部編小學(xué)語文教材1-6年級(jí)文言文詳注翻譯能力提升講與練

1、最新部編小學(xué)語文教材1-6年級(jí)古文閱讀講與練精編（增訂版）編者的話部編小學(xué)語文教材為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及更好地與初中語文銜接，從一年級(jí)開始編入一些文言文，雖是很簡(jiǎn)單的文言文，但對(duì)于小學(xué)生來說還是有一些難度的。為幫助小學(xué)生和家長(zhǎng)學(xué)好文言文，編者把編入小學(xué)語文課本的所有文言文全部收集在一起，每篇都給與詳盡的注釋，并且全部用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯，有的課文還附有練習(xí)題，增訂版中對(duì)原來的一些注釋進(jìn)行修訂，增加了常見的成語故事文言原文，還增加一些重點(diǎn)中學(xué)小升初文言閱讀題和七年級(jí)上學(xué)期一些文言閱讀題，供學(xué)有余力的同學(xué)鉆研。本材料希望對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有所幫助。第一部分部編教材課本中的文言文一年級(jí)人之初人之初，性本善

2、；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。注釋：人之初節(jié)選自三字經(jīng)。三字經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物。性：本性、秉性。習(xí)：習(xí)性。茍：假如、如果。乃遷：乃：于是、就。遷：改變。宜：應(yīng)該、合適。琢：雕琢、打磨。翻譯：人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢玉不打磨雕刻，不會(huì)成

3、為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。二年級(jí)弟子規(guī)（節(jié)選）冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，置污穢。惟?德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)?。若?衣服，若飲食，不如人，勿生戚?。注釋：弟子規(guī)：是清代教育家李毓秀所作的三言韻文，是一部蒙學(xué)經(jīng)典。冠：帽子。紐：紐扣。結(jié)：扣好。履：鞋子。俱：全、者緊切：牢牢系好。置：放置。定位：固定的位置。頓：放置、安置。污穢：臟。若：如果。?惟：只有。?勵(lì)：勉勵(lì)。?若：如果。?戚：悲戚、難過。翻譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。只有品德、學(xué)問、才藝，有不如人的地方，要加緊

4、努力趕上。至於衣服、飲食等物質(zhì)享受，不如別人，不必憂慮悲傷。三年級(jí)（一）破甕救友司馬光群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。注釋：破甕救友選自宋史.司馬光傳。于：在。庭：庭院。甕:大缸，盛物的淘器。皆：者B、全。棄：拋棄、舍去。去：離開。持：拿,迸：涌出。翻譯：司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。講析：這個(gè)故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎，遇事沉著冷靜。(二)守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身

5、為？宋國(guó)笑。出自韓非子？五蠹注釋：者：的人，這里指耕田的農(nóng)民。株：露出地面的樹根。走：跑。頸：脖子。因：于是、就。釋：放下。耒：13,古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。冀：希望。復(fù)：再。身：自己。？為：w4,被，表被動(dòng)。譯文：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所恥笑。講析：既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。練習(xí)：1 .解釋加

6、點(diǎn)詞的含義。(1)兔走觸株，折頸而死走：(2)因釋其耒而守株釋：(3)冀復(fù)得兔冀：(4)兔不可復(fù)得，而身為.宋國(guó)笑為：2 .翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文：3 .用一個(gè)成語概括這則寓言的大意：4 .這個(gè)故事諷刺了哪一類人它告訴了人們一個(gè)什么道理四年級(jí)（一）精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以理（音同“音”）于東海（北山經(jīng)）注釋：炎帝之少女：炎帝的小女兒。炎帝，傳說中上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，又稱“神農(nóng)氏"。曰：叫，叫做。于：在。溺：淹沒在水里。故：所以。之：的。以：用、用來。理：yin,填塞。翻譯：炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃

