電視紀錄片分析(PowerPoint-)課件

1、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)9/26/202312:43:48AM00:43:4826-9月-23

。9月-239月-232、順其自然是一種超脫，威武不屈是一種品格。

9/26/202312:43AM9/26/202312:43AM9月-239月-23

00:43:4800:43Sep-2326-Sep-234、富貴不淫是一種情操，常笑就是健康，快樂成就人生。00:43:4800:43:4800:43Tuesday,September26,20235、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。9月-239月-2300:43:4800:43:48September26,20236、

人言紛雜，保持自我；工作勤奮，娛樂適度。26九月202312:43:48上午00:43:489月-237、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會。九月2312:43上午9月-2300:43September26,20238、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/9/260:43:4800:43:4826September20239、

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。12:43:48上午12:43上午00:43:489月-2310、上帝說愛情需要緣份，兩個命中注定相愛的人。9/26/202312:43:48AM00:43:4826-9月-2311、愛已欠費，情已停機，緣分不在服務區(qū)。9/26/202312:43AM9/26/202312:43AM9月-239月-23電視紀錄片分析(ppt49頁)1、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)8/7/20231電視紀錄片電視紀錄片2一、何謂紀錄片？

在1979年，美國四所大學電視系聯合編撰的電影術語詞典有這樣的表述：

紀錄片，是指一種排除虛構的影片，它具有一種吸引人的、有說服力的主題和觀點，但它直接取材于現實，并用剪輯和聲音增進主題思想。一、何謂紀錄片？在1979年，美國四所大學電視3

我國電視界對紀錄片的界定則是：以攝影或攝像手段，對政治、經濟、軍事、文化、自然和歷史事件等作一種比較系統完整的紀實報道，并給人以一定審美享受的影視作品。我國電視界對紀錄片的界定則是：以攝影或攝像手4二、真實是紀錄片的生命

紀錄片所要求的真實是一種無假定性的真實，也就是我們通常所說的生活真實，這和現在電影、電視劇中所強調的藝術真實是有很大區(qū)別的。紀錄片不允許虛構，不允許造假，不允許導演擺布。它必須到現實生活中去發(fā)現和尋找具有藝術內涵的生活內容，并通過真實的紀錄，來表現真實的事件、真實的人物、真實的場景和真實的生活過程。二、真實是紀錄片的生命紀錄片所要求的真實是一種5紀錄片是紀錄真實和真實紀錄的統一。紀錄真實：紀錄的內容要真實真實紀錄：紀錄的方式要真實電視紀錄片分析(PowerPoint-)課件6三、紀錄片的敘事手段

紀錄片本質上還是一種影視作品。所以，為了藝術地表現這種生活真實，它需要用到很多的敘事手段來紀實。這些手段如果概括起來，主要有三種：三、紀錄片的敘事手段紀錄片本質上還是一種影視71、長鏡頭所謂的長鏡頭，就是那種延續(xù)時間比較長、連續(xù)不間斷的運動鏡頭。這種鏡頭的最大優(yōu)點是時空不會分割，比較完整一致，所以不僅能給人很強的真實感、親切感，而且也可以較好地記錄原生態(tài)的生活。1、長鏡頭82、同期聲

同期聲也是紀錄片的重要表現手段。因為我們這個世界本來就是視聽統一的世界，如果紀錄片中只有畫面而沒有同期聲，那么所有的一切都值得懷疑。2、同期聲93、人物述說

一個完整真實的生活應該是過去、現在和未來的互相統一，內在與外在的統一。而電視畫面雖然表現力很豐富，但它只能夠記錄現在，而不能表現過去；只能展現事物的表面，而不能揭露事物的內在本質、趨勢。所以，很多紀錄片就需要人物述說來表述那些電視畫面所無法表現的內容。3、人物述說10大型紀錄片《毛澤東》

該紀錄片在拍攝的時候，毛澤東已經逝世多年。雖然關于他的記載與圖像資料不少，但那些多是大事，而作為要表現他既是偉人又有常人一面的紀錄片來講，這是遠遠不夠的。于是，編導們就采用述說法，大量采訪當年毛澤東身邊的人，讓他們以歷史見證人的身份來講述和回憶毛澤東的事跡，而這其中既有國家大事，又有平常小事，結果就親切、生動而且真實地把當年的情景一一地還原在我們面前。比如毛澤東與赫魯曉夫在游泳池見面、晚年所讀書籍，帶病接見尼克松等等都在述說中再現出來，而通過這種講述，現實與歷史也在這水乳交融。大型紀錄片《毛澤東》該紀錄片在拍攝的時候，毛澤東11

一個真正的紀錄片需要長鏡頭、同期聲和人物述說三位一體，這樣才能真正將一個真實、完整的世界復原。一個真正的紀錄片需要長鏡頭、同期聲和人物述說12四、紀錄片的創(chuàng)作模式

