五講口才與表達(dá)素質(zhì)

1、第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)1 請介紹一下您所在的學(xué)院。2主要內(nèi)容第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)一、口才與表達(dá)素質(zhì)的含義二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法 三國演義中的“說客”與“辯士”3講話的結(jié)構(gòu)模式： （1）“1+1+1”模式 （2）“1+2+1”模式（正反、古今、中外、主客） （3）“1+3+1”模式（上中下、你我他、學(xué)習(xí)生活思想） （4）“1+4+1”模式（春夏秋冬、酸甜苦辣）第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)面試：條理準(zhǔn)備（優(yōu)缺）互動4面試常見問題舉例： （1）請介紹一下你自己。 （2）說說你最大的優(yōu)缺點？ （3）在學(xué)校你最不喜歡的課程是什么？為什么？ （4）你期望的工資是多少？ （5

2、）你對公司/單位社會作用的看法。（科技處） （6）你還有什么問題嗎？ （7）說說你對行業(yè)、技術(shù)發(fā)展趨勢的看法？（公司主頁） （8）請說說你的家庭。 （9）知識提問：魏晉南北朝詩歌1首。 第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)5第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)一、口才與表達(dá)素質(zhì)的含義 口才與表達(dá)素質(zhì)，就是運用口語進行表達(dá)的基本素質(zhì)，是人們善于用口語準(zhǔn)確、生動、貼切地表達(dá)自己思想感情的一種能力。 當(dāng)今世界三大武器：原子彈、電腦、口才。（1）口才是一種藝術(shù)（相聲）（2）口才是一種技術(shù)（外交） 6第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)一、口才與表達(dá)素質(zhì)的含義單口相聲 假幣：一個人印假幣時不小心印了一張15元的，咋辦？拿到鄉(xiāng)下花吧，農(nóng)村人不會辨

3、認(rèn)鈔票，正好有一賣烤白薯的，塊錢個，他買了1個，人家找他14塊錢，拿回家一看，差點兒沒氣死，找給他的是兩個塊的。 狗熊吃蜜：一個小狗熊想吃蜜，將蜂窩摘下來按在水里想把蜜弄出來，結(jié)果蜜蜂飛出來，蜇了小熊。老熊見了說：看你那熊樣，還想小蜜（秘）呢！ 7第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)一、口才與表達(dá)素質(zhì)的含義周恩來總理經(jīng)典外交語錄 （1）一位西方記者問周總理：“請問總理先生，現(xiàn)在的中國有沒有妓女？”不少人納悶：怎么提這種問題？大家都關(guān)注周總理怎樣回答。周總理肯定地說：“有！”全場嘩然，議論紛紛。周總理看出了大家的疑惑，補充說了一句：“中國的妓女在我國臺灣省?！?（2）一個西方記者說：“請問，中國人民銀行有多少

4、資金?”周恩來委婉地說：“中國人民銀行的貨幣資金嘛?有18元8角8分?！碑?dāng)他看到眾人不解的樣子，又解釋說：“中國人民銀行發(fā)行的面額為10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計為18元8角8分” （3）外國記者不懷好意問周恩來總理：“在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫馬路呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。” 8總理記者招待會上引用的古語和詩文（1）朱镕基： “鞠躬盡瘁，死而后已。”（諸葛亮）（2）溫家寶： 2003年：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐） 2008年：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！保?/p>

5、王安石） 2009年：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！保懹危?010年：“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔?！保ㄇ?9兩代總理，一樣表情 10第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求1說話的要求（1）口齒清楚，儀態(tài)大方（2）有中心 （3）有條理 （4）得體11第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求說話的注意事項：跟人對話，應(yīng)該眼睛看著對方，神態(tài)專注。多人聚談（會），若有約交談，應(yīng)先說明需要交流的內(nèi)容。 打電話時，接通電話后先自我介紹，然后說明要談的主要問題。 12第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求2朗讀的要求（1）發(fā)音輕重適宜（2）語調(diào)高低得

6、體 （3）語句停頓得當(dāng) （4）音節(jié)快慢適度13第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求3辯論的要求（1）辯論的準(zhǔn)備 弄清辯論的焦點 知己知彼，準(zhǔn)備有針對性 充分想好怎樣闡述自己的觀點14第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求3辯論的要求（2）辯論的技巧 要認(rèn)真聽取對方的發(fā)言 闡述自己的觀點要旗幟鮮明 要講文明，守規(guī)矩15第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)二、口才與表達(dá)素質(zhì)的內(nèi)容和要求4演講的要求（實用性、藝術(shù)性、鼓動性、工具性）（1）演講要有針對性（2）演講要有鼓動性 內(nèi)容選熱門話題語言要通俗易懂肢體要配合表達(dá)16第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法1心理訓(xùn)練（1）