7、去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常銜西山的樹木、石塊，用來填塞到東海。講析：這篇神話傳說表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代，人們改造自然的艱韌毅力和美好愿望。練習(xí)：1 .解釋下列加點(diǎn)字的意思。故為精衛(wèi)（）*以理于東海（）名曰女娃（）*常銜西山之木石（）2 .翻譯下列句子。女娃游于東海，溺而不返（二）王戎識(shí)道旁李王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒竟走取之,唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。（選自世說新語）注釋：王戎識(shí)道旁李：本文選自世說新語.雅量。世說新語是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋

8、宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的。王戎西晉瑯牙（今屬山東）人，自幼聰明過人，為“竹林七賢”之一，官至尚書令，司徒。嘗:曾經(jīng)。諸：眾多。折枝：壓彎樹枝。競(jìng)：爭(zhēng)著。走：跑。唯：只、只有。而：去人可是。子：果實(shí)果子李子。此：這。信然：確實(shí)這樣。譯文：王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)和許多小孩一起玩耍。他們看見路邊李樹上果實(shí)累累，壓得樹枝都彎下去了，許多孩子都爭(zhēng)先恐后地奔過去摘李子，只有王戎沒有動(dòng)。有人問他為什么（不去摘李子），王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一一定是苦李子。”摘來一嘗，的確如此。練習(xí)：1 .寫出畫線的句子的大致意思。(1)看道邊李樹多子折枝。(2)取之信然。譯

9、：2 .(三)囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉注釋：選自晉書車胤傳。囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊：文中作動(dòng)詞用，意思是用袋子裝胤yin恭勤不倦：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦。恭：謹(jǐn)慎的意思。練囊：用白色絹?zhàn)幼龃＞殻喊捉?，文中作?dòng)詞用，意思是m用白絹?zhàn)鰉。以夜繼日：用夜晚接著白天學(xué)習(xí)。翻譯：晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問精通。車胤家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油點(diǎn)燈，以便在燈下讀書。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇樱b幾十個(gè)螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。(四)鐵杵成針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是

10、溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還?卒？業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注釋眉州：地名，今四川省眉山一帶。世傳：世世代代相傳。成：完成。去：離開。是：這。逢：遇到、碰上。媼：ao：老婦人的統(tǒng)稱。方：正在。欲：想要。感：被感動(dòng)。感其意：被她的意志所感動(dòng)。？卒：完成學(xué)業(yè)。譯文：磨針溪是在眉州的象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針。”李白被她的精神感動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。簡(jiǎn)析：本文告訴我們，1、只要堅(jiān)持不

11、懈就算是鐵杵，也能磨成針。2、一個(gè)人，不管結(jié)果如何，只要堅(jiān)持不懈，即可創(chuàng)佳績(jī)。練習(xí)：1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。未成，棄去逢老媼方鐵杵太白感其意還卒業(yè)五年級(jí)（一）少年中國(guó)說（節(jié)選）故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初開，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，商商皇皇。干將發(fā)硼，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與大不老！壯哉我中國(guó)

12、少年，與國(guó)無疆！注釋：本文的作者是梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊?873-1929）,字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)改良政治家，教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌變法運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。智：聰明智慧。其道大光：語出周易益：“自上下下，其道大光?！惫?，廣大，發(fā)揚(yáng)。伏流：水流地下。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張：鷹隼展翅試飛，掀起狂風(fēng)，飛沙走石。隼：一種兇猛的鳥。翕張：一合一張。翕：讀xi。商（y近安商皇皇：形容艷麗。司馬光集注引陸績(jī)?cè)唬骸吧袒?，休美貌?！备蓪l(fā)硼，有作其芒：寶劍在磨刀石磨，發(fā)出耀眼的光芒。干將：古劍名，后泛指寶劍。發(fā)硼（xing刑）：刀刃新磨。硼，磨刀石。天戴其蒼，地履其黃：少年中國(guó)如蒼天之