紀錄片的創(chuàng)作模式經過近一個世紀的探索，曾經出現過多種風格樣式。對此，美國當代電影理論家比爾·尼柯爾斯將其歸納為四種：直接宣導式真實電影式訪問式反射式四、紀錄片的創(chuàng)作模式紀錄片的創(chuàng)作模式經過近一個131、直接宣導式

所謂的直接宣導式，也叫格里爾遜式，即一種以英國格里爾遜為代表，被比爾·尼柯爾斯評價為被徹底用濫了的紀錄片形式。特點：為了迎合那些說教者的口味，而會大量使用那種表面上權威味十足而實際上往往自以為是又脫離畫面的“上帝之聲”——解說。標準模式：畫面+解說。1、直接宣導式所謂的直接宣導式，也叫格里爾遜式14

一些大型的紀錄片特別是那種政論片多采用這種模式。不過，由于解說這種東西有很強的主觀性，會影響紀錄片的客觀真實，這種形式的紀錄片誕生之初很流行，而二戰(zhàn)后則在西方逐漸失寵了。但在我們中國，這種紀錄片一直以來就是主流的創(chuàng)作模式。一些大型的紀錄片特別是那種政論片多采用這種模式152、真實電影式

所謂的真實電影，是從20世紀50年代末開始的一個以直接記錄手法為基本特征的電影創(chuàng)作流派。該流派主張真正的電影應該直接拍攝現實生活，排斥虛構。所以，他們在拍攝電影時一般都不事先撰寫劇本，也不用職業(yè)演員，結果拍出來的內容非常地真實。

2、真實電影式所謂的真實電影，是從20世紀5016

真實電影根據拍攝者是否介入被拍攝者的現實生活，又可以分為法國的真理電影運動和美國的直接電影運動等兩個不同的流派真實電影根據拍攝者是否介入被拍攝者的現實生活，又17直接電影代表：美國人羅伯特·德魯主張：攝影機和攝制人員不能與拍攝對象發(fā)生任何瓜葛，以求能拍出那種即使攝影機不存在時也會發(fā)生的情況，同時也絕不使用訪問。墻上的蒼蠅直接電影18

上世紀90年代我們中國有個著名的紀錄片《八廓南街16號》就是這種風格的代表，整個片子基本上沒有一句解說詞，也沒有任何的人物訪談，完全就是一種旁觀式的紀錄。所以，該片后來獲得了法國真實電影大獎。上世紀90年代我們中國有個著名的紀錄片《八廓南19真理電影代表：法國人類學家讓·魯什主張：承認攝像機的存在可以對現實產生影響，電影制作不應再是躲在攝影機后面，而是要積極參與被拍攝者在被拍攝的那一刻生活，促使被拍攝者在攝影機前說出及做出他們不太輕易說出的話或做出的事。真理電影20

真理電影的開山之作是1961年在巴黎上映的《夏日紀事》。在該片中，作者利用輕便錄音設備和攝影器材,隨意選擇路人，問他們快樂與否，然后把整個過程進行實錄。除此之外，創(chuàng)作者還邀請片中人物擔任工作人員，甚至在片尾的一場試映會中，讓片中所有拍攝對象齊聚一堂觀看影片，然后評斷或討論究竟影片是否記錄了他們的真實面貌。結果，這種主動參與的做法，打破了以往作者與拍攝對象的距離和界限，創(chuàng)造了新的紀錄電影風格。真理電影的開山之作是1961年在巴黎上映的《夏213、訪問式

所謂的訪問式紀錄片出現于20世紀七八十年代的美國和其他國家。特點：完全是以訪問為主的，一個訪問接一個訪問，整個節(jié)目都建構在訪問上面。標準模式：事件的見證人或參與者，直接站在攝像機前講述自身的經歷，時而做發(fā)人深省的揭露，時而做片言只語的佐證。3、訪問式所謂的訪問式紀錄片出現于20世紀七22曾獲法國真實電影大獎的著名電視紀錄片《三節(jié)草》就采用了這種創(chuàng)作模式，它就是讓故事主人公肖淑明直接站在攝像機前來講述自己的傳奇人生。曾獲法國真實電影大獎的著名電視紀錄片《三節(jié)草》就采用234、反射式

所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者之間如何互相運作和互動的關系呈現出來，也就是被拍攝者像個鏡子一樣把這個拍攝的人給照出來的創(chuàng)作模式。在紀錄片《我們的留學生活》中，有一個鏡頭是主人公韓松邊炒菜邊對著攝像機說話。4、反射式所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者24

