【精編匯總版】給教師的新建議合集

1、【精編匯總版】給教師的新倡議合集】25/25【精編匯總版】給教師的新倡議合集給教師的新倡議作者：鄭杰上海市北郊學(xué)校校長2003-09-01第四條要赫得學(xué)生尊敬比來仃一些電視廣告的鏡頭很刺激我：廣告商們紛紜將呆板、機(jī)械的形軟附于教師身匕男教師一臉苫 相，面黃肌瘦.營養(yǎng)不良的樣子：女教師則遠(yuǎn)離了“可愛”，在她們身上尋不見溫柔，也沒冇靈性.沒有人對廣告中的教師抽象提出貳言，概略廣告商覽本就要以教師的呆板來村托孩子的天賓和活力。如 果孩代表格模板太陽，代表格模板夸姣，代表格模板靈性，代表格模板未來，那么不經(jīng)意間，廣告已告訴普天F人,教師是那么陰 暗, 呆板，是曾經(jīng)掉隊(duì)的一群，對此居然沒右人提出貳言！廣

2、告中因仃了教師抽象，平增了幾分悲劇色彩.概略在歷史上教師更多作為悲劇人物，沒行想到當(dāng)代的教師居然成為百劇人物.教師成為悲劇人物恰是 教師或正的悲劇.教師并不苦求抽象髙尚，儻也不該當(dāng)被潮弄，概略該讓教師成為普通人.成為普通人很不容易。教師旦走上講臺，概略白我感到很崇高.要讓本人成為眾人仰望的對發(fā)，成為個(gè)傳救上、傳教著， 這樣就不是普通人了，崇高的人都是件天行道的，行道的過程中是沒冇賦性實(shí)實(shí)的，持久之后教師就忘了 本人是誰，而和所扮演的角色公而為一了。冇人居然把教師腔調(diào)和職業(yè)病帶冋了家中，這更恐懼?？纱丝?的學(xué)生越來越不“吃”這套，他們不愿意被大道理所蒙蔽，他們耍酒出門己，門己來體驗(yàn)。他們不歡迎講

3、 大道理的神:圣的教師，他們喜歡石些當(dāng)心眼，偶然腐蝕誤,偶然候不富興哭了，偶然很髙興忘乎所以的教 斷，他們喜歡有血有肉的人做他們的教師，越是這樣的教師，學(xué)生才越會(huì)親近.當(dāng)然教師賓成為普通人也是很風(fēng)險(xiǎn)的，風(fēng)險(xiǎn)在丁學(xué)生會(huì)不怕你了，人對遙不成及的器材總心懷恐懼，教 師一本端莊的樣子的確有震撼力，可一旦去掉面具露出真實(shí)的面孔，學(xué)生便不再怕你?？墒欠裣脒^本來教 師就不應(yīng)讓學(xué)恐怕的.教師該當(dāng)讓學(xué)生尊敬 一旦敦師充得學(xué)生的尊敬,照樣可以“揑平”學(xué)生，而IL可以，然 平”學(xué)生的平生.這樣的話，教帥就不會(huì)成為悲劇人物,悲劇人物破人同情而不是被尊敬；教師也不會(huì)成為悲劇人物,再 劇人物被人鄙棄而不受尊敬。教師要成為

4、受全社會(huì)尊敬的職業(yè)，提髙收入不是惟一方式，重要的是為自已添上一種氣力，不是暴力或陰 謀的那種力塞，而是靠道徳、學(xué)識、才氣、本事枳累起來的力粒.愿教師走1H悲尋劇，成為普通人,普通的受人呼傲的人。第五條要富有情攫教師的天分讓我從做教師的頭一天起就在營造一個(gè)“烏托邦”的世界。我感到教育的存在本身就是“烏托 邦”，教育的代價(jià)在于有某種理想，或成立起某種理想來傳送精神的火把。因此,我明知本人身處于“烏托 邦當(dāng)中，工作起來才分外憑興之所至，感到分外風(fēng)趣味，如果要說我們要做的工作仃什么意義，這就是全 部的意義.偶然小孩子實(shí)可以成為大人的教師。小孩子生活中，切都是游戲。你叫他用功讀悅他號會(huì)沒行功利 目的的讀

5、，他不會(huì)一下了想到念書用功和祖國、平易近族、人類命運(yùn)的關(guān)系，他甚至不會(huì)為了門己的前途、命 運(yùn)而起勁學(xué)習(xí)呢！他的外部世界以他的內(nèi)心世界是統(tǒng)一的.如果小孩f肯自覺坐到書桌前苦用功，好玩是 他的局部理由，而大人們多數(shù)采用欺壓本事逼孩子念書，這種欺壓F段其是無奇不有，其至是變本加厲， 這其中最就要的原因是念書在小孩子看來其實(shí)并欠好玩。在扼殺孩子的賦性欺壓念書這件事情上，教帥和 家長是介蘇的。我們再來反思本人的工作。如果我們工作卷很好，那多數(shù)是感到好玩。僅如果工作很好，并不感到好玩. 那肯定有一種欺壓力在撐持你，這種氣力概略來自本身：耽憂下IAL好勝心、當(dāng)級；也概略來自外部；嚴(yán) 格的管理監(jiān)督，競爭劇烈，

6、帶領(lǐng)很兇,教師感到苦惱，常常是因?yàn)殚T己并不感到教書好玩。教書怎么會(huì)好玩呢？每天上F班，教一都教不會(huì)還常常惹費(fèi)事的學(xué)生，帶領(lǐng)還要讓你完成這完成那，沒 教好還要挨品評，怎么會(huì)好玩呢！如果你是這樣想的話，那就要向孩子學(xué)習(xí)了，因?yàn)楹⒆涌偸菍⒋笕丝雌?來沒什么好玩的器材搞得很好玩。這種將欠好玩的器材搞得好玩的賦性，就叫情趣。只不外成人太過現(xiàn)實(shí)，太將分?jǐn)?shù)、紀(jì)律等器材當(dāng)冋事了，存朮了成果，卻淡忘了過程，所以好玩的器材 也欠好玩廣教書之所以好玩，完全在于過程，課本好玩，學(xué)生好玩,教堂里很好玩，教學(xué)方式、策略很 好玩，教學(xué)本事如今媒體之類的很好玩.好玩在哪里？好玩在別具i格，好玩在所仃的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)工 具都在

7、你教加舉握當(dāng)中,你只需認(rèn)滌個(gè)方針，把學(xué)生教好，其他都是好玩的，在玩中常常有很大的 播種呢！在玩的時(shí)候，你完全是白主、ruth自足的，外部世界與你的內(nèi)心世界合而為一，你便抵達(dá)了孩 子所能抵達(dá)的忘我境地。此時(shí)，工作不再是工作，即使天天加班也不苦了。如果會(huì)玩r,你就是一個(gè)有情趣的人：如果不會(huì)玩，那么概略你很乏味，說許你要當(dāng)心曾經(jīng)被某種器材“異 化”了.其實(shí)個(gè)療情趣的人，他會(huì)設(shè)法讓淳樸生活官行情趣。如果酷好生活，又善于發(fā)現(xiàn)，學(xué)校真是一個(gè)充溢情 趣的好地方.第六條要能群古優(yōu)私班中，教師工作是獨(dú)立的，而當(dāng)代學(xué)校是社會(huì)分工的產(chǎn)物。h前的教育方式是基于這樣的看法： 成熟的人必要用各方面的理論常識和技能來武裝,

8、而光靠個(gè)教師的獨(dú)立工作是無法勝任的。于是教師越來越 成為專業(yè)人才，以提高教白的恪守.這百笠年來，學(xué)校教育.盧是恪守優(yōu)先的.因此，在毎個(gè)學(xué)生身邊幾乎那行十來名教師，分辯傳授他某一方面特定的理論常識和技能。都一名教師都對 他說,我所教的這門學(xué)科很旗要。在教育史上，當(dāng)代教育方式初度實(shí)現(xiàn)了尺度化的分科教學(xué)，這該當(dāng)看做 是一大前進(jìn).燃而其短處也是顯而易地的。這短處的核心成就是學(xué)科中心勝于以人為本，即每名教師都夸張本學(xué)科教學(xué) 任務(wù)的完成，客觀上轎教自對軟人為地破碎，學(xué)生不再成為人，而是所有學(xué)科的機(jī)械組合，教師常常要進(jìn) 行學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)模板、學(xué)術(shù)交流、科學(xué)研究等舉動(dòng)，但很少有人対為什么而教舉行反思。我們?yōu)?/p>

