魏晉南北朝文學概述課件

第三類反映兩性之間愛與恨的心聲

▲《有所思》有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。

第三類反映兩性之間愛與恨的心聲▲《有所思》1《有所思》藝術(shù)特色

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是一首真摯熱烈的情詩。采用自述口吻，描寫人物情感變化細膩、深刻，故事情節(jié)完整而有余味，起伏跌宕，一波三折；

?細節(jié)描寫，真摯感人；

?運用比興，以物寄懷；

?語言風格也隨著人物情感的變化而變化《有所思》藝術(shù)特色?是一首真摯熱烈的情詩。采用自述2

▲《上邪》

“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”

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可看為《有所思》的續(xù)篇，為一女子的愛情誓言，表現(xiàn)了對美好愛情的追求。

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采用“博喻”修辭手法，羅列五種極其反常的自然界現(xiàn)象，把主人公的決心表現(xiàn)得淋漓盡致。

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以二言開頭，五言結(jié)尾，中間三、四、五、六雜言，音節(jié)短促，語氣連貫緊迫，充分表現(xiàn)出主人公感情的熱烈。▲《上邪》“上邪！我3李白《遠別離》：“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山應該是不會有崩倒之日，湘水也不會有涸絕之時，二妃的眼淚又豈有止期？這個悲劇實在是太深了！敦煌曲子詞.菩薩蠻：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤外向錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。（敦煌曲子詞.菩薩蠻）李白《遠別離》：“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系?▲《江南》（相和歌辭·相和曲）

江南可采蓮，

蓮葉何田田！

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。▲《江南》（相和歌辭·相和曲）5“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東…”——今人劉旦宅作《江南》圖“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東…6※勵志詩《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰(cuī)。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

※勵志詩《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。7第三節(jié)漢樂府的藝術(shù)特色

一、嫻熟巧妙的敘事技巧

1、善于選取生活鏡頭（《上山采蘼蕪》）２、故事情節(jié)完整曲折（《孤兒行》、《孔雀東南飛》）３、敘事詳略得當（《陌上桑》和《孔雀東南飛》）４、善于通過行動和對話來刻畫人物形象第三節(jié)漢樂府的藝術(shù)特色一、嫻熟巧妙的敘事技巧8二、自由的詩歌形式和樸素自然的語言特色１、漢樂府民歌基本上由兩類靈活的形式組成，一是雜言體，一是五言詩。突破了《詩經(jīng)》的四言格式，增強了詩歌的容量和表現(xiàn)力。對漢代文人五言詩的發(fā)展和成熟產(chǎn)生了很大的影響。２、其語言素樸且又不俗，耐人咀嚼與回味。明胡應鱗《詩藪》：“質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之”；“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨擅古今?！倍?、自由的詩歌形式和樸素自然的語言特色１、漢樂府民歌基本上由9三、比興、鋪陳手法的運用

一些寓言詩，通篇用比?！讹嬹R長城窟行》以河畔草起興，《孔雀東南飛》以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，引出全詩的悲劇內(nèi)容。鋪陳手法：羅敷的衣飾、羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦?？浞?；東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。三、比興、鋪陳手法的運用

一些寓言詩，通篇用比?！讹嬹R長城窟10孔雀東南飛中的迎親場面，府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內(nèi)，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。開頭“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。”梳妝一段雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?？兹笘|南飛中的迎親場面，府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，11《孔雀東南飛》漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志。與《木蘭詩》、《秦婦吟》、并稱為“樂府三絕”。本篇最早見于徐陵《玉臺新詠》，題作《古詩無名人（氏）為焦仲卿妻作》；郭茂倩《樂府詩集》中屬《雜曲歌辭》，稱“古辭”，題為《焦仲卿妻》；后人常取此詩首句，名為《孔雀東南飛》。全詩350多句，1700余字，是漢代樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是中國古代文學史上一首著名的長篇敘事詩?！犊兹笘|南飛》漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的12詩意圖1“十三能織素，十四學裁衣?！u鳴入機織，夜夜不得息?！痹娨鈭D1“十三能織素，十四學裁衣?！u鳴入機織，13詩意圖2

“十五彈箜篌，十六誦詩書?！痹娨鈭D2“十五彈箜篌，十六誦詩書?！?4詩意圖3

“非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”詩意圖3“非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所15詩意圖4

