中西服飾禮儀的差異

1、本文整理于網絡，僅供閱讀參考中西服飾禮儀的差異一、中西服飾禮儀的差異在漫漫的歷史長河中，中國歷朝歷代的服飾均有不同的典制規(guī)定和風俗習慣。由于儒家思想在我國古代占有主導地位，中國服飾著裝的形式也被打上了深深的儒家“烙印”o儒家重禮儀，所以中國的傳統(tǒng)服飾始終以繁冗、寬博為主要特征。但從整體上看，因疆土廣大，各地的風俗不同，衣著習慣也各異，中國的古代服飾基本上是多民族服飾特征相融合的產物。由于中庸思想的影響，中華民族形成了穩(wěn)健持重、熱愛自然與和平等特有的性格，以及知足常樂、因循守舊的思想意識。在這樣一種行為規(guī)范和思維方式的影響下，使得中國人著裝特別講求和諧，所謂“文質彬彬”以“謙謙君子”的風范來維護

2、良好的人際關系。例如：旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，它不僅在整體造型的風格中符合中國藝術和諧的特點，同時又將具有東方特質的裝飾手法融入其中，其獨特魅力在于它所包容的文化內涵。西方則強調主觀世界與客觀世界分離，明確提出主觀為我，客觀為物，“物”與“我”是相對立的，不容混淆的，致使他們習慣于理性觀察世界和探討規(guī)律，弁形成一種追求自然法則以獲得真理的作法。因而，表現(xiàn)出以一種理性的或科學性的態(tài)度對待服飾。服飾在西方常被看作是人體藝術的一個組成部分，在服裝造型上強調三維空間效果，故有“軟雕塑”之稱。在結構處理上，本文整理于網絡，僅供閱讀參考以立體裁剪為本，注重試縫、修訂和補正，以求最大程度上的合體，

3、使身體與纖維衣料之間的空隙極小，追求用服飾突出人體的曲線美，講究服飾的外輪廓線，使服裝成為科學性與藝術性的綜合反映。在以人體為中心進行服裝藝術的創(chuàng)造中一方面使服裝順應人體曲線的走向形成不同的外輪廓；另一方面還可以用服裝塑造形體，使自然人體產生人為的變化?？梢愿鶕?jù)需要去強調、夸張人體的不同部位，如胸部、肩部或臀部等。西方服裝的造型觀念帶給服飾形態(tài)以變異性、豐富性、復雜性與創(chuàng)新性，許多著裝樣式根據(jù)時代的脈搏而變化。隨著社會的發(fā)展，款式的變化呈現(xiàn)出周期逐漸縮短、頻率逐漸加快的特點。在服裝款式造型的法則上，西方服裝的造型意識，以服裝抽象的形式美追求外在造型的視覺舒適性，設計師對純粹的形狀、色彩、質感等

4、形式因素有特殊的創(chuàng)造靈感，常采取自由、擬動、與習慣的沖突、與和諧的對立等表現(xiàn)手法。在服裝的審美上追求“真”，注重“形”所具有的審美意義，在服裝的各構成要素上較少受外力的影響。二、中西服飾文化中的著裝理念在中國傳統(tǒng)的社會及家庭教育中，服裝行為規(guī)范被看作是修身的一個重要內容，弁長期影響著中國人的著裝生活。人們在著裝上注重倫理內容，用服裝掩蓋人體，竭力超越人體的局限，以達到儒家的道德要求。服裝美注重表現(xiàn)人的精神、氣質、神韻之美，弁不強調形體。即使形體很美，服裝也不必去展示其美，而是以各種工藝手段賦予人的形體以外的一種精神意蘊的顯現(xiàn)。中國服飾文化屬于一元本文整理于網絡，僅供閱讀參考文化的范疇，具有整一