9、什么而教呢？我們?yōu)榕嘤椭C而郞康的人而教。這一目的在目前分科教學(xué)的前提卜.是底子無法實(shí)現(xiàn)的。因此，許多國 家都以公科教學(xué)、整合課程、跨學(xué)科硏究作為措置這一成就的打破口，來調(diào)和學(xué)科中心主義與“完整人”培 養(yǎng)之間的牙盾，所以此刻一些教冃先進(jìn)國家的教白.人士反過來學(xué)中國的經(jīng)驗(yàn)，比如說備課組.備課組是教 師教學(xué)協(xié)作的一種方式，有利于促進(jìn)教學(xué)交流與合作，我是否決教師間過度競爭的.過度競爭只會(huì)導(dǎo)致隔閡，因?qū)W科和班級的差異，教師與教師的工作缺乏可 比件，在并不平正的前提下用發(fā)競爭，其成果仿佛只能引向.“惡。而且競爭使教師偏向于擴(kuò)張本學(xué)科、本 班的“福權(quán)”,占山為王，單科突進(jìn)或單班突進(jìn)，這對培育和諧向康健的人

10、顯然倒運(yùn)。合作顯得分外重要，合作使配合h標(biāo)卜.的教師胖體闡揚(yáng)遠(yuǎn)大于1旬的力最，其喊力和效益自然也超越個(gè) 體之和。在校園生活中，合作能培育 種文化。校園文化是人與人交互作用的產(chǎn)物，文化絕不是個(gè)體意義上的， 而且并不是可以預(yù)設(shè)的.持久的教師間的交往與合作，會(huì)繁殖出配合的精神空間，精神空間中的價(jià)俏觀是 學(xué)校文化的核心。在都市生活中，人口密度極大，人與人之間空間距離太近，不光沒有使合作更為方便，反而使人與人之 間淡漠而疏離.這種非凡的現(xiàn)象仃其生物學(xué)意義，自然可以評釋為什么人口濃密的村子山野，反而待客人 熱情有加。但學(xué)校要開展和擴(kuò)大，教職員工之間沒有合作怠識是不成能的.因此，能群便作為教帥的一種 甚本本

11、質(zhì)要求被提了楣來。能群不光是一種意識，更是一種本事，具有這種本事必要教師花功夫?qū)W習(xí)，學(xué) 習(xí)如何尊重別人，學(xué)習(xí)如何與人交往。能群不是主張好好先生，能胖是在配合方針、配合代價(jià)觀下的作與交流，愿-所當(dāng)代化的學(xué)校里，再?zèng)]有私塾先生。第七條要療寬大精神寬大很不易，才成為一種美德。寬大不光是一種方式或本事，更是一種精神。險(xiǎn)爭期間，寬大意味著誕生。在受到成本主義陣營遏制，時(shí)刻存在戰(zhàn)爭危機(jī)的時(shí)候，是沒有寬大的。追根溯源，不寬大起源于;制，令制是惟一的。帝王或獨(dú)裁者代表格模板真理，他掌搦權(quán)力，包括對別人的生 命權(quán)、財(cái)富權(quán)、品行權(quán)，包括對信息的獨(dú)占權(quán)，包括語言霸權(quán).這樣的沒仃寬大一口持續(xù)到獨(dú)裁期間竣事.可悲的是，

12、我們仃太漫長的獨(dú)裁史，使不寬大的思維根深蒂固。到文革時(shí)，（2成個(gè)赤瘤了?！皧^斗哲學(xué)” 讓我們付出太大的代價(jià)，在不寬大的思維下，人們風(fēng)俗性地J找奮斗對鉄，其實(shí)沒仃的話，找個(gè)“假想朋友” 充湊數(shù)都可以，我們的歷史已翻到新的一頁，我們看到一個(gè)紛紜蕪雜、窗彩多樣的世界的真實(shí)面，可是我們看待事 物的單目光和二元“奮斗哲學(xué)”還在主宰著我們的思維.如果我們凡事只認(rèn)為門是正確的，別人是錯(cuò)誤的，如果我們不能同行差異看法、差異性格的人相處： 如果我們與任何特立獨(dú)行或標(biāo)新創(chuàng)新的人都無法溝通，那么我們沒冇學(xué)會(huì)寬大.如果我們在教書時(shí)，只認(rèn)了教科后和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著白己風(fēng)俗的教法,借助 風(fēng)俗的本事和

13、方式，拒絕切新的想法利創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教.認(rèn)為某種教育理論或政 策就是惟一正確或徘一必需信守的，那么我們還是不寬大.背后對毎個(gè)育個(gè)體差異的孩廣們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去棄取，唯獨(dú)偽愛那些乖孩子，排擠那 也笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩了、被父母拋棄的孩子，那么我們尚不具有寬大精神.我們在不知不覺中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具有寬大精神，寬大不易，才 使寬大成為美徳。寬大不光在面對異時(shí)仃用，對門己的辯說著的人性而言，寬大意味著造福F本人.寬大會(huì)使我們掙脫身 心的一切束縛，使我們每一天都很臼由。第八條要學(xué)會(huì)敬畏人要敬畏，才氣得救。天不怕地不怕的造反精神，使人遠(yuǎn)離真

14、理,極端靠近版狂，與魔鬼共舞。啡物主義者也要學(xué)會(huì)敬糙，他是要敬糙客觀規(guī)律，做違背在觀規(guī)律的事，要受到懲處，人類己經(jīng)在受懲處 T.無度的開展使動(dòng)力枯竭，空氣與水遭到污染，物種減少，這些都在教會(huì)狂妄的人類敬度.危及人類生 存和未來命運(yùn)，哪能不敢出呢？所以推出了“可持續(xù)開展”這說,白然有門然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，文化仃文化規(guī)律，教育有教自規(guī)律，人的開展開展也有規(guī)律，人只 有看法了規(guī)律，做異規(guī)律，才氣實(shí)現(xiàn)人的木質(zhì)。在封建獨(dú)裁社會(huì)中生存的人們知道敬畏，款子社會(huì)或號稱平易近主社會(huì)中的人也知道敬糙，他們做熙帝王、 散攝款子、敬隈大眾?！拔母铩逼陂g，中華大地上的蕓蕓眾生,沒營法律，便沒有了敬良.沒仃敬畏就是無

15、法無天，沒有敬艮的 人，便如解放出來的魔群,其破損力令人發(fā)指。人有了敬攝，靈魂才會(huì)安居.那么，我們教姉該敬畏什么？教師要敬畏實(shí)理。學(xué)校是傳送真理的地方，教師崇奉其理的態(tài)度與追求真理的精神，無時(shí)無刻不在傳送 給學(xué)生.教肺并不是僅將真理等同于教科書，如果教科書就是真理，那么教師就淪入“拜物教”的怪陶。真 理無處不在，其理皆時(shí)甚至在孩廣們的手中,教師對真理的虔敬是不問其理的出處的.敬世其理，教師問 的交流與合作才氣真正實(shí)現(xiàn)，師生間和真理面前巨匠對等的理想才概略釀成現(xiàn)實(shí).教師要敬畏權(quán)威.在學(xué)校里，并不是控制權(quán)力的人都是權(quán)威,在學(xué)習(xí)的天地之間，真正的權(quán)威是那噢有 徳之人，冇博識理論常識的人，有才氣的人，