府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不復娶！”詩意圖4府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不16

“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝?！苯袢诵び裉镒?/p>

詩意圖5“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝?！痹娨鈭D517詩意圖6

上堂謝阿母，母聽去不止。詩意圖6上堂謝阿母，母聽去不止。18詩意圖7

卻與小姑別，淚落連珠子。詩意圖7卻與小姑別，淚落連珠子。19“舉手長勞勞，二情同依依?！痹娨鈭D8“舉手長勞勞，二情同依依?！痹娨鈭D820

▲《孔雀東南飛》

?關(guān)于“焦母”的解讀

①東方文化中的“母子一體”現(xiàn)象：♂馬斯洛的“愛與歸屬”理論：兩性間最本質(zhì)層次的需求即占有與歸屬，愛到極點即為歸屬。人總要通過各種方式去實現(xiàn)自己的價值、人格，因此便不斷受到來自社會的各種力量的挫敗。在古代東方，女性愛情普遍受到壓抑，無法張揚，于是將愛的力量注入兒子身上，而這種愛一般都伴隨著對其自由意志、獨立人格的剝奪?！犊兹笘|南飛》?關(guān)于“焦21?關(guān)于“焦母”的解讀

②弗洛伊德式的分析：

“俄狄浦斯情結(jié)”的倒置，將壓抑在潛意識深處的力比多“從一個對象改道注入另一對象，尋找一種替代。這是源自潛意識層面的不自覺的、無法擺脫的性嫉妒。

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中外文學中“焦母”式的女人還有許多：曹七巧（《金鎖記》）、汪文宣母（《寒夜》）、焦大星母（《原野》）、孟樵母（《我是一片云》）；卡巴諾娃（《大雷雨》）、約娜（《一生》）、莫萊爾太太（《兒子與情人》）等等。?關(guān)于“焦母”的解讀②弗洛伊德式的分析22▲對《孔雀東南飛》主題的重構(gòu)

※主題：人的生與死、人的命運在對人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄、再造了焦劉夫婦的悲劇故事。⒈焦劉的無愛婚姻劉自遣的話語（積憤、自己的價值、對焦的失望）；焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、為己辯護）；分別場面（同舟共濟的感情、焦的愧疚）；劉許婚后的最后相見及自殺（對人生的絕望、報復、懦弱靈魂的最后掙扎、對自己的譴責）。▲對《孔雀東南飛》主題的重構(gòu)※主題：人的生與死23※主題：人的生與死、人的命運

⑴劉的死并不主要為殉夫情，而為保衛(wèi)自己的生命尊嚴而死，以死抗議無愛的人間。焦的死也不主要為殉妻情，而是為證明自我的存在，找回自己的獨立意志和價值。⑵本詩表現(xiàn)出對兩性愛情關(guān)系的向往，說明傳統(tǒng)的封建禮教總是以維護家庭婚姻的和諧美滿為自己的職責，但真正造成婚姻的不幸和家庭解體的，恰恰是封建禮教制度本身，焦劉的悲劇即是例證。人格的獨立自由—平等的愛情—幸福的婚姻

※主題：人的生與死、人的命運⑴劉的24☆

《孔雀東南飛》的藝術(shù)風格

Ⅰ、語言風格：語言樸素但極其符合人物的微細心理變化和其獨特表現(xiàn)形式，如劉的話語總有幾種解讀方式，常用贊揚的語匯表達對對方的不滿，用順從的方式表示異義，以尊敬的言詞表示蔑視…