反射式如果要運用，一般要混合觀察、訪問和攝像機前后的互動等幾種方式，所以，它本質上是一種混合式紀錄片。其優(yōu)點是創(chuàng)作者主導權比較大，不僅可以給予被拍攝對象一個參與的空間，而且也能給予觀眾一個在觀看紀錄片時的思考空間。反射式如果要運用，一般要混合觀察、訪問和攝像機前25值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒有優(yōu)劣之分，每一種都產生了經典之作。而事實上，目前的紀錄片創(chuàng)作也很少有單一模式，基本上是綜合了上述的各種模式和手法。值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒有優(yōu)劣之分，26紀錄片的創(chuàng)作模式直接宣導式真實電影式訪問式反射式紀錄片的創(chuàng)作模式直接宣導式真實電影式訪問式反射式27五、紀錄片的分析方法1、分析紀錄片的題材

所謂的題材就是指創(chuàng)作者從客觀現實或歷史資料中選擇出來組成作品的材料，并具體展示在熒屏上的主要事件或生活現象。

一般來說，現在紀錄片的題材如果概括起來主要有社會題材和自然題材兩大類。五、紀錄片的分析方法1、分析紀錄片的題材28

所謂的社會題材就是指那些同人們的社會生活聯系緊密、同歷史或現實有直接關系的題材。特點：具有較強的時代性、新鮮性、復雜性和形象性，要么能夠反映時代風貌、觸及時代矛盾，揭示時代本質，體現時代精神；要么就是那些人們不熟悉，但又普遍感興趣的不平常事件；又或者是那些具有曲折經歷的人物、深刻的思想內容和完整的事件情節(jié)，同時又適合電視形象表現的題材。所謂的社會題材就是指那些同人們的社會生活聯系緊密、同29

所謂的自然題材是指以自然界為內容的題材，一般具有知識性、思想性和欣賞性的特點。它與那些以社會內容為題材的紀錄片的最大區(qū)別是，它具有較高的審美價值、較強的形式感，用較高的藝術性給人以美的享受。所謂的自然題材是指以自然界為內容的題材，一般具302、分析紀錄片的主題如果說題材就是指紀錄片選擇什么事件、什么現象和人物等內容來進行表現，那么主題則是指紀錄片的中心思想，它是創(chuàng)作者對生活、歷史和現實的認識、評價和理想的一種表現。2、分析紀錄片的主題31《一個人與一座城市》

該片以2005年感動中國人物——叢飛的感人事跡作為題材，但它的主題并不是為了表現叢飛的感人事跡而表現，而是贊揚叢飛身上存在的那種奉獻精神、愛心精神。這就是題材和主題的區(qū)別。《一個人與一座城市》該片以2005年感動中國人物32紀錄片對主題的三個要求

深刻——要體現事物的本質和規(guī)律，要有一定的哲理滲透

新穎——要見人所未見，聞人所未聞。如《中華百年祭》

集中——紀錄片的所有思想，所有構成因素都必須以主題為中心，為主題服務，不能過于枝蔓。紀錄片對主題的三個要求33《中華百年祭》

曾經有一部紀錄片《中華百年祭》它要反映中華民族上百年的屈辱史，這其實是很難表現的歷史題材，但編導沒有按習慣思路，而是選擇一個獨特視角，以一個青年畫家蔡玉水歷盡十年艱辛創(chuàng)作的大型水墨組畫《中華百年祭》作為切入點，通過繪畫作品藝術地展現中華民族百年屈辱與抗爭史。像這個主題就很獨特新穎?！吨腥A百年祭》曾經有一部紀錄片《中華百年祭》它343、分析紀錄片的結構在紀錄片中，如果我們把主題比作用來統率全片的靈魂，那么結構的作用就是把無序的零散素材變成有序的敘事作品，敘事的成功與否很大程度上取決于結構。線性結構板塊結構3、分析紀錄片的結構35線形結構

單線結構——一個事件或一個人物按照時間順序貫穿到底，沒有旁枝蔓葉。

雙線結構——有兩條明顯可見的線索。根據兩條線的相互關系，又可分為平行式、交叉式、對比式三種。

復線結構——片子中有三條以上的情節(jié)線或人物線，這些線索可以交叉也可以不交叉，但基本上每條情節(jié)線或人物線都是貫穿到底的。線形結構36

平行式：平行式是指兩條線各自獨立平行發(fā)展。

交叉式：交叉式是指片子中的兩條線會交叉在一起的。

對比式：片子中兩條線是各自獨立發(fā)展的，不構成交叉關系，但又不像平行式那樣沒有絲毫關系，兩條線可以構成一種對比關系。如《富人與農民工》平行式：平行式是指兩條線各自獨立平行發(fā)展。

37《遠在北京的家》

紀錄片《遠在北京的家》幾個女孩子，一開始是在一起的，后來漸漸分開，有各自的命運，這就是典型的多線結構。另外，多線結構也可以一開始有幾個頭緒，幾條線，最后歸到一起。