16、那戦人可以不是校長，可以不是教研組長或髙級教師.一所學(xué)校 里有多個(gè)權(quán)威是一項(xiàng)旗要的標(biāo)志，代我一所學(xué)校的氣力。各學(xué)科、務(wù)技術(shù)崗位上都要仃權(quán)威。但敬隈權(quán)威更就要，敬畏權(quán)喊就意味著不妒能忌賢，意味者對權(quán)威的某些缺陷（如果一個(gè)人能成為權(quán)減， 他肯定是有賦性的，那也肯定是出缺陷的）保持寬大。學(xué)校應(yīng)仃敬我權(quán)威的空氣，才氣催生出眾多權(quán)威.教師要敬畏隹命。生命是自然的精華，學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的生命體，有血有肉君次魂，有智普有賦性右 靈氣，即使你看到個(gè)此外學(xué)生再厭惡，你也該當(dāng)把他視為生命。敬畏生命才氣真正酷好每個(gè)孩子，懂得他,與他溝通，將他與某種具、某種物件或呆板M分開來。教師如果不能儂畏牛.命，那教師就主動(dòng)摒棄

17、了為師的幸福。恭敬而虔敬地對恃生命，不要去踩踏、折臍、摧 殘生命，這樣的教肺功徳無量。學(xué)會(huì)敬世的人分外謙遜、分外知足，敬畏寫在敬畏者的臉上.在不知敬隈的人的臉上,我們只能讀到放 肆、邪惡、虛偽和魯莽。笫九條要學(xué)會(huì)做減法有一種教育是“為社會(huì)的教育”，冇一種社會(huì)是“為教育的社會(huì)”.“為社會(huì)的教育“，是說教行的II的是為 健全和開展社會(huì)，“為教育的社會(huì)”是指社會(huì)開展的局部H的即為教育.我們的教療向來是為社會(huì)的，或?yàn)檎位驗(yàn)榻?jīng)濟(jì)，教療仿佛從來沒有為過教fill己,如果教療是為教療， 那么教育其實(shí)就是為人，即以人為本的教白我們的社會(huì)向來只向教育索取，主動(dòng)為教育眼務(wù)的意識并不加署，使教育在現(xiàn)當(dāng)代中國每走一

18、步都碰著 龐大的財(cái)力、物力、人力上的阻礙.在一個(gè)為教育的社會(huì)中，教師的承當(dāng)輕，教師并不夠菰單的勞動(dòng)者，教師背后冇強(qiáng)大的社會(huì)氣力在支撐， 教師所教的在社會(huì)中能得到考證.企個(gè)為社會(huì)的教育中，教師的承當(dāng)越來越近，因?yàn)榻處煶私逃蝿?wù)之外，須承當(dāng)分外的許多社會(huì)應(yīng) 任。不幸的是，我們的教育II前恰是為著社會(huì)責(zé)任而存在。因此，我們不得不既教育學(xué)生，乂教自孩子的 家長，還要走出校園，為社區(qū)精神文明培植作點(diǎn)奉獻(xiàn)。那么買非凡的孩子，都有其非凡的家庭因素，在 深深地困擾者教師。幾乎所為教育中的成就都是社會(huì)成就。教師不得不承當(dāng)冬種角色：社會(huì)工作志愿者、心理調(diào)解師等等， 教師的艱辛正在于此.在這樣的重壓之3教師的身心

19、正受著“摧壓”，可是這切都是無奈的，教師要得到其正的解放該當(dāng)肯 先學(xué)會(huì)做減法.從何處減？許先，減排那些不的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的起首應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn) 孩子開展，這是教師目的的局部.一旦將其改日的攙雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來無盡的 苦林。猶二，破掠那些無效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說是腦力勞動(dòng)，救育的智慈起首在于運(yùn)用聰明減輕體 力的勞作。如果我們靜卜.心來反思一下本人的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情 做卜來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動(dòng)付出了芳華與心力的代價(jià)。減法怎樣做？做減法先要做加法.在我們的頭腦中到場理論常識，用理論常識來修煉聰明

20、：在心靈中到場理性， 用理性批示我們的軀體。人只仃在克制了口H和情緒化反映之后，才氣在煩瑣的事務(wù)中找到個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才氣 揮灑自如，游刃不足.第十三條要懂得學(xué)生的苦處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，概略誰都市仃苦處校長仃苦處。優(yōu)質(zhì)師資引進(jìn)困難是苦處：要抓打素面教行乂要保持高升學(xué)率是苦處；生源不夠，師資剩 余是苦處。教師的苦處更多.學(xué)生難教是最大的苦處.教師總有一種學(xué)生一代不如代的権覺：毎次考試，與其說 是考學(xué)生還不如說是考教師，教師耽憂學(xué)生考欠好，要砸了門己的飯碗，概略還有下崗之虞；教師的作 量越來越大，工作方針越來越高，工作時(shí)間越來越長，工作節(jié)奏越來越快，真有身心疲倦之感.所以，在學(xué)校里的每個(gè)人都

21、仃苦處的梢況F,學(xué)生的苦處常常容易被忽視.其實(shí)，此刻的學(xué)生比我們做 學(xué)生的時(shí)候要苦得多呢！家長把所有但愿壓在孩子肥大的肩膀上，這沉車的但愿擠占了孩子幾乎所有的n由時(shí)間與空間,學(xué)校要提髙升學(xué)率，但愿也在他們身上，教師在朋分若學(xué)生的課間、午笹、放學(xué)的幾乎所行能朋分的時(shí)間.早上7點(diǎn)至下午6點(diǎn)，幾乎卜二個(gè)小時(shí)，兩千多生靈，就被限制在方寸之間。他想玩，卻不能，想做 白日夢，也弗成，想伸仰懶腰，也弗成.他是孩子呀，成人也受不了的，卻il：他受若.初中學(xué)生，進(jìn)入靑呑期，他的苦惱更多了，卻沒有成人可以當(dāng)他的知心朋友,像個(gè)大哥哥或大姐姐，在 必要的時(shí)候能擾幫他。他常常碰著失敗或挫折，偶然很蒼莽，仃時(shí)冇然發(fā)狂，可

22、仃多少人能體諒他們呢？即使能體諒，在普通，我們乂有務(wù)少人愿意去體諒呢？當(dāng)我們做老師的白己都在苫悩的時(shí)帔，我們的內(nèi) 心，究竟有多少角落真正安置學(xué)生呢？體諒學(xué)生苦處,是講不講人道的成就，是教師職業(yè)道徳的成就，同時(shí)也是教育看法、教方方式的成就。是教療看法成就，是說你只行去體諒學(xué)生，以他的苫為苫，你才氣真正存眷學(xué)生的片面開展，而不光僅 將他作為提高你教學(xué)業(yè)績的器材.是教育方式成就，是說你體諫他的苦處，你就會(huì)起勁摒棄那些導(dǎo)致他苦處的不妥的方式方式，這些方式 因?yàn)樽寣W(xué)生極不舒服，所以肯定是不科學(xué)或不藝術(shù)的，你就會(huì)去起勁想些方式，讓學(xué)生喜歡念書,而且 巧念書.教師能純體諒學(xué)生的苦處，教師就會(huì)更有同情心，教師

23、更善良，就會(huì)被學(xué)生從心底里承受，也就握著一 把鑰匙，把讓學(xué)生學(xué)業(yè)成功，也同時(shí)讓教師奇跡成功的鑰匙。第卜四條應(yīng)靠理論常識吸引學(xué)生什么氣力讓學(xué)生來校念書？是風(fēng)俗氣力.別人的孩子都到學(xué)校念書，那用不著考慮，孩子大了，到學(xué)校去是天經(jīng)地義的事。在一百年前，我們還沒有當(dāng)代學(xué)校，其時(shí)就沒有這種風(fēng)俗力磔.如果有哪位家長說，我偏不送孩子上學(xué). 就像愛迪生的母親，也可以。門從有了義務(wù)教育法譏風(fēng)俗氣力釀成法律氣力。是欺壓氣力。你以為是孩子H愿到學(xué)校的嗎？我沒行做過調(diào)査，我只記得過去我念書的時(shí)候就老想著逃 學(xué)，讀到大學(xué)還想逃學(xué)。如果逃學(xué)，被抓住了，免不了家長，頓臭打，教師一頓惡界，學(xué)校和家長是強(qiáng)勢 集團(tuán)，學(xué)生是弱勢人

