《教育心理學(xué)》課程考試大綱

1、教育心理學(xué)課程考試大綱一、考試性質(zhì)教育心理學(xué)是成人高等教育應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位考試的科目之一。本科目考試的目的是測(cè)試考生對(duì)教育心理學(xué)的基本概念、基本原理、基本理論的掌握水平，以及運(yùn)用相關(guān)的教育心理學(xué)知識(shí)分析教育現(xiàn)象，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的能力，以檢驗(yàn)考生是否具有相關(guān)理論知識(shí)和進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐的技能。二、考試要求本科目考試主要考查學(xué)生對(duì)教育心理學(xué)的基本概念、基本原理、基本理論的把握、理解、應(yīng)用以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?？己艘蠓譃樽R(shí)記、理解、應(yīng)用三個(gè)能力層次，具體要求如下：1.識(shí)記：要求記住教育心理學(xué)的基本事實(shí)、基本概念與基本原理。2.理解：要求準(zhǔn)確理解教育心理學(xué)的基本理論，能用自己的語(yǔ)言

2、陳述學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本規(guī)律，或舉例加以說(shuō)明。3.應(yīng)用：要求應(yīng)用教育心理學(xué)的基本理論，分析教學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，并綜合應(yīng)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律，提出切實(shí)可行的解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題的方案。三、試卷結(jié)構(gòu)【考試方式】開(kāi)卷【考試用時(shí)】120分鐘【試卷總分】100分【試卷題型】1.名詞解釋（共5小題，每小題4分，共20分）例如：形式訓(xùn)練說(shuō)2.簡(jiǎn)答題（共5小題，每小題7分，共35分）例如：簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。3.論述題（共2小題，每小題15分，共30分）例如：論述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其對(duì)學(xué)校德育工作的啟示。4.案例分析題（1小題，15分）例如：文匯報(bào)（1984年3月9日）曾報(bào)道了美

3、籍華裔物理學(xué)家錢致榕談到的一段經(jīng)歷。錢先生上中學(xué)時(shí)正處戰(zhàn)亂時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣不好，學(xué)生也不學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，學(xué)校從三百名學(xué)生中挑選了六十名，組成了一個(gè)“榮譽(yù)班”請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的教育心理學(xué)原理對(duì)上述案例進(jìn)行分析，并闡述其對(duì)教育的啟示意義。四、考試內(nèi)容與考核要求以莫雷主編的教育心理學(xué)（教育科學(xué)出版社，2007年5月第1版）教材為命題范圍。試題的答案及評(píng)分參考按所指定的教材中的有關(guān)提法來(lái)編制。各章考試內(nèi)容與考核要求如下：【第一章 緒論】1.識(shí)記：科學(xué)教育心理學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志；教育心理學(xué)的研究對(duì)象。2.理解：教育心理學(xué)的性質(zhì)；教育心理學(xué)研究的基本原則；教育心理學(xué)常用的研究方法?！镜诙?學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的基本理論】1.識(shí)記：

4、學(xué)習(xí)的定義；學(xué)習(xí)的類別；有意義學(xué)習(xí)的類型。2.理解：經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用的區(qū)別；觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程及其影響因素；有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義；同化和順應(yīng)的含義；最近發(fā)展區(qū)的含義；建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀；人本主義的有意義學(xué)習(xí)觀。3.應(yīng)用：能應(yīng)用正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化與懲罰塑造學(xué)生合適的行為；應(yīng)用有意義學(xué)習(xí)的理論分析接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的關(guān)系?！镜谌?知識(shí)的學(xué)習(xí)】1.識(shí)記：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類；三種記憶類型的概念與特點(diǎn)；問(wèn)題的基本成分；問(wèn)題的類型。2.理解：關(guān)于遺忘的三種理論；元認(rèn)知的含義；問(wèn)題解決的過(guò)程；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。3.應(yīng)用

5、：靈活運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的幾種教學(xué)策略?！镜谒恼?學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)】1.識(shí)記：麥基奇關(guān)于學(xué)習(xí)策略的分類。2.理解：學(xué)習(xí)策略的概念及特點(diǎn)；認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略的區(qū)別；舉例說(shuō)明精加工策略、組織策略和復(fù)述策略；學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則。3.應(yīng)用：根據(jù)學(xué)習(xí)策略教學(xué)的條件和教學(xué)技術(shù)分析有關(guān)教學(xué)現(xiàn)象，并提供參考建議。【第五章 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)】1.識(shí)記：傳統(tǒng)的智力理論；創(chuàng)造力的內(nèi)涵。2.理解：智力的含義；多元智力理論和三元智力理論的主要觀點(diǎn)；影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素。3.應(yīng)用：分析傳統(tǒng)智力理論與現(xiàn)代智力理論的區(qū)別及其對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)意義；分析影響智力發(fā)展的主要因素；運(yùn)用不同的方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。【第六章 動(dòng)作技

6、能的學(xué)習(xí)】1.識(shí)記：動(dòng)作技能的含義及構(gòu)成成分；動(dòng)作技能的類別。2.理解：動(dòng)作技能形成的標(biāo)志；動(dòng)作技能保持與遷移的規(guī)律。 3.應(yīng)用：根據(jù)動(dòng)作技能形成的過(guò)程與理論，分析某一具體的動(dòng)作技能的形成過(guò)程；根據(jù)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的條件，指導(dǎo)動(dòng)作技能教學(xué)?！镜谄哒?學(xué)習(xí)的遷移】1.識(shí)記：遷移的類型。2.理解：遷移的概念；早期的遷移理論及其教育意義。3.應(yīng)用：當(dāng)代的遷移理論及其教育應(yīng)用；結(jié)合實(shí)際分析影響遷移的因素；分析在教學(xué)中如何促進(jìn)遷移。【第八章 品德的形成】1.識(shí)記：品德、道德的概念；品德的心理成分。2.理解：品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系；道德認(rèn)知發(fā)展階段理論；情感取向的品德發(fā)展理論；觀察學(xué)習(xí)的基本過(guò)程與條件。3.應(yīng)