Ⅱ、長詩總體為寫實，但鋪排描寫及結(jié)尾卻頗富浪漫色彩，對后世文學影響很大。

?此詩的藝術(shù)成就極高，被稱為“長詩之圣”（王世貞《藝苑后言》）、“古今第一首長詩”（沈德潛《古詩源》）?！睢犊兹笘|南飛》的藝術(shù)風格Ⅰ、語言風格：25第七章東漢文人五言詩第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展第二節(jié)東漢文人五言詩第三節(jié)《古詩十九首》第七章東漢文人五言詩第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展26最早《詩經(jīng)》中也有五言詩句，已萌芽。如《詩經(jīng)》中的《行露》全詩三節(jié)十五句中就有八句是五言的、《北山》全詩六節(jié)中就有三節(jié)全是五言的。如《召南·行露》誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！《大雅·綿》最后一段虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮當然這還不能算真正意義上的五言詩，只是四言詩中偶然雜有一些五言詩句而已，但這是最早出現(xiàn)的五言詩句。第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展最早《詩經(jīng)》中也有五言詩句，已萌芽。如《詩經(jīng)》中的《行露》全27春秋末期楚國民歌中出現(xiàn)的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！敝皇遣皇苤匾?。楚辭中也有五言“名余曰正則兮，字余曰靈均?！睍x·楊泉《物理論》載有秦始皇時民歌《長城之歌》“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱?！狈謩e是最早獨立成篇的五言詩雛形。

春秋末期楚國民歌中出現(xiàn)的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我28西漢時五言的歌謠越來越多，而且技巧嫻熟?！稘h書·五行志》中載有一首成帝時的民間歌謠：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐?！边@首歌謠一共六句，都是五言，而且隔句用韻，音節(jié)比較舒緩協(xié)調(diào)。這是五言歌謠形式的進一步發(fā)展。到漢武帝以后，五言歌謠大量地被采入樂府，成為樂府歌辭，如《江南》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！睗h武帝時協(xié)律都尉李延年為了嫁妹妹給漢武帝作歌“北國有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！蔽鳚h時五言的歌謠越來越多，而且技巧嫻熟?！稘h書·五行志》中載29第二節(jié)東漢文人五言詩現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班固的《詠史》。此詩寫法質(zhì)樸。內(nèi)容有關(guān)西漢孝女淳于緹縈救父之事，作者只是隱括本傳，缺乏文采和形象性，技巧還不熟練，詩文“雖有感嘆之詞”，但顯得“直木無文”（《詩品》）。但因為是開創(chuàng)之作，成為“詠史”詩歌正體。三王德彌薄，惟后用肉刑。太蒼令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。第二節(jié)東漢文人五言詩現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班30張衡創(chuàng)作了《同聲歌》是描寫清麗、細膩的長達120句的五言詩，全詩以婦人事夫之情比擬臣子事君之義，多用比喻、排偶，措詞奇妙，興寄高遠，刻劃出后宮新婦惶恐羞澀卻又竭盡忠誠的心理和行動，富于文彩，比《詠史》大大前進了。班固的五言詩以敘事為主，張衡的五言則長于抒情。自張衡始，東漢文人五言詩形成了以抒情為主的基本走勢。張衡創(chuàng)作了《同聲歌》是描寫清麗、細膩的長達120句的五言詩，31秦嘉《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。詩文抒寫愛情，寫真情，吐實感，運筆自然，情感真摯。秦嘉夫婦因為“少小罹煢獨”，共同的遭遇使兩人婚后相互培加珍視。面臨離別，痛苦悵惘難以排遣。語樸情真，十分感人。人生譬朝露。居世多屯蹇。憂艱常早至。歡會常苦晚。念當奉時役。去爾日遙遠。遣車迎子還?？胀鶑涂辗?。省書情凄愴。臨食不能飯。獨坐空房中。誰與相勸勉。長夜不能眠。伏枕獨展轉(zhuǎn)。憂來如循環(huán)。匪席不可卷。

秦嘉《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。詩文抒寫32酈炎《見志詩》，寫懷才不遇的感慨，多有不平之氣。趙壹《疾邪詩》附于《刺世疾邪賦》后，表現(xiàn)出對東漢王朝的徹底絕望，情感激烈。“文籍雖滿腹，不如一囊錢”蔡邕《翠鳥詩》是亂世文人全身遠害心態(tài)的寫照。寓言詩體。酈炎《見志詩》，寫懷才不遇的感慨，多有不平之氣。趙壹《疾邪詩33第三節(jié)《古詩十九首》一、時代背景出自漢末文人之手，非一時一人所作，反映了漢末戰(zhàn)亂給文人帶來的災難。作為一個整體收錄在《昭明文選》卷29中，產(chǎn)生年代大概在桓靈時代。二、分類一類寫游子思婦的離別相思之苦；另一類寫求官不遂、仕途失意的苦悶和悲哀?？傮w情調(diào)悲傷、低沉，多借男女間的憂怨來寫人生坎坷的際遇。《古詩十九首》之名，始見于梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》。代表了漢代文人五言詩的最高成就。第三節(jié)《古詩十九首》一、時代背景34三、內(nèi)容