13、大，如地之廣闊。戴：頂著。履：踩踏。八荒：八方荒遠(yuǎn)之地。指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向上極遠(yuǎn)的地方。哉：表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。翻譯：所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國(guó)家就聰明，少年富裕我國(guó)家就富裕，少年強(qiáng)大我國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立我國(guó)家就獨(dú)立，少年自由我國(guó)家就自由，少年進(jìn)步我國(guó)家就進(jìn)步，少年勝過歐洲，我國(guó)家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國(guó)家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng)；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng)；奇花剛開始孕起蓿蕾

14、，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠(yuǎn)長(zhǎng)。美麗啊我的少年中國(guó)，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國(guó)少年，將與祖國(guó)萬壽無疆！簡(jiǎn)析：少年中國(guó)說文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，熱切希望出現(xiàn)“少年中國(guó)”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性。具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，寄托了作者對(duì)少年中國(guó)的熱愛和期望。（二）古人談讀書（一）敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。論語注釋：敏：聰敏。而：且、并且、而且。好：喜好。恥：以為恥。下問：向地位、學(xué)問

15、不如自己的人請(qǐng)教。知：通“智”，智慧。識(shí)：zhi,記住。厭：滿足。誨：教誨。論語：論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。翻譯：聰敏又愛好學(xué)習(xí)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得滿足，教導(dǎo)人不知道疲倦。練習(xí)：1 .解釋加點(diǎn)字的意思不恥下問（）是知也（）學(xué)而不厭（）*2 .填空論語這三則，讓我們明白了讀書要?個(gè)方面；朱熹告訴我們，讀書

16、要有;曾國(guó)藩告訴我們，讀書人要有（三）讀書要三到（古人談讀書二）余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎注釋：余：第一人稱代詞，我。嘗：曾經(jīng)。謂：說。既：已經(jīng)。漫浪：隨隨便便，漫不經(jīng)心。亦：也。急：緊迫，要緊。豈：難道。乎：語氣詞，意為“嗎”翻譯：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心不在書本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼會(huì)看不仔細(xì)，嘴會(huì)讀不正確嗎。（四）讀書要有志、

17、識(shí)、恒（古人談讀書三）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有包。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。注釋：本文選自曾國(guó)藩的與諸弟書。曾國(guó)藩（1811年11月26日一1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家1,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。士人：讀書人。志：志向。識(shí)：見識(shí)。恒：恒心。下流：下等、劣等。盡：盡頭、止境。窺：觀、看。翻譯：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有了志向就一定不會(huì)甘心自己的地位低賤；有見識(shí)就知

18、道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天,這都是沒有見識(shí)的人；有恒心就沒有做成不了的事情。這三條件缺一不可。（五）自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。"或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能應(yīng)？也。眾皆笑之。夫？不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。注釋：楚人：楚國(guó)人。鬻（yd）：賣。者：的人。譽(yù)：稱贊，這里有夸耀,吹噓的意思。莫：不能。陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：鋒利。或：有人。以：用。弗：不。？應(yīng)：回答。？夫：句首語氣，表議論，不翻譯。譯文：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)實(shí)矛和盾的人，他先夸耀

19、自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。啟示：不要夸過頭，免得喧賓奪主。（六）楊氏之子梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父,父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未?聞？孔雀是夫子？家禽。注釋：楊氏之子選自南朝劉義慶的世說新語，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了南北朝時(shí)期梁國(guó)一戶姓楊的人家中一個(gè)聰明的九歲

20、男孩的故事。氏：姓氏，表示家族的姓。甚：很，非常?；?惠同“慧”，智慧的意思。孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人稱“孔廷尉”。詣：拜訪，拜見乃：就；于是。設(shè)：擺放，擺設(shè)。以：來。示：給看曰：說。？未：沒有。？聞：聽說。？夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的尊稱。翻譯：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，水果中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我從沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！焙?jiǎn)析：本文描述了楊氏子的聰慧，把楊氏子的稚氣和巧妙的回答描寫得惟妙惟肖。