24、群，逃學(xué)是雞蛋撞石頭的事，誰還敢？學(xué)校有那么多條條框框在限制學(xué)生.我們很喜歡統(tǒng)規(guī)定、統(tǒng)要求，我們的審美眼光認(rèn)為，統(tǒng)的臓 裝是美的,統(tǒng)一的姿勢、統(tǒng)一的格式、統(tǒng)-的？跡是美的,我們的管理制度就為了保證統(tǒng)一，我們的眼里猱不 進(jìn)沙子，見不得個(gè)“異端”的存在。而恰恰我們的學(xué)生，正在個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的過程中，他們的賦性很H 然，他們的賦性很鮮明而IL實(shí)實(shí)，他們是一覽無余的天賓，卻不得不適應(yīng)學(xué)校管理制度，他們很好動(dòng)，可學(xué)校 管理制度出于各種正當(dāng)?shù)睦碛?，杜絕學(xué)生“動(dòng)”的欲望，即使動(dòng)，也要統(tǒng)一的動(dòng).我們事先定制了一個(gè)模子，要 制造契合尺度的產(chǎn)物.我們在做的切，都概略將一部份學(xué)生拒之門外，我敢斷言，并沒有多少學(xué)生賓心

25、 實(shí)意地愿意到學(xué)校來。II前看來，我們短少緞多前提，來逐步打消一段分歧理的管理制度.我們只能做跋力所能及的事，比如說, 我們要多鼓勵(lì)學(xué)生，讓更多的學(xué)生冇成就感，讓成就感和做人的睜嚴(yán)吸引學(xué)生來；我們還要締造和諧向上 的班集體，讓同學(xué)間良好的錯(cuò)誤關(guān)系吸引學(xué)生來；我們還要調(diào)整師生關(guān)系，讓教師的品行魅力吸引學(xué)生來： 我們要締造口好的校園文化範(fàn)圍，豐盛學(xué)生業(yè)余舉動(dòng),讓環(huán)境吸引學(xué)生來.如果我們能吸引學(xué)生門愿到學(xué)校來,那只是第一步，我們還要設(shè)法讓學(xué)生到學(xué)校之后,能起勁學(xué)習(xí)。我 們常常通過外部本事讓學(xué)生念書，這嗎外部本事合起來用一個(gè)字來概括.那就是“逼用品評、教行、幫 助、指導(dǎo)、鍛煉、體罰的方式來?；蛴帽砀衲?/p>

26、板揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、哄痂、引誘的方式來遇。外部本事常常有效，因?yàn)?負(fù)強(qiáng)化引起人的發(fā)急，正強(qiáng)化讓人陶解，外部本事有效，卻沒冇長效。我們除了以外部本事之外，看來還要更多地運(yùn)用長效的本事，我認(rèn)為，竝持久地促進(jìn)學(xué)習(xí)的力軟在理論常識 本身.對理論常識的渴想是人的本能，沒仃比本能更大的氣力了。概略有人會(huì)問，我們教師不就在教理論常識嗎？ 學(xué)生就是不喜歡那些理論常識，才厭學(xué).因此，我得對“理論常識“作電界定。我們有兩種理論常識，一是維持性的，二是締造性的。我們總將一些老掉牙 的理論常識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)朝氣械地記憶,我們將理論常識僅定義為書本上的，已被發(fā)現(xiàn)的，甚至己死去的理論常識,這不是理論常識的局部。我們有兩種理論常

27、識的傳送方式，一是由學(xué)生被動(dòng)地期待理論常識的到來，或由教師給，或由家氏給，反正大人 們籌備好了理論常識的午餐，孩子只需張U就是了。二是由學(xué)生本人來找理論常識,探究理論常識的彫成過程，在探索 的過程中，學(xué)生有了對理論常識的親和力，而且實(shí)現(xiàn)白L1幼小的生命價(jià)tiL 概略，真要把學(xué)生的心留在學(xué)校，不盡快設(shè)法讓理論常識本身吸引孩子,還真弗成.策卜五條要與學(xué)生配合學(xué)習(xí)我們倡議教師畢生學(xué)習(xí)，教師的職業(yè)比任何其他職業(yè)都更必要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)既為了謀生，乂為了教師Fl身 精神的開展。謀生是學(xué)習(xí)的外在II的，布劇烈變卦著的期間，不學(xué)習(xí)則概略被泡汰，精神開展是內(nèi)在目的， 在任何個(gè)期間，精神開展都是理論常識份子的特定標(biāo)志

28、.教師正在措置若精神成果的傳送匸作，教師門身楮神窘蹙,那是不成思議的。我們過去講“教學(xué)相長”，是指教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師也得到了前途.我們還梶師生互動(dòng)， 是指課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的交流叼合作關(guān)系，由本來師生單邊的交往，釀成多邊的、多角度的、多層次 的交往?？磥韸椛g成立起差異普通的以學(xué)習(xí)為前言的關(guān)系，是仃依據(jù)的。我ffj學(xué)校要形成師生配合學(xué)習(xí)的特色，教師起首要學(xué)習(xí)，而且要學(xué)者打破藩籬，建優(yōu)讓教師和學(xué)生配合學(xué) 習(xí)的新款式。師生配合學(xué)習(xí)，起首是種姿態(tài)，種教師將門身與學(xué)生置于對等地位的姿態(tài)。這種姿態(tài)是以往師生關(guān) 系中不成能冇的，我們常常在紙面上或口頭上提師生對等，H教師作為課堂管理者，以

29、及學(xué)生學(xué)習(xí)的組織 者、指導(dǎo)者，如何才氣成立對等關(guān)系？對等乂在期個(gè)層次卜？這成就不竭沒仃很好地措置.我認(rèn)為,在許多方面，師生之間不成能完全對等，對等是有前提的，如果教師和學(xué)生都以學(xué)習(xí)者的身份 國現(xiàn)，則師生同時(shí)面對理論常識.才概略對等起來，對等地交流*其至爭論。師生配合學(xué)習(xí)，是種紀(jì)圍，教師風(fēng)俗r擔(dān)負(fù)學(xué)生學(xué)習(xí)舉動(dòng)的監(jiān)匸，使學(xué)生風(fēng)俗于被動(dòng)學(xué)習(xí)，如果師生 能配合學(xué)習(xí)，教的和學(xué)生都市成為學(xué)習(xí)的主體，成為白己學(xué)習(xí)的仆役，人一旦成為學(xué)習(xí)的仆役，就會(huì)激發(fā) 起很大的締造性和積極性。教師在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，教學(xué)才會(huì)更仃效。師生配合學(xué)習(xí)，更是種教學(xué)方式這種方式對教師課堂組織（大班授課與分組教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)相結(jié) 含

30、）、課堂管理技術(shù)（發(fā)問、反映、分I：等）、課堂步驟編制、課堂交往技術(shù)等方面提HI更髙的要求,尤其 是師生的配合學(xué)習(xí)對教師課堂操作方式是個(gè)挑他，我們匕將師生配合學(xué)習(xí)寫入了學(xué)校規(guī)劃，我們匕看法到師生配合學(xué)習(xí)的代價(jià)，以及對我校開展的意義。 我們在未來幾年內(nèi)，將探索各種師生配合學(xué)習(xí)的方式，探索將是開放式的。探索本身也是學(xué)習(xí)。第卜六條否決看守我們?yōu)榱?“擺平”紀(jì)律，看守是一種慣用的本事,那為什么看守會(huì)冇效操作紀(jì)律呢？看守者般槨概略別有如下邏輒 一、學(xué)生 般都不會(huì)H覺恪守紀(jì)律的：一、只有在 種情況下可以 有效操作紀(jì)律，那就是教師始終在場；三、教帥不成能總在場，因此必需4找到教師的“杵代人”；四、 最常用的