7、用：運(yùn)用關(guān)于品德形成的各派理論中的合理觀點(diǎn)，對(duì)改進(jìn)德育工作提出建議；根據(jù)品德的形成與培養(yǎng)的規(guī)律進(jìn)行道德教育。【第九章 影響學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)因素】1.識(shí)記：動(dòng)機(jī)的概念；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。2.理解：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響；行為主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)；馬斯洛的需要層次理論；成就動(dòng)機(jī)理論。3.應(yīng)用：運(yùn)用歸因理論分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與歸因的關(guān)系；運(yùn)用自我效能感理論解釋學(xué)習(xí)現(xiàn)象，并提出教育建議；運(yùn)用自我價(jià)值理論分析為什么有的學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)；運(yùn)用有關(guān)知識(shí)在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。【第十章 影響學(xué)習(xí)的認(rèn)知與人格因素】1.識(shí)記：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論；學(xué)習(xí)風(fēng)格的概念、基本要素與類型；自我概念。2.理解：認(rèn)知發(fā)展對(duì)

8、于學(xué)習(xí)的影響；智力差異的類型；適應(yīng)學(xué)生智力差異的各種教學(xué)組織形式；學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)學(xué)習(xí)的影響；歸因、控制點(diǎn)、焦慮與學(xué)習(xí)的關(guān)系。3.應(yīng)用：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格不同的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)指導(dǎo)；對(duì)不同歸因、控制點(diǎn)與焦慮的學(xué)生進(jìn)行教育?！镜谑徽?教學(xué)設(shè)計(jì)】1.識(shí)記：教學(xué)設(shè)計(jì)的含義與基本環(huán)節(jié)；教學(xué)評(píng)價(jià)的含義、類型和作用。2.理解：布魯姆與加涅在教學(xué)目標(biāo)分類上的異同；量化和質(zhì)化的教學(xué)評(píng)價(jià)的具體方法和技術(shù)。3.應(yīng)用：運(yùn)用所學(xué)的目標(biāo)陳述技術(shù)設(shè)計(jì)某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)；根據(jù)實(shí)際需要選擇并運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法或教學(xué)策略?！镜谑?課堂管理】1.識(shí)記：課堂氣氛的類型；課堂紀(jì)律的含義和類型。2.理解：課堂管理的含義、功能和目

9、標(biāo)；課堂紀(jì)律的發(fā)展。3.應(yīng)用：結(jié)合課堂管理的模式，分析某位教師的課堂管理風(fēng)格；分析師生關(guān)系、同伴關(guān)系的類型，提出建立良好的師生關(guān)系、同伴關(guān)系的建議；設(shè)計(jì)有利于課堂教學(xué)的課堂物理環(huán)境；提出建立積極的課堂社會(huì)心理環(huán)境的建議；提出維持良好紀(jì)律和應(yīng)對(duì)問(wèn)題行為的策略?！镜谑?教師心理】1.識(shí)記：職業(yè)壓力的含義；職業(yè)倦怠的含義。2.理解：對(duì)教師的角色期待；教師職業(yè)角色的形成；教師的認(rèn)知特征；教師的人格特征；教師的行為特征；專家型教師的特征；熟手型教師的心理特點(diǎn)；教師的成長(zhǎng)歷程；教師職業(yè)倦怠的干預(yù)。3.應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際分析影響教師威信形成的因素，并就如何維護(hù)和發(fā)展教師的威信提出建議；分析自己所處的教師成長(zhǎng)

10、階段，并運(yùn)用教師成長(zhǎng)的有效途徑進(jìn)行自我發(fā)展設(shè)計(jì)。時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞是時(shí)間。可是，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來(lái)倍增而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開(kāi)始變醇的美酒

11、，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬?，便不免愈陷愈深，終于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問(wèn)，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問(wèn)，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去

12、仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒(méi)必要敬畏名山大川，沒(méi)必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只

13、要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門，羅馬斗獸場(chǎng)世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧

14、賽羅嫉妒殺人讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫(xiě)之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖

15、破貧瘠和困苦之折磨即使有萬(wàn)千磨難也要心揣夢(mèng)想播撒愛(ài)意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無(wú)愧無(wú)悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過(guò)，即使傷痕猶在也剛毅且無(wú)淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛(ài)”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字

16、。愛(ài)的真，愛(ài)的誠(chéng)，愛(ài)的厚，愛(ài)的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無(wú)私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過(guò)的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的話題。勢(shì)血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機(jī)，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機(jī)；穩(wěn)

17、健扎實(shí)是中年任勞任怨的生機(jī)，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機(jī)？微型機(jī)，更不僅僅是個(gè)詩(shī)意的話題。鳥(niǎo)語(yǔ)花香固然裝點(diǎn)了春和景明的微型機(jī)，危崖孤松，不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機(jī)？滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無(wú)邊綠意的生機(jī)，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機(jī)？生機(jī)，它并不綻開(kāi)于紅潤(rùn)的面龐，而更沉淀于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場(chǎng)面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。生機(jī)，它并不美麗于甜蜜的夢(mèng)境，而更生動(dòng)于前行的足跡；它并不動(dòng)情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的摸索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。長(zhǎng)空失去了生機(jī)，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機(jī)，便是凄涼，但至少還有人類。而人類失去了生機(jī)，縱使有浩蕩的長(zhǎng)空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實(shí)，世界最重要的微型機(jī)，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。心靈