第一類詩歌抒發(fā)中下層知識分子為尋求生計不得不背井離鄉(xiāng)以求進仕而帶來的羈旅離愁，如《迢迢牽牛星》、《庭中有奇樹》等。第二類詩歌主要寫知識分子宦途失意的苦悶，為傷時失志之作，如《今日良辰會》等。三、內(nèi)容第一類詩歌抒發(fā)中下層知識分子為35四、《古詩十九首》哲理意蘊1、永恒與有限的關(guān)系：物長人促，以外物的永恒反襯人生的有限；物我同構(gòu)，外物與人的壽命都是有限的。如《回車駕言邁》：“人生非金石，豈能長壽考?！?、人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系：“思君令人老”，抑郁、思念使主人公們生命周期縮短，衰老的速度加快。如《行行重行行》、《冉冉孤生竹》等詩。四、《古詩十九首》哲理意蘊1、永恒與有限的關(guān)系：物長人促，36

3、憂郁和歡樂的關(guān)系：憂與樂相反相成，糾纏一處。解脫方式為及時行樂：“為樂當及時，何能待來茲?！保ā渡瓴粷M百》）4、來去親疏的關(guān)系：“去者日以疏，來者日以親”（《去者日以疏》），揭示出時間之流給人帶來的角色轉(zhuǎn)換。

37五、藝術(shù)風格1、長于抒情。其抒情手法，一是擅長融情入景，寓景于情，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界：“四顧何茫茫，東風搖百草”（《回車駕言邁》）二是善于運用比興來抒發(fā)感情：“兔絲附女蘿”（《冉冉孤生竹》）

“胡馬依北風，月鳥巢南枝”“浮云蔽白日”，（《行行重行行》）

五、藝術(shù)風格1、長于抒情。其抒情手法，一是擅長融情入景，382、以情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如《凜凜歲云暮》和《明月何皎皎》。3、語言淺近自然，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。

“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保ㄧ妿V《詩品》）“深衷淺貌，短語長情?！保憰r雍《古詩鏡》）2、以情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如《39明·謝榛《四溟詩話》（卷三）：“《古詩十九首》平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話。”鐘嶸《詩品》：“文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！眲③摹段男牡颀垺っ髟姟贩Q其為“五言之冠冕”。明·胡應麟《詩藪》贊其：“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地?！泵鳌ぶx榛《四溟詩話》（卷三）：“《古詩十九首》平平道出，40六、藝術(shù)成就與地位

《古詩十九首》吸取了樂府民歌的某些抒情技巧，同時發(fā)揚繼承了《詩經(jīng)》的比興手法，并使之更前進一步，成為我國文學史上早期文人五言詩的典范，古人給予了很高的評價：

“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊（chao陰）悵切情，實五言之冠冕也?！保瓌③摹段男牡颀垺っ髟姟?/p>

六、藝術(shù)成就與地位《古詩十九首》吸取了41陳祚明《采菽堂古詩選》（卷三）：《十九首》所以成為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。夫終身相守者，不知有愁，亦不復知其樂，乍一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。《十九首》難此二意，而低回反復，人人讀之皆若傷我心者。此詩所以為性情之物，而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能盡，故特推《十九首》以為極致。陳祚明《采菽堂古詩選》（卷三）：《十九首》所以成為千42葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》：

《古詩十九首》所寫的感情基本上有三類：離別的感情、失意的感情、憂慮人生無常的感情。我認為，這三類感情都是人生最基本的感情，或者也可以叫作人類感情的“基型”或“共相”。因為古往今來每一個人在一生中都會有生離或死別的經(jīng)歷；每一個人都會因物質(zhì)或精神上的不滿足而感到失意；每一個人都會對人生的無常懷有恐懼和憂慮之心。而《古詩十九首》就正是圍繞著這三種基本的感情繞圈子。葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》：43