31、“替代人”是班級小干部,他們得到了教師的信任：五、似這還不能被稱為看守,如果班級中大 多數(shù)孩廣都以為教師或教師的“替代人”不在場,而他們的一言一行卻都可以被教師知曉，那么，教師此 時(shí)為抵達(dá)不在場而“知曉” 一切的方式本事都可以破稱為“看守”，在教師的工作籌劃總結(jié)模板上或工作匯報(bào)中， 我們看不到的那噢對操作紀(jì)律行之存效的方式本事.多數(shù)可列入“看守”的局限，我們必需說，看守是育 效的“可是,我乂必需非常厭惡地說，看守是皐螂的.從期部的程度上說，較輕的一種是教師親臼看守,即 無管理者在場時(shí)，在學(xué)生不知情時(shí)俄然“悄悄”地在教堂后門的小窗戶上泛起了教師的眼睹，這雙眼睛洞 察門然狀態(tài)中毎個(gè)孩子的一切舉動(dòng)，

32、可這雙眼睛并不為捕捉孩產(chǎn)們的閃光點(diǎn)，而且，當(dāng)這雙眼嚙消失后， 定會(huì)有學(xué)生受到懲處中度卑劣的看守是運(yùn)用當(dāng)代化儀器,如每個(gè)課堂反面墻上裝電視探頭.最髙程度的卑劣是在班線頂用伏“小監(jiān)探”，他們稠濁在所有人中間無法分辯，他們收集此外同學(xué)的 “劣跡”，然后偷偷地匯報(bào)教師.為什么這種下法戰(zhàn)用郤?一是“小密探”本身是孩子，他們用“諜報(bào)”來向教師邀功，常常帶上了卜:現(xiàn)因索，容易使無辜者受不白之冤；二是做過“小密探”打過小陳說的孩子， 其品行的唱落的確無法阻止，他們概略風(fēng)俗于靠誹謗別人來抵達(dá)Fl己的目的，他們概略將來成陰謀家， 概略成為心靈陰暗的君子.對一所學(xué)校而言，紀(jì)律是保障.我們簿要紀(jì)律，假如果我們不能光明

33、正大地實(shí) 現(xiàn)紀(jì)律,如果我們不能在紀(jì)律教育中培育學(xué)生的白覺白律，那么，學(xué)校寧愿不要紀(jì)律，也不要那些骯臟的 紀(jì)律.第卜七條否決無度考試是必要的，可是過頻過用的考試可以泯滅人性；舉動(dòng)尺度太雨要了，可一板一眼過分尺度, It至 尺度到可以數(shù)量化也弗成，那會(huì)傷害人的Flih；題調(diào)師生關(guān)系對等，可如果在課堂里師生密切到?jīng)]有了距 離，密切到空無端方可言，那師生關(guān)系的性質(zhì)就會(huì)發(fā)作變卦：學(xué)生創(chuàng)新性、探究性學(xué)習(xí)在當(dāng)前看來極為近 要，可因此而忽視底子理論常識的學(xué)習(xí)，學(xué)生連義務(wù)教育階段母基本的理論常識存量都沒有，那真正的創(chuàng)新和探索 便不會(huì)發(fā)作，概略發(fā)作了也不會(huì)徹底.在學(xué)校管理中，也同樣如此，學(xué)校質(zhì)量管理手冊中的各項(xiàng)規(guī)

34、章 管理制度看嚴(yán)肅性，是剛性的，切不成怠慢，但學(xué)校絕對不成以不講人性和人情。這個(gè)世界上概略展怕的就是走極端，在學(xué)校教育這個(gè)成就上更是不能走極端，因?yàn)榻逃约皩W(xué)校教 方的管理是個(gè)龐大的動(dòng)態(tài)的過程，你必需做好兩個(gè)判斷間的協(xié)調(diào)丄作：是代價(jià)判斷，二是究竟判斷.代價(jià)判斷是基于我們的崇奉,即知道我們該當(dāng)怎么做，是形而上的學(xué)問；而究竟判斷則基于現(xiàn)實(shí)的可 能性.即知道門前我們該做什么、怎么操作，這是形而下的學(xué)問。這兩個(gè)判斷平等朮耍，前一個(gè)判斷是哲 學(xué)所管，是崇奉成就，后一個(gè)判斷是科學(xué)成就，二者互為一體，切不成只走一端.可是，不光走一端，并 不是讓我們収“中席”，因?yàn)槲叶玫闹胁朗且环N悲觀狀態(tài)和節(jié)止?fàn)顟B(tài)：不光

35、走一端是指我們要有度,不 過分，在差異的時(shí)間差異的場所判斷差異的重點(diǎn).在H常教學(xué)和班級管理中，教師可否在動(dòng)態(tài)中把握住這個(gè)“度”呢？我認(rèn)為,能把墀度的教師，肯定 具有了教帥盤送要的一種本事，一種超越于“教行科學(xué)”與“教仔藝術(shù)”之上的真正的本事“ 第I 八條做白己的仆役做本人的仆役絕不限于做本人肉身的仆役，而是指以下個(gè)完整的過程.一是看法本人,對本人的賦性專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，哪仃做本人仆役卻不看法本人的？一是白J選擇。要問,教師這個(gè)行當(dāng)是我選擇的叫？如果姓你選擇的，那可以無怨無悔如果當(dāng)初是別人 為你選擇的，恰恰又干得欠好，你要考慮此外選擇八 否則格遺愜畢生、凄涼畢生.還要問，在學(xué)校里我現(xiàn) 在的

36、崗位是否恰當(dāng)我？是不是太低了？或太髙了？太低或太高都欠好，那就囈設(shè)法改動(dòng)。太低了白勺代價(jià) 闡揚(yáng)不出，不設(shè)法改動(dòng)就會(huì)一輩子心有“懷才不遇的感到，直到入了墳葩也是如此。干萬別等行什么仙樂 來稲中你，當(dāng)H己的伯樂吧！你可以毛遂自薦，也可以竟酣,否則你只有抱怨本人缺乏做門己仆役的勇氣 了。太髙了做得費(fèi)力，一些崗位都是要仃某方面稟賦作前提的,缺稟賦做起來如同上刑，有些學(xué)生厭學(xué) 是缺乏念書的稟賦，存再教師厭教是缺乏教書的稟賦，教欠好書不用H期，天生我才必行用，入鉗行存時(shí) 比嫁錯(cuò)郎更難受.如果你是自（2的工人便可以本人設(shè)法提出要求來調(diào)整崗位，而不是彼撐著用低落崗位的 質(zhì)量尺度來混日子。三是按H己的方式教書.

37、教無定法，只要你恪守教學(xué)的堪本尺度，剩下的空間都是你的,在完成教學(xué)11 標(biāo)任務(wù)的前提3你可以這樣教也可以那樣教，教出你自（2的氣焰來，千萬別等著別人指導(dǎo)你，幫你大綱, 你就是你.不做別人的影f別人的評價(jià)是朮要的，可不是最就要的。四是本人評價(jià)本人.冃己教得好欠好自（2要總結(jié)模板，只有冃己善F總結(jié)模板才會(huì)本人去學(xué)習(xí)、提髙。也別等著 帶領(lǐng)來評價(jià)你，依帔F別人評價(jià)的人，一旦別人評價(jià)太髙就容易受眼被騙，不再前進(jìn)了，一旦評價(jià)太低乂 會(huì)悲觀沮喪,心存氣忿.因?yàn)閯e人對你的評價(jià)是絕對的，為了便于評價(jià)，評價(jià)人總拿出個(gè)此外幾個(gè)特性來 作橫向斗勁，如果你白己評價(jià)，那么評價(jià)是片面的、縱向的，只仃縱向地制白己比,你才會(huì)前

38、進(jìn)，才會(huì)終 身開展.目上的仆役就是從自我看法到自我選擇到自我大綱到自我評價(jià)的完整過程，做本人仆役的人是吊著頭自 信地走路的人,是毎一天都活在真實(shí)世界里心地純摯的人。我們不是說，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的仆役嗎？看來我們也該做我什么才是.第十九條做學(xué)校的.仆役起首，校長來當(dāng)仆役。不妥代理人而葩當(dāng)仆役，怎么當(dāng)？用管理制度來當(dāng)，用什么管理制度當(dāng)？用以下三個(gè)管理制度： 一是用學(xué)校章程來依法保障學(xué)校權(quán)益.學(xué)校.章程用筆墨依法界定了學(xué)校與當(dāng)局、教師、學(xué)生的法律關(guān) 系，使學(xué)校可以完全名正言順地“白私臼利”，在法人代衣君來，學(xué)校普通事務(wù)中沒有超越學(xué)校利益的其他 更朮要的利益.二是用“校長擔(dān)任制”限定校長的責(zé)、權(quán)、利.

