期末綜合復(fù)習(xí)題及答案小抄-電大《教育學(xué)》

1、期末綜合復(fù)習(xí)題及答案小抄 電大教育學(xué)一、選擇題（包括單選和多選，請(qǐng)將正確答案選出來，并把它們的標(biāo)號(hào)填入題中的橫線上。多選、少選、錯(cuò)選，均不得分。每小題2分，共10分） 。1作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括（ABD）A學(xué)校即社會(huì) B教育即生活 C教師中心 D兒童中心 E書本中心 。2提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是（B ）A盧梭 B杜威C斯賓塞 D陶行知 E蔡元培 。3標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是（C）首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。A 普通教育學(xué)C B 大教學(xué)論 教育論 E

2、D 教育漫話 。4教育學(xué)研究的對(duì)象是（AE）A教育現(xiàn)象 B教育方針 C教育政策 D教育理論 E教育規(guī)律5教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，第二階段的代表人物有（D）等A孔子 B柏拉圖 C培根 D夸美紐斯 6教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一階段有中國的論語和學(xué)記（A）不是這一階段的代表作A蘇格拉底和柏拉圖 B柏拉圖和亞里斯多德C蘇格拉底和亞里斯多德 D夸美紐斯和赫爾巴特7教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段， 第四階段是教育學(xué)的多元化發(fā)展，標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征，表人物。A桑代克 B馬卡連柯 C贊科夫 D陶行知8制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有 AC 。A人口數(shù)量與增長率 B政治因素

3、C生產(chǎn)力發(fā)展水平 D文化因素 。9.禮記學(xué)記中明確提出：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，反映了教育的（A）A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C人口功能 D文化功能 。10.教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理，反映了教育的（A ）A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能 。11.教育可以把潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，反映了教育的（D）A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能12教育活動(dòng)既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成績和發(fā)展程度，都要以教育目的為依據(jù)。這就是教育的（C）功能。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能C評(píng)價(jià)功能 D定向功能13教育通過對(duì)人類文化的選擇和整理，使之成為與學(xué)生發(fā)展相一致的力量教

4、育內(nèi)容與教育方法，從而傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的代際延續(xù)。這體現(xiàn)了教育的（C）功能。A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能14“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！边@體現(xiàn)了 。教育的（B）A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能15受教育者因?yàn)橛辛四繕?biāo)，可以樹立信心，堅(jiān)強(qiáng)地排除各種困難，爭取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這體現(xiàn)了教育目的的（A）功能。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能 C評(píng)價(jià)功能 D定向功能16禮記學(xué)記中明確提出：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，言明教育乃是治國安邦的關(guān)鍵，是“化民成俗”。這體現(xiàn)了教育的（A）功能。A政治功能

5、 B經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能17教育過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾，充分發(fā)揮教育目的的（B）功能，是學(xué)校、家庭、社會(huì)圍繞教育目的發(fā)揮積極作用，共筑教育合力。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能 C評(píng)價(jià)功能 D定向功能 。18教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的（B）A順序性 B個(gè)別差異性 C階段性 D互補(bǔ)性 E不均衡性19有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的（D）進(jìn)行教育。A順序性 B階段性C不均衡性 D個(gè)別差異性 E穩(wěn)定性20 “雙因素說”理論認(rèn)為，智力由（D）與（D）構(gòu)成。A理解能力與推理能力B思維的材料與思維的結(jié)果C記憶能力與知覺能力 D一般因素與

6、特殊因素21教育的目的主要受（D）因素的制約。A人口數(shù)量 B人口質(zhì)量 C人口結(jié)構(gòu) D政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水 。22教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有（ABCD）A定向功能 B調(diào)控功能 C激勵(lì)功能 D評(píng)價(jià)功能 E衍生功能 。23我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括（ ABCD）A學(xué)前教育 B初等教育 C中等教育 D高等教育 E研究生教育 。24我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)，在類別上包括（ABCDE ）A基礎(chǔ)教育體系 B職業(yè)技術(shù)教育體系C高等教育體系 D成人繼續(xù)教育體系E特殊教育學(xué)校系統(tǒng) 。25.從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來看，美國的學(xué)制屬于（ B ）A雙軌制 B單軌制 C分支

7、制 D雙軌制、單軌制并行 。26.從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來看，德國的學(xué)制屬于（A ）A雙軌制 B單軌制C分支制 D雙軌制、單軌制并行 。27從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來看，現(xiàn)行我國的學(xué)制屬于（C）A雙軌制 B單軌制C分支制 D雙軌制、單軌制并行 。28按照評(píng)價(jià)的不同目的，課程評(píng)價(jià)可分為（ CDE ）A診斷性評(píng)價(jià)B總結(jié)性評(píng)價(jià) C決策性評(píng)價(jià) D研究性評(píng)價(jià)E工作性評(píng)價(jià) 。29. 地方課程開發(fā)中應(yīng)把握的特征包括（BCDE ）A權(quán)威性 B地域性 C針對(duì)性 D社會(huì)性 E探究性30教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受（ E）的制約。A人口數(shù)量 B人口質(zhì)量 C人口結(jié)構(gòu) D政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水平 。31以語言