總而言之，《古詩十九首》抒發(fā)了當時人的生命意識，寫出了人的覺醒。即在哲學層面上體現(xiàn)為人與詩的覺醒，對生命作深層的思考，覺悟到天地的無序，社會的混沌，人的脆弱，以及人生短促、及時行樂的思想；在世俗的層面，則直白地反映了世態(tài)炎涼和下層知識分子不遇的種種悲慨之情。表現(xiàn)了社會的動亂、戰(zhàn)爭的頻仍，國勢的衰微，文士游宦天涯，思婦不甘寂寞，由此帶來以夫婦生離、兄弟死別、朋友之間契闊相思為基調(diào)的歌唱。《古詩十九首》中人的覺醒，詩的覺醒，是整個建安時期“人的自覺”、“文的自覺”的前奏，是“文的自覺”的啟始階段?？偠灾?，《古詩十九首》抒發(fā)了當時人的生命意識，寫出了人的44《古詩十九首》作品講解《行行重行行》1．解題這首詩是蕭統(tǒng)《昭明文選》所選《古詩十九首》中的第一首，是一首思婦詩。它以思婦的口吻抒寫了妻子對遠行在外丈夫的思念之情和內(nèi)心的愁苦。2、藝術(shù)特色（1）詩歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。

（2）詩歌語言淺近自然，意蘊豐厚。胡應麟評曰：“蓄神奇于溫厚，寓感愴于和平。意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可句摘，句不可字求?！保ā对娝挕罚豆旁娛攀住纷髌分v解《行行重行行》45《迢迢牽牛星》1、解題

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河東。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早?！对姟ば⊙拧ご髺|》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的?！洞呵镌泛汀痘茨献印烽_始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹裕咴缕呷漳说靡粫?。”這是當時最明確的記載。

將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

《迢迢牽牛星》1、解題462、藝術(shù)特色：（1）想象豐富（對織女形象和心靈的刻畫）（2）通篇采用比興手法（3）疊字詞的運用，增強了詩句的形象性和音樂性2、藝術(shù)特色：47第三類反映兩性之間愛與恨的心聲

▲《有所思》有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。

第三類反映兩性之間愛與恨的心聲▲《有所思》48《有所思》藝術(shù)特色

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是一首真摯熱烈的情詩。采用自述口吻，描寫人物情感變化細膩、深刻，故事情節(jié)完整而有余味，起伏跌宕，一波三折；

?細節(jié)描寫，真摯感人；

?運用比興，以物寄懷；

?語言風格也隨著人物情感的變化而變化《有所思》藝術(shù)特色?是一首真摯熱烈的情詩。采用自述49

▲《上邪》

“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”

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可看為《有所思》的續(xù)篇，為一女子的愛情誓言，表現(xiàn)了對美好愛情的追求。

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采用“博喻”修辭手法，羅列五種極其反常的自然界現(xiàn)象，把主人公的決心表現(xiàn)得淋漓盡致。

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以二言開頭，五言結(jié)尾，中間三、四、五、六雜言，音節(jié)短促，語氣連貫緊迫，充分表現(xiàn)出主人公感情的熱烈?！渡闲啊贰吧闲?！我50李白《遠別離》：“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山應該是不會有崩倒之日，湘水也不會有涸絕之時，二妃的眼淚又豈有止期？這個悲劇實在是太深了！敦煌曲子詞.菩薩蠻：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤外向錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。（敦煌曲子詞.菩薩蠻）李白《遠別離》：“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。”斑竹上的51▲《江南》（相和歌辭·相和曲）

江南可采蓮，

蓮葉何田田！

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。▲《江南》（相和歌辭·相和曲）52“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東…”——今人劉旦宅作《江南》圖“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東…53※勵志詩《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰(cuī)。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

※勵志詩《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。54第三節(jié)漢樂府的藝術(shù)特色

一、嫻熟巧妙的敘事技巧

1、善于選取生活鏡頭（《上山采蘼蕪》）２、故事情節(jié)完整曲折（《孤兒行》、《孔雀東南飛》）３、敘事詳略得當（《陌上桑》和《孔雀東南飛》）４、善于通過行動和對話來刻畫人物形象第三節(jié)漢樂府的藝術(shù)特色一、嫻熟巧妙的敘事技巧55二、自由的詩歌形式和樸素自然的語言特色１、漢樂府民歌基本上由兩類靈活的形式組成，一是雜言體，一是五言詩。突破了《詩經(jīng)》的四言格式，增強了詩歌的容量和表現(xiàn)力。對漢代文人五言詩的發(fā)展和成熟產(chǎn)生了很大的影響。２、其語言素樸且又不俗，耐人咀嚼與回味。明胡應鱗《詩藪》：“質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之”；“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨擅古今?！倍?、自由的詩歌形式和樸素自然的語言特色１、漢樂府民歌基本上由56三、比興、鋪陳手法的運用

