《我與地壇（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

身體殘廢被社會(huì)遺棄廢棄古舊荒野荒蕪不衰敗古柏野草蜂飛蟻動(dòng)……生生不息死活？殘疾但不頹廢劫難不改變被肆意雕琢落日雨燕腳印古柏氣味……生命律動(dòng)身殘志不殘

死是活著必然降臨是一種的節(jié)日幸福！頹廢豁達(dá)頑強(qiáng)我與地壇

思考1：解讀“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。為什么作者要這樣說(shuō)？2022/11/16品味第二部分提示：“我”對(duì)母親的回憶中，刻畫了哪些場(chǎng)景，以及在這些場(chǎng)景中，母親的行為、心理分別是怎樣描寫的。玉樹(shù)后庭花場(chǎng)景行為心理形象門口送“我”家中等“我”園中找“我”想問(wèn)不敢問(wèn)、無(wú)言地準(zhǔn)備心神不定、坐臥難寧四處張望、悄悄轉(zhuǎn)身、緩緩離去擔(dān)心、無(wú)奈、包容、隱忍痛苦、驚恐驚慌、擔(dān)憂隱忍聰慧、寬容理解堅(jiān)忍的意志體貼關(guān)懷、毫不張揚(yáng)的愛(ài)母愛(ài)之深沉無(wú)私、真摯堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)行動(dòng)描寫、心理描寫、”我“側(cè)面烘托身心俱苦，雙倍承受思考2：我對(duì)母親有著怎樣的情感變化？從文中找出相關(guān)語(yǔ)句并加以概括。2022/11/16品味第二部分不理解——理解——痛悔——懷念如“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?！薄拔蚁敫嬲]所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了?！彼伎?：母親對(duì)“我”有著怎樣的生命意義？（寫母親與“如何面對(duì)命運(yùn)”這一作者追思的核心問(wèn)題有何關(guān)系？）2022/11/16品味第二部分回憶母親，實(shí)際上是寫史鐵生對(duì)母親的“理解”。作者的反思和懷念中，表現(xiàn)了深深的悔恨和內(nèi)疚。母親的愛(ài)是默默的、不張揚(yáng)的，母親完全是在苦難的折磨中完成了自己的生命。母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義、生存的價(jià)值，也讓“我”在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。地壇和母愛(ài)是作者生命的兩個(gè)精神支點(diǎn)。思考4：為什么第二部分寫“母親”？是否與《我與地壇》題目偏離？（節(jié)選部分中，前后兩部分之間有著怎樣的聯(lián)系？）（地壇、母親與我，三者存在什么關(guān)系？）2022/11/16品味第二部分地壇和母愛(ài)是作者生命的兩個(gè)精神支點(diǎn)。地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。母親和地壇已融為一體，也和“我”融為一體。

