(4.6.1)-25視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維與方法-深入創(chuàng)意之練4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用

CREATIVETHINKINGPERFORMANCE設(shè)計(jì)專業(yè)課程視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維與方法第四章

深入創(chuàng)意之練第四章

深入創(chuàng)意之練CONTENTS目錄4.14.24.34.4主題發(fā)散對現(xiàn)成品的顛覆與再造卡通角色走進(jìn)現(xiàn)實(shí)折紙圖形的空間藝術(shù)創(chuàng)意攝影實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用4.54.5PART4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）1.傳統(tǒng)元素的挪用與創(chuàng)新2.傳統(tǒng)典故的挪用與應(yīng)用4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）文化傳統(tǒng)作為一種文化資源傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的集合，它可以是一種思想觀念；可以是某種生活方式；可以是某種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式等等。在當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急速發(fā)展的現(xiàn)在，正在不斷融入大眾，成為一種當(dāng)代性的、生生不息的文化和知識，成為活的東西，并不斷演進(jìn)。4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）后土，中國上古神話中的中央之神。道教神話中的“四御”/“六御”尊神之一。4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）而在創(chuàng)意過程中，傳統(tǒng)文化可以被“使用”的層面也有許多，比如它可以提供某一種思想觀念，比如儒家、道家的思想；提供一種知識；提供一種視角；提供一種方法等等。在這個(gè)過程中傳統(tǒng)的元素保留了其原來的部分內(nèi)涵，原來的“意義”被部分“抽取”掉，而又注入了新的意義。傳統(tǒng)現(xiàn)代摒棄舊視角注入新意義4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）武強(qiáng)年畫代表作《九九消寒農(nóng)歷圖》又名《六子爭頭》、《六子爭錠》，畫面巧妙地利用頭部和臂部的相互借用，寓意：爭頭（名）爭腚（錠：元寶），或躬或趴組成了六個(gè)不同姿態(tài)的孩子（六順）。4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）糕點(diǎn)是我國民間日常飲食體系的重要組成部分，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一支奇葩。它既是人們點(diǎn)饑嘗新的生活資料，又是兼具審美價(jià)值的工藝美術(shù)品。那么，糕點(diǎn)和傳統(tǒng)文化如何做出碰撞？糕點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）作品名稱福如東海，壽比南山4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）廿四節(jié)氣蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）清明節(jié)是中華民族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。清明節(jié)是祭祖掃墓的日子。幾千年來，人們在這個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）作品名稱|灶王爺游城記4.6傳統(tǒng)與經(jīng)典的挪用（1）4.6