7、站立不語訓(xùn)練（練心）（2）隨便說話訓(xùn)練（練口） （3）命題演講練習(xí)（表達(dá)練習(xí)） （4）即興演講練習(xí)（全面練習(xí)）17第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法思維訓(xùn)練（1）快速表達(dá) （2）限時反映訓(xùn)練 （3）靈感觸發(fā)練習(xí) （4）聚斂表達(dá) （5）即興演講練習(xí)（全面練習(xí)） （6）發(fā)散表達(dá) （7）延伸表達(dá)18第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法語音訓(xùn)練（1）掌握正確的發(fā)音方法（）吐字清晰，干脆利落 （3）聲調(diào)準(zhǔn)確，注意區(qū)別 （4）口齒靈活，自然流暢（）養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣19第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法論辯訓(xùn)練（1）無疑而問（2）幽默語的運用（鄧樸方） （3）

8、場景語的運用（“王八”） （4）論辯中的語言角色20 一領(lǐng)導(dǎo)到某俱樂部檢查工作，俱樂部設(shè)宴，每餐都上甲魚。領(lǐng)導(dǎo)夸道：“你們俱樂部王八真多。”主人自謙：“哪里哪里，這里王八都是外地來的?！毕g，廚師上席征求意見，領(lǐng)導(dǎo)夸廚師：“你這個王八燒得好?！睆N師回答：“哪里，哪里，是王八都喜歡吃。” 中央軍委一領(lǐng)導(dǎo)傍晚6點多鐘抵達(dá)廣州軍區(qū)檢查工作，軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)設(shè)晚宴款待，先上甲魚。軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)道：“來來來，王八，吃?！避娢I(lǐng)導(dǎo)不悅。軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)又道：“王八，來嘗一嘗?！避娢I(lǐng)導(dǎo)無言。軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)又說：“這王八很新鮮，剛剛空運過來的?！?小王到單位上班的第一天就收到這樣的禮遇：“請問您是小王吧（八）？” 某局局長和六個處長公

9、款聚餐。酒過三旬，上來一道菜：“清燉王八！”眾處長皆喜，然未忘規(guī)矩，有人用筷子撥了撥王八頭說：“局長，動動；局長，動動！”局長心中不悅，既不愿諧了此言的尾音又不愿違了眾處長美意，于是用勺子盛湯，說：“好，好！大家請隨意?！庇钟刑庨L奉稱說：“對!王八就該喝湯！”。局長氣得幾乎噴飯。湯快喝完的時候，有圓圓的東西浮出，問：“服務(wù)員，這是什么東西？”服務(wù)員忙答：“是王八蛋?！北娞庨L又驚喜：“局長先吃，局長先吃！”局長沒聽到晦氣的話，很高興，喚服務(wù)員：“給大家分分！”良久，服務(wù)員不動。局長怒問：“怎么，這也分不清楚嗎？”服務(wù)員為難的說：“七個人，六個王八蛋，您叫我怎么分??！” 21第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)

10、三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法解說訓(xùn)練（1）說出特點來（2）說得明晰些 朗誦訓(xùn)練普通話等級考試22第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)三、提高口才與表達(dá)素質(zhì)的方法請介紹一下自己所在的學(xué)院信息光電子科技學(xué)院“一二三四”一個國家重點學(xué)科光學(xué)（ 1/3）兩個校區(qū)石牌校區(qū)、大學(xué)城校區(qū)三個院士劉頌豪、郭光燦、秦國剛（3/6）四個重點實驗室（4/7） 教育部激光生命科學(xué)重點實驗室 廣東省高等學(xué)校電致光電器件重點實驗室 廣東省高等學(xué)校光子信息技術(shù)重點實驗室 廣東高校激光加工技術(shù)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合示范基地惠州市的“湖光山色”23 三國演義中的“說客”與“辯士”第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)古代“游說”傳統(tǒng)“尚游說”，這是春秋戰(zhàn)國以來政治、軍

11、事、外交舞臺上出現(xiàn)的一個引人注目的新現(xiàn)象。適應(yīng)這一需要，“行人”、“說客”、“辯士”、“縱橫家” 之類的人物應(yīng)運而生，并成為各個政治集團中必須配置的重要角色。東漢末年，天下大亂，群雄并起，大小軍事集團之間，朝和夕戰(zhàn)，這又是一個“說客”與“辯士”可以大顯身手的時代。24 三國演義中的“說客”與“辯士”第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)“說客”與“辯士”的素質(zhì) （1）能言善辯 （2）膽識過人 （3）謀略超群 君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。25 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （1）功敗垂成的“說客”（陳震說東吳）目的：“袁紹欲結(jié)東吳為外應(yīng)，共攻曹操”背景：收降