地壇

母親荒蕪但并不衰敗堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)生命感悟看透了生死生存啟發(fā)理解了生命生命的兩個(gè)支點(diǎn)走出困境重塑自我自然精神家園精神支柱親情比較同類景物在不同文本中的形象與手法：文本語(yǔ)言抒情行文《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》短句：簡(jiǎn)練白描：樸素疊詞：繁復(fù)比喻：典雅長(zhǎng)句：嚴(yán)謹(jǐn)反復(fù)：強(qiáng)烈長(zhǎng)句：嚴(yán)謹(jǐn)反復(fù)：強(qiáng)烈移步換景定點(diǎn)觀察反復(fù)渲染寓理于景首尾呼應(yīng)有對(duì)比，以情馭景，夾以議論由實(shí)而虛，實(shí)際路線和心靈軌跡重合的嚴(yán)謹(jǐn)環(huán)路跳脫隨性、自由不拘、碎片化的復(fù)調(diào)形式《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》三個(gè)文本中都有對(duì)樹(shù)這個(gè)意象的描繪，結(jié)合作者想要營(yíng)造的意景和情感，比較其寫法上的差異，填寫上表。無(wú)論是郁達(dá)夫、朱自清還是半個(gè)多世紀(jì)后的史鐵生，他們的苦楚因了特定的時(shí)代原因和命運(yùn)安排，一肚子的痛苦而又無(wú)從說(shuō)起、難對(duì)人言，于是他們都想尋個(gè)幽僻的、清靜的、冷落的所在，這里又不能全然是“死”的，必須得有一份生氣，有某種美麗，可以讓一個(gè)覺(jué)得自己沒(méi)有被命運(yùn)善待的人，原來(lái)也有機(jī)會(huì)、有權(quán)力獲得平靜和力量。其實(shí)縱觀中國(guó)文人的許多作品，現(xiàn)實(shí)不如意時(shí)，他們總會(huì)或者總向往著歸向自然，隱身山間，躬耕田園，垂綸江畔，總是以某一種和自然交流生命思索的方式，來(lái)安頓自己的人生。小結(jié)本文語(yǔ)言極富特色，情感真摯動(dòng)人，你能舉例說(shuō)明嗎？（可以從文句、語(yǔ)言、表達(dá)方式等角度入手。）①文句雋永而富有哲理。如“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近”“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，這些詩(shī)一樣的語(yǔ)言，給人啟迪，令人回味無(wú)窮。再如“祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎都被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿苦難，歷經(jīng)苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。②語(yǔ)言新鮮而奇崛。如“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄……”這些句子對(duì)動(dòng)詞的特殊使用，寫出了地壇的滄桑變化和破敗相，淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌，卻突出了其現(xiàn)在“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”的情狀，而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。③描寫、議論、抒情的完美融合。文中對(duì)“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”“蟬蛻”“露水”等一系列事物都進(jìn)行了細(xì)致精彩的刻畫描寫。通過(guò)這些描寫，讀者分明能感到一種生命的涌動(dòng)，感到作者對(duì)生命的一種感情。由此作者寫道：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣，作者將細(xì)致的描寫、強(qiáng)烈的抒情、深刻的議論完美地融合在一起。作品結(jié)構(gòu)“我”與地壇（明線：人與景）我與地壇（節(jié)選）“我”與母親（暗線：人與人）地壇“我”母親“我”荒蕪生機(jī)殘疾自傷走出陰影理解希望追憶懷念感悟認(rèn)識(shí)思考追尋感悟解答作品主旨

作者以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了自己多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述了人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。文中母親與地壇融為一體，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。地壇使作者和豁達(dá)地對(duì)待生死，也使他解決了為什么生的問(wèn)題；母親使作者找到了生存的意義，也使他解決了怎么活的問(wèn)題。地壇是作者獲得生存信念的地方，也是作者感受母愛(ài)最深的地方。

探究：文本特色——苦難磨礪出的美麗▲在《我與地壇（節(jié)選）》中，人生的苦難經(jīng)史鐵生咀嚼，競(jìng)煥發(fā)出神奇、瑰麗的光彩，顯示出獨(dú)特的魅力。(1)妙用對(duì)比手法。文中多處采用對(duì)比手法，從而有效地傳達(dá)了作者的種種感悟與思考。如寫地壇的荒蕪但并不衰敗、充滿生機(jī)，與“我”的殘疾自傷對(duì)比，“我”從中找到了生存的信心和勇氣。“我”不顧母親的感受常來(lái)地壇，與母親承受痛苦而事事順著“我”對(duì)比；“我”在母親逝世后來(lái)地壇想看到母親的身影而母親已不在，與過(guò)去母親常來(lái)地壇看“我”而“我”卻不理她對(duì)比，表達(dá)了“我”的自責(zé)、悔恨和對(duì)母親的懷念。(2)充滿哲理意味。本文更多的是記述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，帶有自傳、自省、自訴的意味。文中也寫景，但不是對(duì)景物的客觀描摹，更多的是將景物與