39、尤其要明確表格模板述“責(zé)”，這些條文規(guī)定北郊學(xué) 校校長，非論他是誰，曾經(jīng)為學(xué)校立過什么功勞，只要他仃匸作做得欠好那他就要擔(dān)任，三是用教職工代 表格模板大會(huì)管理制度實(shí)施學(xué)校出正意義上的平易近主,讓教職工代表格模板大會(huì)在維護(hù)教師權(quán)益和抉擇學(xué)校命運(yùn)上行更大發(fā)言 權(quán)。其次，教師來當(dāng)工人。怎么當(dāng)？ 一是依法維護(hù)門J權(quán)益。只有懂得維護(hù)白（2權(quán)利的人，才會(huì)門覺履行門 己的義務(wù).學(xué)校與教師間的底子關(guān)系就是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系.因?yàn)榕c學(xué)校有奧約,這份契約明確了各自的 權(quán)利義務(wù)，教師才概略從憑仗學(xué)校的“單元人”前進(jìn)為“契約人”，那么教師才概略升格到仆役的位苴。二是 勇于品評校正，這是一種勇氣,也是一種責(zé)任，一所學(xué)校之

40、所以療但愿，就在于它氷不竭歇自（2的腳步， 前進(jìn)是發(fā)現(xiàn)并措置成就的過程，“橫看成嶺側(cè)成峰”，也詐真正準(zhǔn)確的眼胞和超人的智盤正來自于第線的 教師.三是存眷企同，學(xué)校里小卻也石全局，只有差異限于眼前的作，放眼學(xué)校開展走勢，將白己融入 學(xué)校大局之屮,才氣把握更多侑個(gè)人開展的機(jī)會(huì)，因?yàn)閭€(gè)人與學(xué)校也是互動(dòng)的。每個(gè)人都把學(xué)校當(dāng)力己的 財(cái)富和奇跡，學(xué)校才行未來。第二十四條把困難看成機(jī)會(huì)變卦是當(dāng)前的主流話語，變卦是值得夸耀的，雖然有此變卦是分明的“改而不革工我們也在變卦,我們 北郊學(xué)校的變卦其實(shí)并未糾正歸及教行之內(nèi)的糾正成就，而是從救行之上獲取理念去軍塑學(xué)校文化，從教 育之外得到月迪以車整學(xué)校管理管理制度.一

41、切才起頭不久，卻（2感到理想與現(xiàn)實(shí)之間的差異冇如此之大，賓 出一萬年之久”。燃而，我們究竟匕走上了不打之路.即使前途中仃“萬丈之深淵”，概略行“地雷之陣”， 也必將對峙究竟，無怨無悔.概略，底子沒有這么一天，會(huì)真正地抵達(dá)理想的此岸，我們的代價(jià)在于，選擇了一條路徑去抵達(dá)此岸， 這條路徑是我們原創(chuàng)的；代價(jià)還在于，我們在門口選擇的道路上堅(jiān)定地行進(jìn)，哪怕毎年只往前挪動(dòng)一小步， 也是至高至偉的.因?yàn)檫@是在締造未來，三年來，我們所做的每一項(xiàng)變卦的大綱與舉動(dòng)，都源于困難的措置。我記得一切都從保住小學(xué)，克制招生困難起頭.為克制這個(gè)困難，我們發(fā)現(xiàn)市場作為一種力最，越來越 當(dāng)?shù)赜绊懖⑵痤^主宰學(xué)校的生存與開展，欺壓

42、我們耗一校之財(cái)力物力復(fù)興小學(xué),并以最大限度滿足家長和 學(xué)校需求的優(yōu)質(zhì)教行股務(wù)，來揮衛(wèi)北郊學(xué)校作為一所公辦學(xué)校的“尊嚴(yán)之后，我們碰著了兩校合并的困難，64個(gè)班級，九年一貫制，如何實(shí)施絕對統(tǒng)一的質(zhì)量管理，這個(gè)難題 亟待措置，因此，才有了企業(yè)管理方式和IS09000國際質(zhì)量認(rèn)證體系的部份引入,也才有以質(zhì)量為核心、 以學(xué)生為存眷焦點(diǎn)的學(xué)校新的四大質(zhì)最管理部份.本年上半年，在人員豐裕和財(cái)政困難這雙重壓力3我們在客歲初三競聘嘗試氈礎(chǔ)匕 推出校內(nèi)人才市 場運(yùn)行機(jī)制，成功地完成兩個(gè)年被以教師團(tuán)隊(duì)為競聘主體的人力資源配置。三年來，人們游遍希藝學(xué)校平穩(wěn)，一些教肺耽憂我們這么鼎力度地變卦，會(huì)不會(huì)因?yàn)閾Q了校長而又重頭

43、 來過。的確，本日的變卦偏向概略真的成為明天變卦的對象.撥亂反正，其實(shí)也是常見得很.r足,可持 續(xù)開展!*是我們學(xué)校的主題.要有可持續(xù)開展，必做的件事，就是建正校內(nèi)平易近主，通過校內(nèi)平易近主限制 行政權(quán)力，將“無所不能”的行政權(quán)力限制為“有限的貢任”權(quán)力，是才有了教代會(huì)變卦、校務(wù)地下、聽證 會(huì)、屮層干部任期與競聘上崗等等管理制度的誕生.然.麗管理制度的執(zhí)行者是人，因此用當(dāng)代理念武裝我校部份教 職工顯得尤為葷要，而這將依載于以當(dāng)代理念與代價(jià)觀為核心的當(dāng)代學(xué)校文化的處構(gòu)，所以提出當(dāng)代學(xué)校 文化成就是必燃選撲。顛末艱難的三年，我們分明感到到,教師作為人力資源，你們的締造性勞動(dòng)是學(xué)?？沙掷m(xù)開展的真正力

44、 量之地址，是學(xué)校之所以成為名校的次要因素，這才有對，火鄒堂”的改造和校本培訓(xùn)的展開。在可以預(yù)料的未來,我們學(xué)校必將同時(shí)做兩件事：1.將教學(xué)自主權(quán)還給教師，才仃教師真iE的專業(yè)開展. 那么，必要措置教師極利與行政權(quán)力的邊境成就。2.必要措置教楠通過到場學(xué)校課程產(chǎn)物改良與開拓，更 快地開展為“名師”的成就。這兩大成就都是從之前的講多成就的措置過程屮油可是生的.這兩大成就的解 決概略不是一年兩年可以順利完成的，并IL我們必需充沛估計(jì)到，隨著這兩大成就的都決，又將催生出 新的成就，我無法預(yù)知新的成就會(huì)是什么，而我們恰是在凜然面對間題，締造性地J找適仆本校的路徑，我們才走到了本日，也在這樣的假難跋涉

45、中，體驗(yàn)了心路變化，也展示了生命的勃勃朝氣，向歷史證明了我們的奇異代價(jià)。本日，我們在做著老師，幾乎毎個(gè)老師都在說，此刻老師越來越難做，正如此刻校長越來越難當(dāng)、公辦 學(xué)校越來越難辦一樣。如果我們退縮，說我們不干了，在那里哭抱成一團(tuán)，我們將不光摒棄了人生可貴的 體驗(yàn)，更是摒棄了本人的生存權(quán)利。而如果我們正視困難，自主選擇適仆于白匸的辨決之道，用枳極的心態(tài)每天來鼓勵(lì)一下門己，并堅(jiān)定地 亜本人的路，那么，毎位教師都可以在措置困難中得到你意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。而個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難作為機(jī)會(huì)的，他不光從克制困難中得到邪業(yè) 的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“龐大”