12、華歆張紘獻捷曹袁結(jié)親 孫策求官許貢敗書孫策刺亡結(jié)果：“孫策已亡，孫權(quán)繼位。曹操封之為將軍，結(jié)為外應(yīng)矣” 第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。（道德經(jīng)第58章）26 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （2）心懷異志的“說客”（辛毗說曹操）目的：為袁譚說降曹操背景：袁紹廢長立幼（立嫡立長立賢立愛） （審配郭圖）結(jié)果：“恨與辛佐治相見之晚也”（曹操）第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。（道德經(jīng)第25章） 27 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象（3）“借機敘舊”的“說客”（徐庶說劉備）目的：說降劉備（樊城）/嘲弄徐庶背景：火燒博望火燒新野

13、（識破連環(huán)）結(jié)果：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者便同過江” 第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)“故曰：慎終如始，則無敗事。”（道德經(jīng)第64章）28 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （4）中途“改行”的“說客”（蔣干說周瑜）目的：“某自幼與周郎同窗交契，愿憑三寸不爛之舌，往江東說此人來降”背景：蔡張之患不談國政蔡張降書 闞澤納降龐統(tǒng)獻計結(jié)果：“周瑜雅量高致，非言詞所能動也”第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)善者不辯，辯者不善。 （道德經(jīng)第81章）29 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （5）反主為客的“說客”（魯肅三討荊州）目的：“吾等用計策，損兵馬，費錢糧，他

14、去圖現(xiàn)成，豈不可恨!”（周瑜）背景：“子敬乃高明之士，何故亦出此言？常言道：物必歸主，荊襄九郡，非東吳之地，乃劉景升之基業(yè)。吾主固景升之弟也。景升雖亡，其子尚在；以叔輔侄，而取荊州，有何不可？”結(jié)果：“公子在一日，守一日；若不在，別有商議?！?（諸葛亮） “劉琦正青春年少，如何便得他死？這荊州何日得還？ ”（周瑜）第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。（道德經(jīng)第78章） 30 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （6）收之桑榆的“說客”（張松說曹操）目的：“某聞許都曹操，掃蕩中原，呂布、二袁皆為所滅，近又破馬超，天下無敵矣。主公可備進獻之物，松親往

15、許都，說曹操興兵取漢中，以圖張魯。則魯拒敵不暇，何敢復(fù)窺蜀中耶？”背景：馬超敗北張魯窺川張松猥瑣孟德新書教場辱松 “丞相驅(qū)兵到處，戰(zhàn)必勝，攻必取，松亦素知。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰(zhàn)張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽；割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水：此皆無敵于天下也！”操大怒曰：“豎儒怎敢揭吾短處！”結(jié)果：“怏怏空回。須被蜀中人所笑”第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)大國者下流，天下之交，天下之牝。（道德經(jīng)第61章） 31 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （7）不辱使命的“說客”（鄧芝說東吳）目的：“今主上初登寶位，民心未安，當(dāng)與東吳聯(lián)合，結(jié)為唇齒，一洗先帝舊怨，此乃長久之計也”背

16、景：陳兵設(shè)鼎結(jié)果：張溫入川 （8）笨嘴拙舌的“說客”（張溫辯秦宓）第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)知者不博，博者不知。 （道德經(jīng)第81章）32 三國演義中的“說客”與“辯士”3“說客”與“辯士”的形象 （9）無功而返的“說客”（諸葛瑾說諸葛亮） 目的：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事劉備？今幸至江東，欲煩先生不惜齒牙余論，使令弟棄劉備而事東吳，則主公既得良輔，而先生兄弟又得相見，豈不美哉？先生幸即一行?！?（“瑾自至江東，愧無寸功。今都督有命，敢不效力?！?）經(jīng)過：瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齊乎？”孔明暗思：“此必周郎教來說我也?！彼齑鹪唬骸耙摹R古之圣賢也?！辫唬骸耙摹R雖至餓死首陽山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。視夷、齊之為人，能無愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如？” 結(jié)果：“我來說他，反被他說了我也” 第五講：口才與表達(dá)素質(zhì)絕仁棄義，民復(fù)孝慈。（道德經(jīng)第19章）33 三國演義中的“說客”與“辯士”“游說”描寫與三國演義的“擁流反曹”傾向 （1）劉備方面“語言攻勢”的大贏家 （2）曹操方面“語言攻勢”的受害者 （3）孫權(quán)方面“語言攻勢”的牽連者 第五講：口才與表達(dá)素