8、傳遞為主的教學(xué)方法包括（ ABCD ）A講授法 B談話法 C討論法 D讀書指導(dǎo)法 E參觀法 （B）認(rèn)為，教學(xué)不僅是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，而且是一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的過程。知識(shí)、既能的獲得都不是一蹴而就的，它往往是一個(gè)32循序漸進(jìn)、不斷提高的過程。A實(shí)踐說 B發(fā)展說 C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說 （B）認(rèn)為，教學(xué)過程是人類的實(shí)踐活動(dòng)之一，換言之，教學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在屬性即實(shí)踐性的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生只有通過必要33的實(shí)踐活動(dòng)才能完成一定的任務(wù)。A發(fā)展說 B實(shí)踐說 C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說34從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)過程看做一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程。在這個(gè)過程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化

9、科學(xué)知識(shí)和技能，使學(xué)生由不知到知，由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力。這是典型的對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的（C）觀點(diǎn)。A實(shí)踐說 B發(fā)展說C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說35. 在德育教育中，“抑其所短，揚(yáng)其所長”是（B）德育原則的要求。A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B長善救失C疏通引導(dǎo) D知行統(tǒng)一E教育影響的一致性和連續(xù)性 。36“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”暗含的德育原則是（A ）A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B長善救失C疏通引導(dǎo) D知行統(tǒng)一37人在社會(huì)中生活，必然要進(jìn)行多方面的活動(dòng)和交往。正是通過多方面的活動(dòng)和交往，人們才認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)自己，并形成自己的世界觀。同時(shí)，人的品德又總是

10、通過多方面活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來并得到檢驗(yàn)。這種情況表明，德育過程具有（B）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性B社會(huì)性和實(shí)踐性C引導(dǎo)性和規(guī)約性D協(xié)調(diào)性和整合性38德育實(shí)施的過程中，除了以一定的價(jià)值性內(nèi)容影響學(xué)生外，還要對(duì)各種關(guān)系和影響加以協(xié)調(diào)和整合，這反映了德育過程具有（D）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性 B社會(huì)性和實(shí)踐性C引導(dǎo)性和規(guī)約性 D協(xié)調(diào)性和整合性39德育作為社會(huì)培養(yǎng)人的重要手段，總是以其目的性、計(jì)劃性和組織性連續(xù)不斷地對(duì)人施加多方面的影響，進(jìn)而促使品德的不斷發(fā)展和提高。但這種發(fā)展和提高并不是直線上升的，而是呈現(xiàn)一種螺旋反復(fù)、逐步上升的軌跡。這種情況表明，德育過程具有（A）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性 B社會(huì)

11、性和實(shí)踐性 C引導(dǎo)性和規(guī)約性 D協(xié)調(diào)性和整合性 。40具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有（BCDE）A獨(dú)奏者 B伴奏者 C協(xié)助者 D領(lǐng)導(dǎo)者 E促進(jìn)者 。41“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（C）A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長期性 E多重收獲性 。42以下哪條反映了教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特征的職業(yè)形象（B）A“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書匠” D“我是人民公仆” 。43以下哪條反映了教師的職業(yè)道德形象（A）A“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書匠” D“我是人民公仆” 。44以下

12、哪條反映了教師傳統(tǒng)的職業(yè)形象（C）A“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書匠”45“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（C）特點(diǎn)。A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長期性 E多重收獲性46心理學(xué)家所說的“心理斷乳期”指的是人的身心發(fā)展的（D ）時(shí)期。A嬰兒期 B幼兒期 C兒童期 D少年期 E青年期 47（C）是智力平常者（大多數(shù)人）的智商。A120-140 B110-120 C90-110 D低于8048引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎(chǔ)。這是（A）學(xué)生的教育第一點(diǎn)。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期49把學(xué)生的健康和體質(zhì)增

13、強(qiáng)作為主要任務(wù)。這是（C）學(xué)生的教育第一點(diǎn)。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期50教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育。這是（B）學(xué)生的教育第一點(diǎn)。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期51學(xué)校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，取得盡可能好的工作效果，這是學(xué)校管理原則中的（B）的要求。A導(dǎo)向性原則 B有效性原則C民主性原則 D科學(xué)性原則 E規(guī)范性原則52學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的（D）的要求。A導(dǎo)向性原則 B整體性原則 C民主性原則 D科學(xué)