21、教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，考慮再三，用智慧和勇氣解決問題。六年級(jí)（一）伯牙鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽之。方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎兮若流水！”伯牙所念？，鐘子期必？得之？。子期死，伯牙謂？世再無知音？，乃？破琴絕弦，終身不復(fù)？鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。注釋：伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著列子一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事。伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是山國(guó)郢都（今湖北荊州）。伯H是當(dāng)時(shí)著名的埃加善彈七弦琴，技藝高超。

22、既是彈琴能手，又是作曲家,被人尊為“琴仙”。善：擅長(zhǎng)，善于。鼓：彈奏。聽：傾聽。方：才。志在高山：心中想到高山。志在流水：心里想到河流。善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。魏巍：高兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。若：像一樣。少選：一會(huì)兒。洋洋：廣大。？念：心里所想的。？必：一定，必定?之：他。？謂：認(rèn)為，以為。？知音：理解自己心意，有共同語言的人乃：就。？復(fù)：再，又。翻譯:伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙剛剛彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”過一會(huì)兒，伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，

23、鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動(dòng)！”無論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有能理解他心意的人了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙?。練?xí)：1 .本文選自，相傳為時(shí)期所著。2 .解釋下列加點(diǎn)的字伯牙所念伯牙善鼓琴（）峨峨兮若泰山（）洋洋兮若江河（乃援琴而鼓之（3 .伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴。既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。文中伯牙的“善彈琴”表現(xiàn)在哪些方面簡(jiǎn)析：一方面伯牙能把自己的情懷準(zhǔn)確地寄托于琴音中，大雨，山崩的聲音十分傳神，琴技爐火純青。另一方面鐘子期能準(zhǔn)確的了解

24、伯牙心意，除了因?yàn)殓娮悠谟泻芨叩囊魳疯b賞能力外，同時(shí)也能看出伯牙的琴技高超。）書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股問。今乃掉尾而斗，謬？矣！”處士笑而然之？。古語有云？：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢？。”不可改也。注釋：1.選自東坡志林，作者蘇軾（唐宋八大家之一，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川人）。書戴嵩畫牛是北宋文學(xué)家蘇軾的所作的一篇散文。用簡(jiǎn)單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想像的外行人。處土：本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。好：喜歡。寶：珍藏。尤：特別。錦囊

25、玉軸：用玉作畫軸，用錦囊裝起來。囊（nGng）:袋子。此處指畫套。曝：曬c拊（fd）掌：拍手。搐（chd）：抽縮。股：大腿。掉尾：翹起尾巴。掉:擺動(dòng)，搖。？謬（miC）:錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。？然之：認(rèn)為他說得對(duì)。？云：說。？婢（bi）:女傭人。翻譯：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的斗牛圖，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他將書畫攤開曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩

26、腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處土笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！啟示：此文章告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。（三）學(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援？弓繳？而射之。雖與之俱學(xué)？，弗若之？矣？。為是？其智弗若與？曰：非然？也。注釋：本文選自孟子.告子上。孟子，名軻，字子輿，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家、文學(xué)家。弈：圍棋。秋，人名，

27、因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國(guó)：全國(guó)。通：整個(gè)，全部。善：善于，擅長(zhǎng)做的人。使：讓。誨：教導(dǎo)。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教誨。以為：認(rèn)為，覺得。鴻鵠（hu）：天鵝。思：想。？援：拿起。？繳（zhu6）:古時(shí)指帶有絲繩的箭，射出后可以收回。代箭。？雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的一起學(xué)習(xí)。俱：一起。？弗若之：不如他。？矣：語氣助詞，了。？為是：因?yàn)槭恰?與：同“歟”，句末語氣詞，表反問。？非然：不是這樣。然：這樣。翻譯：弈秋是全國(guó)的下棋圣手，假使讓他教兩個(gè)人下棋。一個(gè)人專心專意，只聽奕秋的話。另一個(gè)呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的