一些寓言詩，通篇用比。《飲馬長城窟行》以河畔草起興，《孔雀東南飛》以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，引出全詩的悲劇內(nèi)容。鋪陳手法：羅敷的衣飾、羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦?？浞?；東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。三、比興、鋪陳手法的運用

一些寓言詩，通篇用比?！讹嬹R長城窟57孔雀東南飛中的迎親場面，府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內(nèi)，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。開頭“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲?！笔釆y一段雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。孔雀東南飛中的迎親場面，府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，58《孔雀東南飛》漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志。與《木蘭詩》、《秦婦吟》、并稱為“樂府三絕”。本篇最早見于徐陵《玉臺新詠》，題作《古詩無名人（氏）為焦仲卿妻作》；郭茂倩《樂府詩集》中屬《雜曲歌辭》，稱“古辭”，題為《焦仲卿妻》；后人常取此詩首句，名為《孔雀東南飛》。全詩350多句，1700余字，是漢代樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是中國古代文學史上一首著名的長篇敘事詩。《孔雀東南飛》漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的59詩意圖1“十三能織素，十四學裁衣?！u鳴入機織，夜夜不得息?！痹娨鈭D1“十三能織素，十四學裁衣。…雞鳴入機織，60詩意圖2

“十五彈箜篌，十六誦詩書。”詩意圖2“十五彈箜篌，十六誦詩書。”61詩意圖3

“非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”詩意圖3“非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所62詩意圖4

府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不復娶！”詩意圖4府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不63

“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。”今人肖玉田作

詩意圖5“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝?！痹娨鈭D564詩意圖6

上堂謝阿母，母聽去不止。詩意圖6上堂謝阿母，母聽去不止。65詩意圖7

卻與小姑別，淚落連珠子。詩意圖7卻與小姑別，淚落連珠子。66“舉手長勞勞，二情同依依?！痹娨鈭D8“舉手長勞勞，二情同依依?！痹娨鈭D867

▲《孔雀東南飛》

?關(guān)于“焦母”的解讀

①東方文化中的“母子一體”現(xiàn)象：♂馬斯洛的“愛與歸屬”理論：兩性間最本質(zhì)層次的需求即占有與歸屬，愛到極點即為歸屬。人總要通過各種方式去實現(xiàn)自己的價值、人格，因此便不斷受到來自社會的各種力量的挫敗。在古代東方，女性愛情普遍受到壓抑，無法張揚，于是將愛的力量注入兒子身上，而這種愛一般都伴隨著對其自由意志、獨立人格的剝奪。▲《孔雀東南飛》?關(guān)于“焦68?關(guān)于“焦母”的解讀

②弗洛伊德式的分析：

“俄狄浦斯情結(jié)”的倒置，將壓抑在潛意識深處的力比多“從一個對象改道注入另一對象，尋找一種替代。這是源自潛意識層面的不自覺的、無法擺脫的性嫉妒。

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中外文學中“焦母”式的女人還有許多：曹七巧（《金鎖記》）、汪文宣母（《寒夜》）、焦大星母（《原野》）、孟樵母（《我是一片云》）；卡巴諾娃（《大雷雨》）、約娜（《一生》）、莫萊爾太太（《兒子與情人》）等等。?關(guān)于“焦母”的解讀②弗洛伊德式的分析69▲對《孔雀東南飛》主題的重構(gòu)

※主題：人的生與死、人的命運在對人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄、再造了焦劉夫婦的悲劇故事。⒈焦劉的無愛婚姻劉自遣的話語（積憤、自己的價值、對焦的失望）；焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、為己辯護）；分別場面（同舟共濟的感情、焦的愧疚）；劉許婚后的最后相見及自殺（對人生的絕望、報復、懦弱靈魂的最后掙扎、對自己的譴責）。▲對《孔雀東南飛》主題的重構(gòu)※主題：人的生與死70※主題：人的生與死、人的命運

