騷》。他被懷王疏遠(yuǎn)后心生憂怨，寫下的《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》《小雅》的特點(diǎn)，用來諷刺世事。C.屈原勸諫懷王，追殺張儀無果。懷王聽信鄭袖之言，又放走張儀；屈原出使齊國(guó)回來后，力勸懷王殺張儀,但已經(jīng)來不及了。D。上官大夫嫉妒屈原功勞大，接連詆毀他，他先被懷王疏遠(yuǎn)，后被頃襄王放逐,最終懷石自沉。13.把文中畫橫線的句子和教材中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1)楚懷王貪而信張儀,遂絕齊，使使如秦受地。(5分）(2）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。(5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。飲酒（其七)陶淵明秋菊有佳色，裛①露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情.一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴.嘯傲東軒②下，聊復(fù)得此生。[注］①裛（yì)：通“浥”：沾濕。②軒:窗。14。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A。一、二句寫清晨帶露摘花，三、四句寫縱情飲酒，詩(shī)人借此忘卻憂愁、消解郁憤.B?！皦刈詢A”用語(yǔ)極妙，運(yùn)用擬人手法,寫出酒壺的善解人意，也暗示自酌時(shí)間之長(zhǎng)。C.七、八句寫日落之時(shí)，群動(dòng)止息,飛鳥歸林，運(yùn)用了以動(dòng)寫靜、以聲寫寂的手法。D。結(jié)尾兩句表明詩(shī)人閑情逸致，歸隱田園后歌詠?zhàn)缘茫钜褵o拘無束、自由自在。15。陶淵明在詩(shī)中借“菊”和“鳥”,表達(dá)了怎樣情懷？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.(6分)（1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女主人公把婚期延遲到秋天，從“,”兩句看，責(zé)任主要在男方而不是女子。（2）《離騷》中，面對(duì)世俗的投機(jī)、污濁,屈原憂愁失意、孤獨(dú)窮困，但他依然堅(jiān)定地選擇“,”。（3）蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句，寫曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊飲酒作詩(shī)的場(chǎng)景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐代散文更實(shí)用。唐文縱橫開合,波瀾起伏,詞語(yǔ)上追求新奇；宋文從容舒緩,,語(yǔ)言則明白如話。歐陽(yáng)修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，（)。宋仁宗嘉佑二年(公元1057年），歐陽(yáng)修主持進(jìn)士考試,明確規(guī)定應(yīng)試者一定要以古文來寫文章，對(duì)文風(fēng)險(xiǎn)怪奢靡的士子堅(jiān)決予以排抑.歐陽(yáng)修后進(jìn)，很快形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)。繼歐陽(yáng)修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾，他的散文豪放自然，多姿多彩，下筆有之妙，代表了宋代散文的最高成就。除歐陽(yáng)修、蘇軾的散文外，蘇洵的《六國(guó)論》、曾鞏的《墨池記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》，也一直為后人。17。下列各句中的括號(hào),和文中括號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分)A.“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)是著名作家巴金的早期代表作，其中《家》的藝術(shù)成就最高.B.馬克思印制了很多報(bào)紙,如《紐約每日論壇報(bào)》(1852～1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子。C。他們用緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說：“唉，天可真涼了——”(這了字念得很高，拖得很長(zhǎng).）D.毛岸英在美軍空襲中犧牲，雖然沒有獲得任何榮譽(yù)和獎(jiǎng)?wù)?，但他是“志愿軍的第一?（彭德懷語(yǔ)）。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.是當(dāng)時(shí)的文壇盟主B。繼承了古文創(chuàng)作的傳統(tǒng)C.也是當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者D。主張文從字順、流暢自然的文風(fēng)19。依次填入文中橫