2023年高考模擬作文多材料啟示類作文“愛具體的人”導寫及范文

多材料啟示類作文"愛具體的人"導寫

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

威廉?詹姆斯有一部小說，說的是一位貴婦人在劇院里為劇中人物的

悲慘命運啜泣不已，但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去。

——羅翔

材料二：

愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人，比宣稱我愛人類要困難

的多。

——蘇霍姆林斯基

材料三：

一個人對共同體的價值主要取決于他的感情、思想和行動能夠在多大

程度上促進共同體中其他人的生存條件。

——愛因斯坦

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

審題指導

這是一則多材料啟示類作文。啟示類作文從怎么辦的角度立意最為準

確。

材料一，威廉?詹姆斯的小說中的貴婦人在劇院里為人物悲慘的命運

悲傷而對自己的馬夫的悲慘視而不見。這位貴婦人愛遠方的抽象的人,

卻忽視了身邊的具體的人。T啟示：要愛身邊的具體的人。

材料二，蘇霍姆林斯基的話指出空洞抽象的愛比具體的愛容易，言語

比實際行動要容易。一啟示：要愛具體的人，且要將這種愛落實到具

體行動中去。（與材料一形成了遞進關(guān)系）

材料三，愛因斯坦的話指出一個人在集體中存在的價值是對其他人的

生存條件的促進，對他人的價值取決于"情感""思想""行動"。1啟示：

個體要體現(xiàn)價值就要做到感情、思想和行動的一致。

綜合三則材料，材料一和材料二給出的都是現(xiàn)象，材料一是具體現(xiàn)象，

材料二是一類現(xiàn)象；材料三則是指出情感、思想和行動統(tǒng)一的必要性。

根據(jù)引導語，我們要寫的是啟示類作文，也就是針對具體情境的對策。

換句話說，我們需要找到材料給出了一個什么樣的待解決的具體問題。

因此，本次作文應該圍繞“愛”展開，而非"感情”。立意指向愛要有具

體對象，不僅要有感情、思想，更要有所行動。

好段

行動大于思想

李昕

思想和行動之間橫亙著一條巨大的鴻溝。威廉?詹姆斯小說中描繪的

那個只在劇院里為劇中悲慘命運哭泣卻忽略場外受凍車夫的婦人，不

正是現(xiàn)實生活里千千萬萬個你我的縮影嗎？我們目睹著天災人禍的

悲劇，流連于各類求助募資的信息，檢索著新興發(fā)生的慘聞，哀傷于

其間種種受苦受難之人的命運。但悲傷過后，殘存的同情有多少會被

麻木蓋去，又有多少會化為綿薄之力？時間無情的本質(zhì)是人的冷漠,

產(chǎn)生共情的思想很容易，而獲得共情的回音又何嘗簡單？

愛萬人不如助一人

熊子強

蘇霍姆林斯基曾說：“愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人，

比宣稱我愛人類要困難的多。"誠哉斯言，當今社會，有多少人隔著

網(wǎng)絡(luò)大發(fā)愛心，現(xiàn)實中卻冷酷無情。對此，我想說，不要讓愛心止于

言表，愛一萬個人，不如幫助一個人。

愛，是人類文明最寶貴的結(jié)晶。三體星系的1479號監(jiān)聽員能因為愛

而跨越四光年與地球共情，甚至不惜付出生命，正說明了愛的可貴。

然而，在這個娛樂至上的時代，一切感情似乎都可以被消費，包括愛。

網(wǎng)上隨處可見的感人故事讓我們一次次落淚的同時，給了我們一種錯

覺：我已經(jīng)為他們而哭泣，盡到了責任。正是這種錯覺拴住了我們的

腳步，讓我們像那個在劇院中啜泣不已的貴婦人一樣，感動了自己,

卻沒有幫到快被凍死的可憐馬夫。

荀子曾說："吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。"那么，對我們來

說就是"終日而愛，不如須臾之助人也"。愛一個人，遠不止說說這么

簡單，而是要盡你只能去給予其幫助，讓其生活得更好。若只是流于

形式，那么即使愛一萬個人，整天把愛掛在嘴邊，也不如幫助一個人

來得實在。

愛人不限于心，更在于行

涂沖

"愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人，比宣城我愛人類要困

難的多?！碧K霍姆林斯基對于愛人的看法，值得我們仔細思考。在生

活中，我們不僅要有一顆愛人的心，有想幫助他人的想法，更要落實

到行動中去，真切地幫助到別人。

人們常常想幫助他人，想著救助弱小群體。但他們也常常限于想法,

未真正付諸行動。

就像威廉?詹姆斯小說中描繪的一位貴婦人，盡管她在劇院里為劇中

人物的悲慘命運啜泣不已，但她未想起她的馬夫，沒想到他在外面凍

得快要死去。之所以這樣"知行"不合一的現(xiàn)象常有，大概是因為知更

容易做到。行需要人們付出真實努力，設(shè)身處地地為他人著想。這實

在是比站在高處自稱愛人難多了。畢竟，無論出自真心還是假意，只

是一念之間罷了。

這個世界不會因為每個人都有愛人的想法而更美好，它需要每個人都

實際行動起來。

善念化于行才能創(chuàng)造群體價值