14、性原則 E規(guī)范性原則53學(xué)校管理要把學(xué)校工作視為一個(gè)整體，從學(xué)校整體出發(fā)，統(tǒng)一指揮，合理組織各個(gè)部門幾個(gè)方面的力量，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢，提高整體優(yōu)勢。這是體現(xiàn)（A ）。A整體性原則 B導(dǎo)向性原則C民主性原則 D科學(xué)性原則54學(xué)校管理實(shí)行民主管理，充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，共同參與學(xué)校的管理工作，依靠群眾的智慧和力量，把學(xué)校工作做好。這 。是體現(xiàn)（C）A整體性原則 B導(dǎo)向性原則 C民主性原則 D科學(xué)性原則55學(xué)校管理工作首先必須有堅(jiān)定、正確的政治方向，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”和 ?！叭齻€(gè)面向”的教育方針和政策。這是體現(xiàn)（B）A整體性原則 B導(dǎo)向性原

15、則C民主性原則 D科學(xué)性原則二、辨析題（除去判斷“對(duì)”或“錯(cuò)”外，請(qǐng)寫出理由。每小題6分，共18分）1教育是人類和動(dòng)物都具有的一種現(xiàn)象。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。2教育不是人類的獨(dú)有現(xiàn)象，動(dòng)物中也存在。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。3.社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展。錯(cuò)。社會(huì)和教育之間存在著相互制約關(guān)系。4.人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。5兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，

16、在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。錯(cuò)。屬于具體運(yùn)算階段。6.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會(huì)、歷史而存在，不具有時(shí)代性。錯(cuò)。教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、超歷史的永恒范疇，它具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。7.教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。錯(cuò)。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。8教育目的的體現(xiàn)了“社會(huì)本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的的“個(gè)人本位論”。錯(cuò)。教育目的應(yīng)從社會(huì)需要和個(gè)人需要的統(tǒng)一出發(fā)，單純從社會(huì)出發(fā)或單純從個(gè)人出

17、發(fā)的教育目的價(jià)值取向都是不正確的。9義務(wù)教育即強(qiáng)迫教育。對(duì)。是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。10.學(xué)制即指修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制，它主要是指一個(gè)國家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、 入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。11.隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對(duì)。隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。12.新課改教材提倡的“多樣化”，就是“多本化”。 錯(cuò)?！岸鄻踊辈坏扔凇岸啾净?，具體體現(xiàn)為不同層次、不同類型的教材，體現(xiàn)不同歷

18、史時(shí)期不同適用群體的特點(diǎn)。缺少特色和沒有特定適用群體的“一綱多本”教材實(shí)際與“一綱一本”教材并無區(qū)別。13.發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯(cuò)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。14課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。錯(cuò)。廣義的課程，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的各種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的安排、進(jìn)程和時(shí)限。15德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯(cuò)。德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。16.德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯(cuò)。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)

19、知識(shí)陶冶及各種活動(dòng) 和交往情景陶冶等。17.在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對(duì)。德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。18學(xué)校德育就是道德教育，別無他意。錯(cuò)。德育具有狹義和廣義之分，狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育除道德教育外，還包括涉及人們成長生活的其他品德內(nèi)容。19.德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯(cuò)。德育過程不能完全等同于品德形成過程。德育過程與品德形成過程的關(guān)系是教育與發(fā)展的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。20.只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯(cuò)。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正

20、規(guī)的教師教育、自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)涵養(yǎng)教學(xué)智慧。21.所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯(cuò)。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查一些條件。22教師的權(quán)利有教學(xué)權(quán)、參與權(quán)、懲罰權(quán)。錯(cuò)。教師的權(quán)利有教育權(quán)、發(fā)展權(quán)、報(bào)酬權(quán)、參與權(quán)。23學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來的生活做準(zhǔn)備。錯(cuò)。教育要尊重學(xué)生的“童性”，不能以忽視學(xué)生當(dāng)下的生活為代價(jià)去為未來生活做準(zhǔn)備。24.學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。25.學(xué)校管理的內(nèi)容比較單一，主要是指教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。26.學(xué)

21、校管理的民主性原則就是要充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，依靠群眾的智慧與力量，把學(xué)校工作做好，不需要集中。錯(cuò)。在學(xué)校管理過程中，民主和集中是統(tǒng)一的。三、簡答題（每小題8分，共16分）1.簡述教育的政治功能。P50維系社會(huì)政治穩(wěn)定；促進(jìn)社會(huì)政治變革；培養(yǎng)社會(huì)政治人才；推進(jìn)社會(huì)政治民主。2.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77 順序性；階段性；不均衡性；個(gè)別差異性。3.簡述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。P218 心理準(zhǔn)備階段；感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段。4.簡述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P226 （2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法等。 （1）以語言傳遞為主

22、的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。 （3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法等。5.簡述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235 有效教學(xué)；對(duì)話教學(xué)；體驗(yàn)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。6.簡述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。P303 教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認(rèn)為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語言表達(dá)能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項(xiàng)基本能力：分析問題的能力，解決問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力。7.簡述中華人民共和國教師法中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。P325 遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。8簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。P321 （1）學(xué)生是正在成長中的人：學(xué)生是未完成的人。學(xué)生是迅速發(fā)展的人。學(xué)生是 受教育的對(duì)象。（2）學(xué)生是具有主體性的兒童：學(xué)生是兒童。學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性的個(gè)體。9簡述我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。P324 生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。四、