⑴劉的死并不主要為殉夫情，而為保衛(wèi)自己的生命尊嚴而死，以死抗議無愛的人間。焦的死也不主要為殉妻情，而是為證明自我的存在，找回自己的獨立意志和價值。⑵本詩表現(xiàn)出對兩性愛情關(guān)系的向往，說明傳統(tǒng)的封建禮教總是以維護家庭婚姻的和諧美滿為自己的職責，但真正造成婚姻的不幸和家庭解體的，恰恰是封建禮教制度本身，焦劉的悲劇即是例證。人格的獨立自由—平等的愛情—幸福的婚姻

※主題：人的生與死、人的命運⑴劉的71☆

《孔雀東南飛》的藝術(shù)風格

Ⅰ、語言風格：語言樸素但極其符合人物的微細心理變化和其獨特表現(xiàn)形式，如劉的話語總有幾種解讀方式，常用贊揚的語匯表達對對方的不滿，用順從的方式表示異義，以尊敬的言詞表示蔑視…

Ⅱ、長詩總體為寫實，但鋪排描寫及結(jié)尾卻頗富浪漫色彩，對后世文學影響很大。

?此詩的藝術(shù)成就極高，被稱為“長詩之圣”（王世貞《藝苑后言》）、“古今第一首長詩”（沈德潛《古詩源》）?！睢犊兹笘|南飛》的藝術(shù)風格Ⅰ、語言風格：72第七章東漢文人五言詩第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展第二節(jié)東漢文人五言詩第三節(jié)《古詩十九首》第七章東漢文人五言詩第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展73最早《詩經(jīng)》中也有五言詩句，已萌芽。如《詩經(jīng)》中的《行露》全詩三節(jié)十五句中就有八句是五言的、《北山》全詩六節(jié)中就有三節(jié)全是五言的。如《召南·行露》誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！《大雅·綿》最后一段虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮當然這還不能算真正意義上的五言詩，只是四言詩中偶然雜有一些五言詩句而已，但這是最早出現(xiàn)的五言詩句。第一節(jié)五言詩的起源和發(fā)展最早《詩經(jīng)》中也有五言詩句，已萌芽。如《詩經(jīng)》中的《行露》全74春秋末期楚國民歌中出現(xiàn)的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！敝皇遣皇苤匾暋３o中也有五言“名余曰正則兮，字余曰靈均?！睍x·楊泉《物理論》載有秦始皇時民歌《長城之歌》“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱?！狈謩e是最早獨立成篇的五言詩雛形。

春秋末期楚國民歌中出現(xiàn)的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我75西漢時五言的歌謠越來越多，而且技巧嫻熟?！稘h書·五行志》中載有一首成帝時的民間歌謠：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐?！边@首歌謠一共六句，都是五言，而且隔句用韻，音節(jié)比較舒緩協(xié)調(diào)。這是五言歌謠形式的進一步發(fā)展。到漢武帝以后，五言歌謠大量地被采入樂府，成為樂府歌辭，如《江南》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！睗h武帝時協(xié)律都尉李延年為了嫁妹妹給漢武帝作歌“北國有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”西漢時五言的歌謠越來越多，而且技巧嫻熟?！稘h書·五行志》中載76第二節(jié)東漢文人五言詩現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班固的《詠史》。此詩寫法質(zhì)樸。內(nèi)容有關(guān)西漢孝女淳于緹縈救父之事，作者只是隱括本傳，缺乏文采和形象性，技巧還不熟練，詩文“雖有感嘆之詞”，但顯得“直木無文”（《詩品》）。但因為是開創(chuàng)之作，成為“詠史”詩歌正體。三王德彌薄，惟后用肉刑。太蒼令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。第二節(jié)東漢文人五言詩現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班77張衡創(chuàng)作了《同聲歌》是描寫清麗、細膩的長達120句的五言詩，全詩以婦人事夫之情比擬臣子事君之義，多用比喻、排偶，措詞奇妙，興寄高遠，刻劃出后宮新婦惶恐羞澀卻又竭盡忠誠的心理和行動，富于文彩，比《詠史》大大前進了。班固的五言詩以敘事為主，張衡的五言則長于抒情。自張衡始，東漢文人五言詩形成了以抒情為主的基本走勢。張衡創(chuàng)作了《同聲歌》是描寫清麗、細膩的長達120句的五言詩，78秦嘉《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。詩文抒寫愛情，寫真情，吐實感，運筆自然，情感真摯。秦嘉夫婦因為“少小罹煢獨”，共同的遭遇使兩人婚后相互培加珍視。面臨離別，痛苦悵惘難以排遣。語樸情真，十分感人。人生譬朝露。居世多屯蹇。憂艱常早至。歡會?？嗤怼Ｄ町敺顣r役。去爾日遙遠。遣車迎子還?？胀鶑涂辗怠Ｊ槠鄲?。臨食不能飯。獨坐空房中。誰與相勸勉。長夜不能眠。伏枕獨展轉(zhuǎn)。憂來如循環(huán)。匪席不可卷。