46、的自我，播種了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。概略，我們該當(dāng)感激困難,正如憊激是磨擦力讓我們歡快地舞躋。第二十五條從四卜分鐘里榨出油來“非軀”是突如其來的災(zāi)難?？箵簟盎ǖ洹笔且粓鰶]皆硝煙的戰(zhàn)爭，我們此刻乂將嚴(yán)陣以待，防止“非典”卷 上重來，將來回顧這段攙雜著人們發(fā)急、無助和齊力防范的非凡歷史時(shí)，會(huì)融入差異的精神說情感元素。 概略我們正在合力書寫歷史，因?yàn)樵谄渲械娜藗儯从枳儊y以意義。在抗擊,非典”過程中對學(xué)校而言，一些新的本來并不完全屬于學(xué)校職能的細(xì)碎大事，成了學(xué)校毎天的大 事，如晨檢、保持通風(fēng)、嚴(yán)格消禰、淸場、外人不得入內(nèi)、發(fā)燒必需回家之類，毎日做這些龐大而乏味的 事，為者防范看不見的“朋友些本來每天概

47、略常常做的事，此刻（2成了大事，或底子不再是一件事， 比如升旗典禮、播送操、室內(nèi)操、各種大巨細(xì)小的會(huì)議、旱力修、撲課等等舉動(dòng)，短少了這些大事，總感 覺學(xué)校成了由班級構(gòu)成的原子，原廣之間少了某些聯(lián)結(jié)，而所學(xué)校之所以是一所學(xué)校，而不光是班級的 龐大鳩合體，就是那些配合的“風(fēng)俗”性的舉動(dòng)，使學(xué)校成為師生的配合體.哮頃”期間，學(xué)校定義彼改寫 了。一些原木浮現(xiàn)學(xué)校小義的核心舉動(dòng)，過去曾經(jīng)被各種各樣的大事大事遮蔽過,此刻彰顯了出來，這嗎活 動(dòng)中最核心的舉動(dòng)就是課堂教學(xué)。當(dāng)一天短短的住校時(shí)間里，因?yàn)榭埂胺堑?被去了頭和尾之后（本來我 們課后行很長很長的尾巴），那張正式課表格模板,那么清晰地映入我們的眼簾，我

48、們就像守財(cái)奴鮫眼巴巴地盤貨 著課表格模板上僅有的這點(diǎn)課，要完成那么多的教學(xué)任務(wù)，要提髙學(xué)生學(xué)業(yè)成果，要讓那么冬差的學(xué)生分明變卦， 可我們面前只有這張課我?！笆刎?cái)奴“說：我要從每一節(jié)課電榨出油來！于是老調(diào)必將亜弾：提高課堂四卜分鐘效益.卜一個(gè)成就就是什么是課堂效益.課堂效益就是你的教學(xué)籌劃總結(jié)模板中預(yù)設(shè)的教學(xué)方針達(dá)成的程度，你設(shè)定的 方針局部抵達(dá)，你的課堂教學(xué)效益就是高的，反之就是低的。同樣的教學(xué)II標(biāo)，別人花四非常鐘完成，你 只花二非常鐘完成，那么你的課堂教學(xué)效益是高的，反之則是低效益的.人們總是再歡高效益的課堂。起首校長和主管喜歡，髙效益的教加越多，“勞動(dòng)力”成本付出越少，每學(xué) 期排課表格模

49、板，校長和主管看到張張要求峭丿川課時(shí)的申請就頭疼，政治課要增加，因?yàn)閷W(xué)生不看重政治課； 英語課要加課時(shí)，因?yàn)橛⒄Z中考變卦了，口語啊聽力啊難度比過去大了：物理、化學(xué)要加課時(shí)，因?yàn)榇丝?強(qiáng)謝本事了，而我的學(xué)生的本事弗成：語文要峭加課時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生冋家從來不更習(xí)講文；數(shù)學(xué)也要加，因 為此外學(xué)校都加了，此外學(xué)科都加了，憑什么這么軍要的一門主科反而不加？概略只優(yōu)音、體、美、史地、 生“想加課也說不出口，他們冇“門知之明對校長和主管來說，加課就是加錢，我們的獎(jiǎng)金是計(jì)課時(shí)發(fā)放的,于是，學(xué)校開支增加,成本很高。因此,提髙課堂教學(xué)效益的教姉普及令帶領(lǐng)稱心，省錢財(cái)！課堂高效益令學(xué)生再歡。學(xué)生坐在課堂里，其其實(shí)投資，

50、投資為門可報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間， 可為什么這個(gè)班的數(shù)學(xué)課學(xué)生學(xué)得很好，而那個(gè)班的卻很精棉？因?yàn)樾б娌町?，所以糟糧的那個(gè)班的學(xué)生 只有到場補(bǔ)課或界請家教，就是四卜分鐘后還得追加投資。千萬別認(rèn)為學(xué)生投資是一個(gè)經(jīng)濟(jì)槪念，不是, 那是生命概念，教師在四卜分鐘里以己之曽曾豈能使人之昭昭？學(xué)生枯坐課堂，地12魂E天外，到頭來一 無所荻，這就是生命鋪張。金子般有限的童年少年時(shí)光，隨著我們的課表格模板，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀出爬滿。家長歡迎高效益的課堂。家長歡迎是因?yàn)楹W(xué)習(xí)有r成效，家長的成就感召時(shí)就成立在孩廣的說就感 之上，高效課堂可以為孩戶們免去許無焦慮和耽憂，無疑作為孩子們的家庭玷福，焉能不受家長歡迎？有

51、 多少伉儷不睦，不恰是為了不爭氣的孩廣！而毎個(gè)孩的背后，都可以隱約瞥見那一群教師模糊的身影。高效益的課堂令教師愉悅.教師職業(yè)不似產(chǎn)業(yè)流水線上的工人，教師理應(yīng)常常終閑，以便冇時(shí)間去考慮. 但我們其實(shí)無法享受悠閑，概略恰是因?yàn)槲覀兊乃姆浅ｇ?，“出產(chǎn)”出了厭學(xué)的、不做作業(yè)的、開小差的、 繋礎(chǔ)差的、理論常識本事布局有成就的學(xué)生，恰是這么批隨著年級升高而越來越龐大的隊(duì)伍,使教和充溢焦 慮、乂無能為力，概略恰是我們白匸褫奪了自（2悠閑的權(quán)利，我們的白發(fā)，我們的皺紋，我們的愁容，就 這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地增長。如此看來，四卜分鐘，四卜分鐘里要榨出油來.第二十條不培育乖孩子“乖孩戶這三個(gè)字是中國長傘對兒裝的“圾髙獎(jiǎng)鈦

52、”.用于夸耀孩上的從命和滿足成人心意的舉動(dòng)。如果 我們夸耀兒瓶“乖”，普通都因?yàn)樗ㄋ┞犜?，我們一次次夸耀，培育了孩子們的乖，他們起頭學(xué)會(huì)摒棄， 學(xué)會(huì)依賴。這個(gè)詞儡爾被用于怒斥，當(dāng)孩子起頭不那么眼從時(shí)，我們峻厲地對他（她）說，“乖一點(diǎn)！這 時(shí),“乖”這個(gè)詞作動(dòng)詞用，而一旦作動(dòng)詞，本來作形容詞時(shí)的那滿腔的親呢味和睞縫著眼的脈脈溫情頓時(shí) 減去很多?！肮浴笔欠N文化，滲透在每其中國人的血脈當(dāng)中，成為我們的舉動(dòng)方式和思維方式，影響到我們對孩子 言行和品行的代價(jià)判斷，這不滑是父母們的專利，同時(shí)也是做教師的“刀兵”，雖然教肺不太用”乖“這個(gè)富 仃兒龍氣和人性化的詞語來評判學(xué)生，卻仃其他更多更豐盛的表格模板

53、達(dá)方式，比如眼神和表格模板情以及其他教行常 用術(shù)語，問“乖不乖”曾經(jīng)潸在地成為教師心中的尺度.只要*靜思”一下我們門己的喜怒衰樂，就知道,聽 話的孩子是如何增潴了我們的“職業(yè)沉痛而痛蛭來門r他們“翔逆”和“搗亂:我們從來不會(huì)欣賞他們的“不 聽話“，你只要冋想卜我們心口中的好孩G想想他們的名字，再想想他們的舉動(dòng)和亂質(zhì)，本來他們大多 “懂歸”聽老師利父母話”“中規(guī)中矩“噪順”再想想我們那么些三好學(xué)生、學(xué)生干部、共青團(tuán)員，想叔他 們一起站在主席臺上領(lǐng)獎(jiǎng)，仃幾個(gè)男生，乂仃幾個(gè)畸立獨(dú)行工本來教育中有那么大的俯見.我們在看法 變化的過程中，其實(shí)其正要措置的成就還不在于笠么恢弘的理論和理念，而在于察看我們的