《遠在北京的家》紀錄片《遠在北京的家》幾個女孩38板塊結構紀錄一些沒有直接聯系的人物、事件和現象時，可以按不同的人物、時間、地域、事件、年代、主題等分為幾個塊，各個塊可以獨立成篇，塊與塊之間不一定構成起承轉合的關系，這樣的結構方式稱之為板塊結構。板塊結構39《我們這樣的女孩》

紀錄片《我們這樣的女孩》紀錄了費城南部四個少女的四年時光。這部片子在結構上采用了以時間為板塊的方式，以每一年作為一個板塊，在每一板塊里又按照四條線來分別講述不同女孩的故事。這就是以時間為板塊?！段覀冞@樣的女孩》紀錄片《我們這樣的女孩》紀錄40《黃河一日》

紀錄片《黃河一日》就是在中央電視臺的組織下，以1995年3月21日這一天，從源頭到入?？?，黃河沿岸30個地方臺同時開機拍攝，來記錄這一天黃河兩岸人民的生活狀態(tài)。每處都是一個點，也即是一個板塊。

《黃河一日》紀錄片《黃河一日》就是在中央電視臺41

板塊結構由于各板塊獨立成篇，互相之間的聯系較松散，所以在敘事比較嚴密的單部紀錄片中運用的較少，而多出現在那種大型的系列紀錄片中作為總體結構而存在。板塊結構由于各板塊獨立成篇，互相之間的聯系較松42紀錄片《故宮》紀錄片《故宮》一共有12集，每集都有一個不同的主題板塊：

第一集肇建紫禁城第二集盛世的屋脊第三集禮儀天下第四集指點江山第五集家國之間第六集故宮藏瓷第七集故宮書畫第八集故宮藏玉第九集宮廷西洋風第十集從皇宮到博物院第十一集國寶大流遷第十二集永遠的故宮紀錄片《故宮》紀錄片《故宮》一共有12集，每集都有一434、分析紀錄片的細節(jié)所謂細節(jié)，是指在電視屏幕上構成人物性格、事件發(fā)展、社會情境、自然景觀的最小組成單位，對表現對象的局部或細微變化的展示。一部完整的紀錄片是由一個個生動感人的細節(jié)所組成的。4、分析紀錄片的細節(jié)44細節(jié)的作用

揭示主題刻畫人物性格揭示人物心態(tài)傳達情感的力量構筑全部作品展示人物關系交待環(huán)境推動情節(jié)發(fā)展細節(jié)的作用45細節(jié)的表現形式畫面形式解說形式述說形式字幕形式畫面+解說結合細節(jié)的表現形式465、分析紀錄片的節(jié)奏

紀錄片的節(jié)奏都可以分為外部節(jié)奏和內部節(jié)奏。內部節(jié)奏——生活節(jié)奏，外部節(jié)奏——鏡頭節(jié)奏，包括鏡頭的剪輯、運動啊等等。一個優(yōu)秀的紀錄片應該是內部節(jié)奏和外部節(jié)奏相統一，并且注意張弛有度。5、分析紀錄片的節(jié)奏476、分析紀錄片的其他方面敘事技巧解說詞音樂6、分析紀錄片的其他方面48

觀看紀錄片——《幼兒園》（50分鐘），并請思考和分析以下問題1、作品的主題思想。2、作品的結構線索。3、作品中給你印象最深刻的細節(jié)。觀看紀錄片——《幼兒園》（50分鐘），并請思49《幼兒園》的創(chuàng)作者

張以慶，是現在湖北電視臺的紀錄片編導，獨立制片人。2002年，他獲得了中國新聞界的最高榮譽獎“范長江新聞獎”。他曾拍攝過很多紀錄片，并獲得過眾多獎項。其中，最有名的有三部作品：《舟舟的世界》、《英與白》和《幼兒園》?！队變簣@》的創(chuàng)作者張以慶，是現在湖北電視臺的紀錄501、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。9月-239月-23Tuesday,September26,20232、成功源于不懈的努力，人生最大的敵人是自己怯懦。00:43:4800:43:4800:439/26/202312:43:48AM3、每天只看目標，別老想障礙。9月-2300:43:4800:43Sep-2326-Sep-234、寧愿辛苦一陣子，不要辛苦一輩子。00:43:4800:43:4800:43Tuesday,September26,20235、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。9月-239月-2300:43:4800:43:48September26,20236、生活總會給你另一個機會，這個機會叫明天。26九月202312:43:48上午00:43:489月-237、人生就像騎單車，想保持平衡就得往前走。九月2312:43上午9月-2300:43September26,20238、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/9/260:43:4800:43:4826September20239、我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。12:43:48上午12:43上午00:43:489月-2310、一個人的夢想也許不值錢，但一個人的努力很值錢。9/26/202312:43:48AM00:43:4826-9月-2311、在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。