28、成績(jī)也一定不如人家的。是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇嶙匀徊皇沁@樣的。（四）兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗日，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔嵋匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋?，及日中則如盤盂，此不為?遠(yuǎn)者小而近者大乎”一兒曰：“日初出滄滄涼涼?，及其日中如探湯?，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”孔子不能決?也。兩小兒笑?曰：“孰?為?汝?多知?乎”注釋：本文選自列御寇所編的列子.湯問。東：東方。游：游歷、游學(xué)。見：看見。辯斗：辯論，爭(zhēng)論。辯：爭(zhēng)。其：代詞，他們。故：緣故，原因。以：認(rèn)為。去：離；距離。日中：正午。？車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓

29、形。?及：到，到了。此不為：這不是。為：是。?滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄（cmg）：寒涼。？探湯：把手伸到熱水里，這里指天氣很熱。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）?決：判斷、決斷，判定。?笑：在這里不是嘲笑的意思，而是采用反問的句式突出孩子們的天真可愛。？孰（shu）：誰。？為：同“謂”，說，認(rèn)為。？汝（口）你。？知：zhi,通假字。“知”通“智”聰明、智慧。譯文：孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒

30、說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎”另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對(duì)誰錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說：“是誰說你智慧多呢”課文簡(jiǎn)析：兩小兒辯日是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭(zhēng)辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理，同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。語法簡(jiǎn)析：詞類

31、活用東游：名詞做狀語，向東通假字知：通“智”，智慧。一詞多義1 其：指示代詞，“那"及其日中如探湯。第三人稱代詞，“他們”問其故。2 為：通“謂”，說一一孰為汝多知乎：誰說你知識(shí)淵博呢是此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎古今異義1 .盤盂：古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。2 .湯：古義：熱水今義：食物加熱煮熟后的汁液。3 .去：古義：距離，離、相離。今義：離開所在的地方到別處。4 .援：古義：引，拉今義：支援，幫助練習(xí)：1 .解釋加點(diǎn)的字。（3分）問其故（）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也（）及其日中如探湯（）2 .用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（6

32、分）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗?？鬃硬荒軟Q也孰為汝多知乎第二部分小學(xué)生文言興趣閱讀講與練第一篇攜苗助長(zhǎng)宋人有閔（1）其苗之不長(zhǎng)（2）而攜（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰“今日病（7）矣！予（8）助苗長(zhǎng)矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。天下之（12）不助苗長(zhǎng)者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長(zhǎng)者，攜苗者也；非徒（15）無益（16）,而又害之。注釋翻譯1、閔（min）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。2、長(zhǎng)（zhang）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。3、寸g（y）拔。4、芒芒然一一露出疲憊彳！十分滿足的樣子。5、謂：對(duì)說6、其人一一他家里的人。7、病一一疲勞，困苦，精疲力

33、盡，文中是引申義8、予一一我，第一人稱代詞.9、趨快步走。10、往一一去，到.去。11、槁（gao）草木干枯，枯萎。12、之：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯13、寡：少14、耘苗：七&苗鋤草15、非徒一一非但。徒，只是。16、益：好處。文言文翻譯：有個(gè)宋國(guó)人擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊！以為（無論怎么做都對(duì)禾苗長(zhǎng)大）沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不

34、但（對(duì)禾苗的成長(zhǎng)）沒有好處，反而害了它。搜苗助長(zhǎng)的啟示客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。第二篇夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽落下的地方。欲得飲：很想能夠喝水解渴。河，渭：黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。道渴而死：半路上因口渴而死去。鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。未至：沒有趕到?？剩核械娇?/p>

35、渴。棄：遺棄。翻譯：夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。第三篇師曠問學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T乎”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎臣聞之：'少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”【注釋】（1）晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)君主。（2）師曠：晉國(guó)樂師，字子野。（3）于：對(duì)，向。（4）恐：恐懼；害怕。（5）暮：晚了，遲了。（6