姚相岑

毫無疑問，對于大多數(shù)人來說擁有善念是一種本能。正如《孟子》中

所言，惻隱之心，人皆有之。善念的產(chǎn)生本質(zhì)上來源于我們生來就有

的共情能力。我們可以感同身受地為素未謀面的陌生人甚至是虛擬的

人物產(chǎn)生惻隱之心，是因為我們并非麻木不仁。前段時間在網(wǎng)絡(luò)上引

發(fā)關(guān)注的江西一學生失蹤案，相關(guān)討論的重點除了他的下落，其次便

是對當事父母的同情。評論區(qū)不少父母坦言自己甚至為他們的遭遇而

流淚。善念的產(chǎn)生是非常自然的一件事。

但是，要把心中的善念轉(zhuǎn)化為行動卻談何容易。本質(zhì)上而言人都是自

私的。善念的擁有是不需要我們實打?qū)嵏冻龅模运?要多少有多

少"，但當涉及"善行”這一大多涉及物質(zhì)付出的詞時，我們便開始計較

得失。簡單來說，善念一詞是沒有壓力的，而善行一詞是沉重的。

愛不是旁觀，行動勝于空談

李彭文錦

人對共同體的價值主要取決于他的情感、思想和行動能夠在多大程度

上促進共同體中其他人的生存條件。同樣，如果一個人像威廉?詹姆

斯小說中的那位貴婦人一樣，對劇中人物的命運啜泣，卻不想她的車

夫在戲院外快被凍死的話，他無疑是一個空泛的“博愛主義者"。在當

下，也有不少于只是"旁觀"故事，而并不伸以援手。對于真正需要幫

助的人，也許他們會為他們的悲慘命運哭泣，可哭過一番后，便像《祝

?！分恤旀?zhèn)人聽完祥林嫂的故事一樣，"滿足而又疲乏”的離開，并沒

有真正幫助到他人。

葛優(yōu)曾有這么一個小品，當別人問他"如果你有一百萬，是否會捐給

他人"，他斬釘截鐵地回答"會！"而又問他"假如你有一百塊，會不會

捐給他人"，他去猶豫了，因為他"真有一百塊"?？湛诙剛ゴ蟮脑妇?/p>

總是比實際地干一件小事幫助他人容易。盧梭自己的孩子沒有被好好

管教，他就說出了“我忙著愛世人，而沒空愛自己的孩子"。后來巴爾

扎克的小說中也引用了這一"名言"。這是諷刺而又現(xiàn)實的，人不應該

以空談"大愛”而忽略真正的"愛"。我們不應該只是做一個冷漠的旁觀

者。

愛不是旁觀，行動勝過空談。目睹他人苦難，不應只"咀嚼”他人的悲

傷，用實際行動去切實幫助他人，遠勝于空泛的“我愛人類"。

善念化善行，善行暖人間

作者：安慧鞍山八中

和暖皆如我，天下無寒人，白樂天欲織萬里裘由制棉衣感懷天下人疾

苦；戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流，杜子美老病有孤舟依舊牽系天下蒼生

兵燹戰(zhàn)火；君看石芒揚，掩淚悲千古，青蓮居士飄蕩灑脫卻悲憫纖夫

吳牛喘月時的拖船之苦。自古以來，悲天憫人是人心中的善念，存善

念，有善心，還需有善言，善行。

悲憫豈非水中月，不照人間照龍宮。善念莫做晴后雨，不潤枯涸潤碧

空。劇院里，悲天憫人為劇中人物啜泣流淚而對自己的馬車夫的悲慘

視而不見，威廉詹姆斯的小說中貴婦成為羅翔口中的談資與笑柄，

我不否認羅翔，也覺得西方貴婦的虛偽與做作，但是能夠?qū)≈腥说?/p>

悲苦傷懷同情，流淚傷心，說明這個貴婦骨子里是有善良的根基的，

能同情他人，可是為何漠視身邊的車夫呢，這可能是人的本性，對理

想中的人容易存善念而對生活里的人充滿提防與敵意。那么，對于貴

婦或者所有人來說，把骨子里的善激活出來，不僅對虛幻的人有善意

愛心，更要把自己的愛心播撒給身邊的人，周圍的人，唯此方可，只

要人人都獻出一點愛世界將變成美好的人間。

空談大愛世間人，不如點滴愛人心。行動可堪及時雨，春草萌發(fā)沁人

心。著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說“愛全人類容易，

愛一個人難。去幫助一個人，比宣稱我愛人類要困難的多。"他用對

比的方式談到愛心與善意，他認為與其空談不如去實踐，把所有的語

言變成實際的行動，用行動去愛他人。我想到了燃燈校長張桂梅，作

為一名教育家，沒有空談愛學生空談奉獻，而是深入山區(qū)，辦學校,

找資源，訪學生，把一腔熱忱都給了山區(qū)貧困的女孩；我想到了背著

母親上大學，又拒絕高薪回鄉(xiāng)執(zhí)教的劉秀祥，受助的人有很多，但是

能把這樣的善心變成行動回饋社會的很少。喊口號的人很多，實踐的

人很少，這是現(xiàn)實也是我們急需改變的現(xiàn)狀。

心有他人存善念，善言一句暖人間。踐行方可惠四方，不做虛空空談

人。人于世間，存在的價值幾何，革命烈士方志敏說過"我們活著不

能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生,要有所做為!”有所作為，則要

求行動，只有把善念變成思想，把思想化作行動，才能產(chǎn)生價值。愛

因斯坦說"一個人對共同體的價值主要取決于他的感情、思想和行動

能夠在多大程度上促進共同體中其他人的生存條件。"道德模范郭明

義以行動踐行愛心，時代楷模李桓英用行動關(guān)愛病人，時代媒體人陳

貝兒用行動記錄社會變遷，他們都是踐行者，用自己的實際行動書寫

時代風華。"實干興邦"，惟實干才能把愛與善念轉(zhuǎn)化力量，轉(zhuǎn)變