《哲學(xué)生活》常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)材料

實(shí)用文案哲學(xué)知識歸納一、“地位”類、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。、哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，簡單地說，應(yīng)是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。、哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是德國古典哲學(xué)。、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。、鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。、“三個(gè)代表”是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。、“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案、“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。、馬克思主義哲學(xué)是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。、一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。、生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。、人腦是意識活動的物質(zhì)器官，是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。、一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(來源、動力、標(biāo)準(zhǔn)、目的)、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法。、聯(lián)系、發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。、具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。、具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。、具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。、科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是政黨永葆生機(jī)的源泉，是時(shí)代的引擎，是社會發(fā)展的動力。、唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。、社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會存在決定社會意識。、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。、在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類善于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。、階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。、人民群眾是社會變革的決定力量。、堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。、群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。、人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。、我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。、積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。、社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。二、“屬性（本質(zhì)、實(shí)質(zhì)）和特征”類、世界的本原（本質(zhì)、源泉）是物質(zhì)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性。、規(guī)律具有客觀性和普遍性。、意識活動具有目的性和計(jì)劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。、意識的本質(zhì)是客觀存在的主觀映象（客觀事物在人腦中的反映）。、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。、真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的、有條件的。、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案、聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性。、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。、矛盾是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。、矛盾的斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。、矛盾具有普遍性和特殊性。、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。、改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性和階級性。三、“統(tǒng)一”類、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證法的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。、事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。、事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。、人生的價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。四、“關(guān)系”類標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案1、哲學(xué)與生活P4-62、哲學(xué)與世界觀 P73、世界觀與方法論 P84、哲學(xué)與具體科學(xué) P8-95、哲學(xué)與時(shí)代P16-176、物質(zhì)與運(yùn)動P317、運(yùn)動與靜止P328、規(guī)律的客觀性與主觀能動性 P33-349、物質(zhì)與意識P37-4010、實(shí)踐與認(rèn)識P42-46、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)P51、整體與部分P57-58、系統(tǒng)與要素P58、變化與發(fā)展P63、量變與質(zhì)變P65、矛盾的同一性與斗爭性P68、矛盾的普遍性與特殊性P71、主次矛盾的辯證關(guān)系P72、矛盾的主次方面辯證關(guān)系P73、社會存在與社會意識P88、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系P89標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案22、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 P89-9023、個(gè)人利益也他人利益、社會利益 P10224、個(gè)人與社會P105、質(zhì)變與發(fā)展、一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的關(guān)系五、“觀點(diǎn)”類、唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。、唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。、古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等。、近代形而上學(xué)的觀點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。、主觀唯心主義的觀點(diǎn)：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。、客觀唯心主義的觀點(diǎn)：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。、唯物辯證法的觀點(diǎn)：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。、形而上學(xué)的觀點(diǎn)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。、馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。六、“作用”類、哲學(xué)對生活的作用、哲學(xué)對具體科學(xué)的作用、哲學(xué)對時(shí)