36、）秉燭：點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭只是火把，還不是后來的蠟燭。（7）安：疑問代詞，怎么，哪里。（8）戲：戲弄（9）其：自己的。（10）盲臣：師曠為盲人，故自稱。意為眼盲的臣子。（11）聞：聽說。（12）陽：太陽的光亮。（13）孰與：固定格式，常用作比較選擇，譯作“與相比，哪一個(gè)”。（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。【翻譯】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不點(diǎn)上火把呢”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢”師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初開的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的太陽一樣；晚年的時(shí)

37、候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火燭一樣明亮，點(diǎn)上火燭和暗中走路哪個(gè)好呢”平公說：“講得好?。　钡谒钠涕T立雪楊時(shí)宇中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文（1）,稍長(zhǎng)，潛心（2）經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程潁與弟頤講孔、孟絕學(xué)（3）。于熙、元之際，河、洛（4）之士翕然（5）師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見潁于潁昌，相得甚歡。其歸也，潁目送之，曰：“吾道南矣。”四年而潁死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門（6）,而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢（7）侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。（節(jié)選自楊時(shí)傳）【注釋】（1）屬（zhu）文：寫文章

38、。屬，連綴。（2）潛心：用心專而深。（3）絕學(xué)：宏偉獨(dú)到的學(xué)術(shù)。（4）河、洛：黃河與洛水，也指這兩條河之間的地區(qū)。（5）翕（xi）然：統(tǒng)一或調(diào)協(xié)的樣子。（6）寢門：內(nèi)門。唐白居易哭諸故人因寄元八詩(shī)：“昨日哭寢門，今日哭寢門，借問所哭誰無非故交親?！保?）游酢：字定夫，建州建陽人。程門四大弟子之一。【閱讀訓(xùn)練】1 .解釋下列加粗詞語。（1）河、洛之士翕然師之：（2）德望日重：（3）吾道南矣：2 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1） ）時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見潁于穎昌，相得甚歡。譯：2） ）一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。譯：3） （1）一個(gè)“程門立雪”的故事，充分表現(xiàn)了對(duì)老

39、師的尊重和求學(xué)的虛心真誠(chéng)。請(qǐng)你用文中的具體文字說明楊時(shí)對(duì)老師的尊重和求學(xué)的真誠(chéng)。（2）你能再說兩個(gè)類似的故事嗎答:（1）（2）答案：1 .離開睡醒2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。譯文：楊時(shí)到洛陽求見程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。第五篇智子疑鄰作者：韓非宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。注釋：智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。宋：宋國(guó)。雨：下雨（名詞作動(dòng)詞）。.壞：毀壞，損壞。筑：修。譯文：宋國(guó)有個(gè)

40、富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。客觀分析持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對(duì)待。積極方面（富人角度）聽取人意見時(shí)不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。消極方面（鄰人角度）在給別人提意見時(shí)要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。第六篇鷸蚌相爭(zhēng)趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦

41、謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧疲　蹦酥?。注釋：趙春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的國(guó)名，疆域在現(xiàn)今河北省南部、山西省東部一帶地區(qū)。燕音煙，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名，疆域在現(xiàn)今河北北部一帶地區(qū)。蘇代人名，蘇秦的弟弟，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的說客，洛陽人。惠王就是惠文王，趙國(guó)的國(guó)君，名叫趙何。曝音鋪，就是曬的意思。鷸音玉，一種水鳥名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很長(zhǎng)，捕食魚、蟲、貝類。甘音錢，同“鉗”字，把東西夾住的意思。喙音會(huì)，嘴，專門指鳥和獸的嘴。漁者就是后面的“漁父”，以捕魚為業(yè)的人。擒音琴，擒獲，就是捕捉的意思。支

42、支持，這里是相持、對(duì)峙的意思。弊弊病，害處，這里是疲弊的意思?！痉g】：趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌怕出來曬太陽，但有個(gè)鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了?！卑稣f道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過看到把他們倆都捉住了。現(xiàn)在趙國(guó)攻打燕國(guó)，燕趙兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒好處。我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)要當(dāng)漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事。”趙惠王說：“好。”于是停止了攻打燕國(guó)的計(jì)劃。評(píng)點(diǎn)：“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，這是一個(gè)深刻