秦嘉《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。詩文抒寫79酈炎《見志詩》，寫懷才不遇的感慨，多有不平之氣。趙壹《疾邪詩》附于《刺世疾邪賦》后，表現(xiàn)出對東漢王朝的徹底絕望，情感激烈。“文籍雖滿腹，不如一囊錢”蔡邕《翠鳥詩》是亂世文人全身遠害心態(tài)的寫照。寓言詩體。酈炎《見志詩》，寫懷才不遇的感慨，多有不平之氣。趙壹《疾邪詩80第三節(jié)《古詩十九首》一、時代背景出自漢末文人之手，非一時一人所作，反映了漢末戰(zhàn)亂給文人帶來的災難。作為一個整體收錄在《昭明文選》卷29中，產(chǎn)生年代大概在桓靈時代。二、分類一類寫游子思婦的離別相思之苦；另一類寫求官不遂、仕途失意的苦悶和悲哀?？傮w情調(diào)悲傷、低沉，多借男女間的憂怨來寫人生坎坷的際遇?！豆旁娛攀住分?，始見于梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》。代表了漢代文人五言詩的最高成就。第三節(jié)《古詩十九首》一、時代背景81三、內(nèi)容

第一類詩歌抒發(fā)中下層知識分子為尋求生計不得不背井離鄉(xiāng)以求進仕而帶來的羈旅離愁，如《迢迢牽牛星》、《庭中有奇樹》等。第二類詩歌主要寫知識分子宦途失意的苦悶，為傷時失志之作，如《今日良辰會》等。三、內(nèi)容第一類詩歌抒發(fā)中下層知識分子為82四、《古詩十九首》哲理意蘊1、永恒與有限的關(guān)系：物長人促，以外物的永恒反襯人生的有限；物我同構(gòu)，外物與人的壽命都是有限的。如《回車駕言邁》：“人生非金石，豈能長壽考。”2、人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系：“思君令人老”，抑郁、思念使主人公們生命周期縮短，衰老的速度加快。如《行行重行行》、《冉冉孤生竹》等詩。四、《古詩十九首》哲理意蘊1、永恒與有限的關(guān)系：物長人促，83

3、憂郁和歡樂的關(guān)系：憂與樂相反相成，糾纏一處。解脫方式為及時行樂：“為樂當及時，何能待來茲?！保ā渡瓴粷M百》）4、來去親疏的關(guān)系：“去者日以疏，來者日以親”（《去者日以疏》），揭示出時間之流給人帶來的角色轉(zhuǎn)換。

84五、藝術(shù)風格1、長于抒情。其抒情手法，一是擅長融情入景，寓景于情，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界：“四顧何茫茫，東風搖百草”（《回車駕言邁》）二是善于運用比興來抒發(fā)感情：“兔絲附女蘿”（《冉冉孤生竹》）

“胡馬依北風，月鳥巢南枝”“浮云蔽白日”，（《行行重行行》）

五、藝術(shù)風格1、長于抒情。其抒情手法，一是擅長融情入景，852、以情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如《凜凜歲云暮》和《明月何皎皎》。3、語言淺近自然，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。

“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”（鐘嶸《詩品》）“深衷淺貌，短語長情?！保憰r雍《古詩鏡》）2、以情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如《86明·謝榛《四