54、一點(diǎn)滴的行 為,并試圖反思我們舉動(dòng)背后的代價(jià)觀體糸,是否已真正有所觸動(dòng)和改動(dòng)。而如果，我們做老師的H己都在傾生之力學(xué)者做“乖老師”，對真理、對權(quán)威、對書上的話、對白（2的 同行思想代價(jià)、對本人業(yè)（2成型的舉動(dòng)模武都短少“不聽話”的勇氣和體験時(shí)，我們就只有將一個(gè)個(gè)乖孩子 樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模.而我們肯定的報(bào)應(yīng)就是，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)買元化、賦性化的期間空氣3調(diào)皮搗亂的 孩上越來越笠.而那些當(dāng)初的乖孩廣，將來他們概略就是“弱勢群體 匯入茫茫的賦閑大軍.第一十一條不培育兩面人“兩面人”是指品行的一種變異，或稱為”兩面三刀1 或稱為“陽奉陰違”，或被認(rèn)為是“虛偽”和“油滑1 其兩面分辯我此刻針對兩種差異場所、

55、差異情境、差異對象.人會(huì)表格模板現(xiàn)出兩種截然相反的態(tài)度和舉動(dòng)，反 差其實(shí)太大，其品行之卑下常常受人鄙棄。不幸的是，我們仃許多學(xué)生染上了這一不夫君格病癥。他們雖不是學(xué)校培育的，倒是學(xué)校這塊上壊上生 長的。這叫孩子占了多數(shù),他們懾于學(xué)校教師和家長的雙玳壓力，他們怯懦的性格等閑屈吸，而他們心底 里不懂得也很難學(xué)會(huì)扮演教師所吿知的規(guī)篦，因此，出于自我庇護(hù)，他們選擇只在某線特定的場所限從規(guī) 范，如教師在場，或在學(xué)校時(shí)，因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)如何不讓本人發(fā)脾性，以防止本人的舉動(dòng)讓白已付出太大的代價(jià)，他們中仃些聰明人甚至學(xué)會(huì)投教師所好，他們良好的舉動(dòng)表格模板現(xiàn)常常超越教師預(yù)期，因?yàn)榱罱處煼Q心 對一個(gè)孩子來說太朮要八

56、他們幾乎沒仃尊嚴(yán)，他們的尊嚴(yán)來白于教師的賜子，而一旦他們中的任何一個(gè) 遠(yuǎn)離了特定場所，他們頓時(shí)“露出其實(shí)的尾巴”，他們變本加質(zhì)地做冋本人，“惡補(bǔ)”他們得到的“自由”，因 此，他們常常反而更去破損切次序?qū)λ麄儼譒1舉行賠償。是他們成了兩面人,而如果這切成為風(fēng)俗 顯終形成某種不夫君格，那么他們的,生都將短少做人的尊嚴(yán)，荀且iftj虛弱.我剖析兩,面人形成的機(jī)制，足倡議教師反思以卜.兩個(gè)成就，一是我們偶然中導(dǎo)致學(xué)生品行變異的成就需 要我們成心地措置：二是我們?nèi)绾巫尯⒆觽冊谡鎸?shí)起點(diǎn)上學(xué)會(huì)“教養(yǎng)”，而不是用“應(yīng)然”替代“實(shí)然”：三是 我們?nèi)绾尉喸旆N心理環(huán)境，這種環(huán)境可以讓學(xué)生自覺地逐漸地學(xué)會(huì)尺度，而不是

57、出于欺壓和喊壓.第二十二條再笠?guī)c(diǎn)器材進(jìn)課堂我們究竟尋歡聽什么課？什么樣的課令我們難忘？記得有一天和太太一起逛街買衣喉，商鋪里塑料模特身上穿著的一件互衣吸引她的II光，款式不錯(cuò)， 可乂不完美，她在猶橡，我也否決。正舉棋不定，從試衣室走出位女k她正試穿若這件上衣，著上去 典雅又不失熱烈，與変天的風(fēng)姿不謀而和！我為之心中一動(dòng)，慫國太太買下了這件衣眼。了店門，我心 中琢廨若，同件衣服.為何在橈特身上不那么令人心儀，換了人卻別冇的致？本來，模特不缺邊幅和身 材，但你不會(huì)對模特印象深刻*因?yàn)樗鼈冃腥说摹靶巍?，卻無人的“神同樣，一戲課看似什么都已齊全.卻乏味無聊，這是為什么？是因?yàn)檫@堂課沒仃“精、氣、神北

58、什么是“將、 氣、神”，這是用科學(xué)無法確切定義，也無法復(fù)制的器材，這種器材充溢在課堂當(dāng)中，將所仃人的心緊緊地 抓在了一起，有到下課,尚意猶未盡.前人所云“得意忘形”.東方人之所謂“場”或“氣気”，我以為忖精、 氣、神”莫屬丁.而一名好教師，自踏入課堂的刻起,帶到學(xué)生面前的不光僅是理論常識，也不光是課堂的組 織步驟,同時(shí)還有精神氣質(zhì),教師的一舉戶投足，毎個(gè)表態(tài),每個(gè)細(xì)微的神態(tài),每一句話語，其背 后的神妙的器材，都是那么旗要，以至于抉擇了一堂裸的吸引力。教師帶給課堂”精、氣、神”,說是玄妙. 其實(shí)亦未足.如果F1常練好兩個(gè)功夫，則經(jīng)年必成。一是毎堂課不光帶著呻I力“體力去，還得帶著“心”去，起勁忘

59、“我忘了我的軀殼，忘了我的身份.忘 了春秋，忘了功與利.你“思無邪”，你的“心”就那么傳神地開闊在孩f們面前,去了塵埃的一顆心機(jī) 是 那么富有魅力，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來，由不得學(xué)生不隨你遨游天外。一是常日里的學(xué)習(xí)與體悟，學(xué)習(xí)與體悟如果是門覺的超功利的舉動(dòng)，那么就會(huì)成為你人生的修養(yǎng)的“法 門”，你會(huì)非常暢達(dá).學(xué)問的通達(dá)與為人的練達(dá)會(huì)讓你非常的豐盛，在你身上賦性化地聚集了“真、善、美”, 你便“神形兼?zhèn)洹?，渾身閃耀出魅力的光彩來.教育必要科學(xué)，但教育僅靠科學(xué)是沒宥力晶的.如果有我們木1:化的教育原創(chuàng)性奉獻(xiàn)，我想,其源頭也 將取之于奇異的“精、氣、神第二十三條學(xué)會(huì)夸耀我們學(xué)校文化成份里品

60、評和挑短處壓倒夸耀，我們的常用表格模板情是品評時(shí)的臉正肅、被品評時(shí)的滿臉無 辜；我們的心態(tài)是挑短處時(shí)的鋒利刻薄、被挑短處時(shí)的緊張修凄涼.品評和指貢令人精神萎縮戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 我們很難見到夸耀者的盛激與被夸耀者的官悅，也少聽到夸耀者的柔音.與被夸耀者的謙詞.學(xué)校的空氣因 短少了夸耀而時(shí)常凝聚.凡受過別人夸耀的人，都曾感受到甘美，相較受人指摘，人們從心底里渴想自（2所做的事受別人奇獎(jiǎng)， 可為什么人們卻乂那么齊尚贊詞，豈非夸耀真是那么難？其實(shí)，夸耀別人說難也不難，一兩句輕輕的話語，配上副與贊詞匹配的表格模板情便可，那么龐大的事人們 為什么不做？ 肯定是某種力最阻礙了人們?nèi)プ鲞@件龐大的事。這種力地是什么？