5、性與大同觀念，使得著裝者注重群體意識，不強調個性效應。因而具有趨向內在、內向、內涵、內傾的特點。中國在服裝造型上重視二維空間效果，不強調服裝與人體各部位保持一致，更不注重用服裝表現(xiàn)人體的曲線，在服裝結構上采取平面裁剪的方法，人體與衣料之間的空隙較大，顯得寬松，具有一種“自然穿著的構成”。這種構成不重款式，而重面料本身的外觀效果（如服裝表面的色彩與圖案），重工藝加工技術的精湛技巧，重服飾組合方式的整體效應。在服裝造型形式的法則上，中國服飾體現(xiàn)和諧、對稱、統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，服裝傾向于端莊、平衡，服裝紋飾兩兩相對，由于不用“省道線”而無挺拔的皺褶，只有自然下垂。服裝衣料追求飄逸、寧靜，服裝色彩清新淡雅

6、，對比柔和，服飾圖案精致、細膩，宛如秀美的工筆畫。服裝審美中包含了強烈的“善”的內容。中國服裝用具體的東西表現(xiàn)抽象的美，內涵指向仍然是倫理的精神意義。西方服飾文化的特點突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，彌補人體的缺陷。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征。用服裝去完善人體的美感，注重研究人體的自然物質特征，注重分析人體各部位的尺寸數(shù)據(jù)，與服裝造型的聯(lián)系十分緊密。西方服裝文化屬于多元化的范疇，其中最顯著的特點是服裝突出個性，顯示個性。三、碰撞與融合本文整理于網絡，僅供閱讀參考在20世紀，由于受歐美服裝造型和西洋裁縫技術的影響，旗袍一改自唐朝以

7、來延續(xù)使用的直線裁剪的方法，開始追隨西方服飾的流行趨向，領、袖以及細節(jié)處理等都出現(xiàn)了多樣的變化，比以前更為合體，邁出了中國服裝表現(xiàn)立體造型的第一步。從旗袍在近現(xiàn)代的發(fā)展來看，它在保持中國傳統(tǒng)文化內涵的同時，大量吸收了西方的思想觀念和制衣技巧，融合弁演變出東西合璧的現(xiàn)代旗袍。無論從其外型塑造還是內部結構來看，無不蘊含著東西方服飾風格的雙重特點，旗袍的基礎形制源自中國傳統(tǒng)服飾，而緊身的外形強調著形體的存在，突出表現(xiàn)了女性的曲線與柔美。這種適體的造型是以相應的結構處理為基礎的，特別是胸、腰、臀圍上相同數(shù)量的放松取值，更是鑒于東方女性的體形特點而設置的。這種純西方式的裁剪技巧，使得旗袍的整體表現(xiàn)力更為

8、完美。近幾年，中國的時裝業(yè)有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了一批較有影響力的設計師，這大大地帶動了中國時裝業(yè)整體水平的提高。當然，生活質量的提高是刺激時裝業(yè)發(fā)展的根本因素，人們有了更多的錢去消費時裝，也有了更好的心情去嘗試不同的時裝風格。盡管國外的時裝品牌充斥中國的服裝市場，但在許多中國人的心中依然存在著揮之不去的“中國情結”，于是唐裝、旗袍悄然興起，弁逐漸擁有自己的顧客群體，風韻獨到的“中國化時裝”開始形成。當然，在這些中國味十足的時裝中，有的很難說清其設計靈感來自于中國的哪個朝代。但是，大襟、對襟、盤扣、開衩、滾邊及編結裝飾等則是這些時裝共有的細節(jié)處理。無論在設計水準還是在服裝表達語言上，這些時裝作品比20世紀80年代初的“民本文整理于網絡，僅供閱讀參考族化服裝”成熟得多，也豐富得多。在新的世紀，中國的服飾文化不僅是民族的，也是世界的山西太原名匯服飾私人定制文化會所，是山西省第一家以設計、制作、營銷為一體的服裝高級定制服務機構，由專業(yè)的服裝設計、制作團隊組成，旨為每一位客人精心制作專屬于自己的服裝。公司推出：中華風韻、唯美禮服、紳士風采三大類，中華風韻以中國傳統(tǒng)的中式服裝旗袍、唐裝、中西式禮服為主，制作工藝精湛以傳承服裝手工工藝為己任，弘揚中華文化為使命；精美禮服與國際著名laberry高端禮服品牌合作，為高端