43、的教訓(xùn)，千百年來已為大家所熟知。這個(gè)故事說明：同志之間、朋友之間，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助，而不應(yīng)當(dāng)勾心斗角，要看清和對(duì)付共同的敵人。否則，就必然會(huì)造成可乘之機(jī)，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災(zāi)難。第七篇鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。（選自西京雜記）【注釋】逮：至及。穿壁：在墻上打洞。映：照耀。大：大戶人家；有錢的人。文不識(shí)：邑人的名字。傭：雇傭。怪：以為怪；認(rèn)為是奇怪的。愿：希望。得：得到。資給：資助、供給。？遂：終于。？大學(xué)：大學(xué)問家。?償：報(bào)酬。

44、【翻譯】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的燭光，讓燭光照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人對(duì)這件事感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到誦讀一遍你家的書的機(jī)會(huì)?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀?？锖庾罱K成了大學(xué)問家。第八篇狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！大帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆大帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎”虎以為然，故遂以之行。獸見之皆走?；⒉恢F懼己而走也，以為畏狐也。注釋：逆：違抗不信：不誠(chéng)實(shí)，

45、不可靠。練習(xí)：2 .解釋帶點(diǎn)字的意思。(1)大帝使我長(zhǎng)百獸：(2)子以我為不信，吾為子先行：(3)虎以為然，故遂與之行：(4)獸見之皆走：3 .翻譯句子。(1)今子食我，是逆大帝命也。(2)子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！(3)虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。4 .解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。(1)觀百獸之見我而敢不走乎：(2)故遂與之行：(3)其不善者而改之：(4)曾子之妻之市：(5)學(xué)而時(shí)習(xí)之：(6)見藐小之物必細(xì)察其紋理：_5 .從這則寓言可概括出的成語是,與這個(gè)故事意思相同或相近的成語或四字詞語,它們都是用來比喻類人。6 .你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā５诰牌?/p>

46、畫蛇添足兩漢：劉向楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱桑瑠Z其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其灑。注釋：楚有祠(祠：祭祀)者，賜其舍人(舍人：門客)卮(卮：酒杯)酒，舍人相謂(謂：說)曰：“數(shù)人飲之(之：代詞，代那杯酒)不足，一人飲之有余。請(qǐng)(省略了“大家”)畫地為蛇，先成(成：完成，畫完)者(者：代詞，的人）飲酒。”一人蛇先成，引（引：用手拿）酒且（且：將要，就要）飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為（為：做，此處譯為“畫”）之

47、足?！蔽闯桑蝗酥叱蓨Z其卮，曰：“蛇固（固：本來）無足，子（子：你）安能（安能：怎么能）為之足”遂（遂：于是）飲其酒。為蛇足者，終亡（亡：丟失，失去）其酒。練習(xí)，利用注釋翻譯全文第十篇南轅北轍魏王欲攻邯鄲，季梁聞1之，中道而反2,衣焦3不中4,頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行5,方6北7面而持其駕8,告臣曰：我欲之9楚。臣曰：君之楚10,將11奚12為北面曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也。曰：吾用13多。臣曰：用雖多，此非楚之路也。曰：吾御14者15善16。此數(shù)者17愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃18王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣19尊名。王之動(dòng)愈數(shù)

48、，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶20至楚而北行也?！贝怂^南其轅而北其轍也。注釋：1.聞：聽說。2.反：通假字，同“返”，返回。3.衣焦：衣裳皺縮不平。4.中：伸展，舒展。后作“伸”。5.大行（hang）:大路。6.方：正在。7.北：面向北方。8.持其駕：駕著他的車。9.之：動(dòng)詞，到去。10楚：楚國(guó)，在魏國(guó)的南面。11.將：又。12奚：為何。13.用：費(fèi)用，錢財(cái)。14.御：駕馭車馬。15.者：的人。16.御者善：車夫駕車的技術(shù)高超。17.此數(shù)者：這幾個(gè)條件。18.恃：依靠，依仗。19.廣：使動(dòng)用法，使廣大，擴(kuò)展。20.猶：猶如，好像。第十一篇歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊

49、子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?quot;曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（列子,說符）1 .解釋下面加點(diǎn)的字（2分）（1）楊子之鄰人亡于亡：（）（2）又請(qǐng)楊子之豎追心之：（）2 .翻譯（2分）：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。3 .本文告訴了我們一個(gè)什么道理（2分）第十二篇晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”依者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼

50、踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐曰，坐盜?！标套又粒踬n晏子酒，灑酣，更二縛一人詣(yi)王。王曰：“縛者曷(he)為者也”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶"王笑曰：

51、“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！弊⑨專哼x自：晏子春秋內(nèi)篇雜下。晏子，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家和外交家。習(xí)辭：善于辭令，很會(huì)說話。何以也：用什么方法呢？楚王聞之，之：代詞：這個(gè)消息。吾欲辱之，之，代詞：指晏子。酒酣：喝酒喝得正高興時(shí)。為：于。何坐：犯了什么罪。坐，犯罪。使：出使，被派遣前往別國(guó)。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。短：長(zhǎng)短，這里是人的身材矮小的意思。延：作動(dòng)詞用，就是請(qǐng)的意思。依者：依，音賓。依者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國(guó)的都城，在現(xiàn)今山東省。閭：音驢，古代的社會(huì)組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂：音媚，

52、就是衣袖。踵：音種，就是人的腳后跟。命：命令，這里是委任、派遣的意思。主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國(guó)君。不肖：不才。謂左右曰謂曰：對(duì)說吏二縛一人詣王縛：捆綁詣：到（指到尊長(zhǎng)那里去）習(xí)辭者習(xí)：熟練辭：言辭今方來方：將要嬰聞之，之：代詞：這樣的事何坐坐：犯罪6、坐盜盜：偷竊語法講座通假字：1縛者曷為者也曷通何，什么2、人非所與熙也熙通嬉，開玩笑“淮南”是指：淮河以南，喻體就是“齊國(guó)”古今異義詞1、葉徒相似，其實(shí)味不同其實(shí)：古義：它的果實(shí)今義：實(shí)際上2、謂左右曰，左右，古義：近侍今義：左右表方位3、反取病焉，病，古義；辱今義；疾病譯文:晏子被派遣到楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮

53、小，在大門的旁邊開一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國(guó)沒有人可派嗎竟派您做使臣。”晏子嚴(yán)肅地回答說：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢”楚王說：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來呢”晏子回答說：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來了?！标套訉⒁?/p>

54、出使楚國(guó)。楚王聽到這消息，便對(duì)侍臣說；“晏嬰，是齊國(guó)的善于辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢”侍臣回答說：“在他來到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過。大王就問：這人是干什么的我們就回答說：是齊國(guó)人。大王又問：犯了什么罪我們就回答說：犯了偷竊的罪。”晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人從楚王面前走過。楚王說：“綁著的人是干什么的”官吏回答說：“是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王瞟著晏子說：“齊國(guó)人都善于偷竊嗎”晏子離開座位，回答說：“我聽說這樣的事，橘子長(zhǎng)在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是橘，長(zhǎng)在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實(shí)味道卻完全不同。這是什么原因呢是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷盜，來到楚國(guó)就偷盜，難道楚國(guó)的水土?xí)谷嗣裆票I嗎”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了。”人物形象：晏子：機(jī)智善辯，沉著冷靜，不卑不亢,以牙還牙，將計(jì)就計(jì)，以其人之道還治其人之身,善于外交，維護(hù)自己國(guó)家的尊嚴(yán)，聰明機(jī)智。不辱使命。楚王：自作聰明，仗勢(shì)欺人，傲慢無禮，想侮辱齊國(guó)，大度，知錯(cuò)能改。高傲自大。第十三篇葉公好龍兩漢：劉向葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，