【部編版秋季課程-初一語(yǔ)文】第13講-《論語(yǔ)十二章》對(duì)比閱讀-學(xué)案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)第13講 講 十二章對(duì)比閱讀 適用學(xué)科語(yǔ)文適用年級(jí)初一適用區(qū)域部編版課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘）120知識(shí)點(diǎn)十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 2了解論語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)1通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。 2結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。學(xué)習(xí)難點(diǎn)1理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。2拓展應(yīng)用課外文言

2、文閱讀。一、導(dǎo)入講述古代宋朝宰相趙普“半部論語(yǔ)治天下”的故事，引出論語(yǔ)。趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但因?yàn)樵缒曜x書(shū)不多，沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，對(duì)歷史典故也不熟悉。等他做了宰相以后，太祖經(jīng)常勸他讀書(shū)。因此，趙普晚年手不釋卷，每次回到家，就關(guān)起門(mén)來(lái)打開(kāi)箱子，拿出一部書(shū)，仔細(xì)閱讀。等第二天處理政務(wù)，便得心應(yīng)手。家人習(xí)以為常，卻不知道他讀的是什么書(shū)。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱(chēng)宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是山東老學(xué)究，不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典論語(yǔ)而已，當(dāng)宰相不適合。宋太宗不以為然地說(shuō)：“趙普讀書(shū)不多，這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部論語(yǔ)，我也是不相信的。”后來(lái)，宋太宗和趙普閑聊，宋太

3、宗隨便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部論語(yǔ)，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出論語(yǔ)這部分。過(guò)去臣以半部論語(yǔ)輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部論語(yǔ)輔助陛下，便足以使天下太平了?！焙髞?lái)趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝，家人打開(kāi)他的書(shū)篋，里面果真就是一部論語(yǔ)?！鞍氩空撜Z(yǔ)”這則成語(yǔ)，也常被后人用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要性。 二、知識(shí)講解考點(diǎn)1 作家作品1.孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以

4、禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。2.論語(yǔ)是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。它和大學(xué)中庸孟子合稱(chēng)為“四書(shū)”?？键c(diǎn)2 字音 論（ln）語(yǔ) 不亦說(shuō)(yu)乎 不亦樂(lè)(l)乎 不慍(yn) 曾(zng)子 吾(w)日三省(xng)傳（chung）不習(xí)乎 吾十有（yu）五 逾（y）矩（j） 罔（wng） 殆（di） 簞（dn）瓢（pio） 曲肱（q gng） 篤（d）志考點(diǎn)3 重點(diǎn)文言知識(shí)1.通

5、假字學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎：“說(shuō)”同“悅”，愉快。吾十有（you）五而志于學(xué)：“有”同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。2.古今詞義朋：（古）志同道合的人。（今）彼此友好的人。君子：（古）道德上有修養(yǎng)的人。 （今）對(duì)別人的尊稱(chēng)。可以：（古）兩個(gè)詞?？梢?，憑借。（今）表示可能或能夠。三：（古）表示多，虛指。（今）表示確數(shù)。罔：（古）迷惑、迷茫而無(wú)所適從。（今）蒙蔽，沒(méi)有。殆：（古）有害。（今）危險(xiǎn)。疏：（古）粗劣。（今）疏通、疏散。水：（古）冷水。（今）無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體。匹夫：（古）普通人，男子漢。（今）無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人3.詞類(lèi)活用傳不習(xí)乎：動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)。溫故而知新：形容詞作名詞，舊的

6、知識(shí)，新的知識(shí)。學(xué)而時(shí)習(xí)之：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。飯疏食飲水：名詞作動(dòng)詞，吃飯。好之者不如樂(lè)之者：形容詞意動(dòng)用法，以為樂(lè)趣。吾日三省吾身：名詞作狀語(yǔ)，每日。4.文言特殊句式（1）省略句溫故而知新，可以為師矣。（省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，即“可以之為師矣”。）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。人不知（之）而不慍，不亦君子乎？（2）固定句式不亦說(shuō)乎？不亦樂(lè)乎？不亦君子乎？（不亦乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。）5.文言虛詞的用法之：它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之：代學(xué)過(guò)的知識(shí)。知之者不如好之者：代學(xué)問(wèn)和知識(shí)。曲肱而枕之：代胳膊。擇其善者而從之：代三人的有點(diǎn)和長(zhǎng)處。于吾十有五而志

7、于學(xué)：在。于我如浮云：對(duì)于。其人不堪其憂(yōu)：他的，代詞，代顏回。樂(lè)亦在其中矣：它的，代詞，代安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。其不善者而改之：他人，代詞，代前面提到的三人。而人不知而不慍，不亦君子乎：表轉(zhuǎn)折，可是、但是、卻。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎：表承接，然后博學(xué)而篤志：表并列，和三十而立：表修飾：地或不譯6.一詞多義為可以為師矣：當(dāng)、做為人謀而不忠乎：替，給知 人不知而不慍：了解溫故而知新：得到考點(diǎn)4 文章內(nèi)容理解1.學(xué)習(xí)的態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?.學(xué)習(xí)方法學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志

8、，切問(wèn)而近思。3.道德修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。匹夫不可奪志也。4.珍惜時(shí)間逝者如斯夫，不舍晝夜。三 、例題精析例題1下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.論語(yǔ)共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)。B.論語(yǔ)是道家經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子并稱(chēng)為“四書(shū)”。C.論語(yǔ)以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主。D.論語(yǔ)記錄了孔子及其弟子的言行。例題2按要求用原文填空。（1）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話(huà)：“ ， ?！保?）在上海世博

9、會(huì)上有來(lái)自各國(guó)的游客，我們用孔子的“ ， ？”表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友的由衷的歡迎。例題3閱讀論語(yǔ)十二章完成小題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（學(xué)而） 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（學(xué)而） 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！保ㄓ阂玻?子曰：“知之者不如好知者，好

10、之者不如樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕） 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?（1）解釋下列加點(diǎn)詞不亦說(shuō)乎 人不知而不慍 不堪其憂(yōu) 不逾矩 （2）翻譯下列句子 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （3）寫(xiě)出二個(gè)出自論語(yǔ)十二章中的常用成語(yǔ)。 （4）同學(xué)們，在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過(guò)困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，學(xué)習(xí)了

11、論語(yǔ)十二章后，你一定有所感悟，論語(yǔ)十二章中哪一句話(huà)你感受最深？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)？ 例題4閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” (論語(yǔ)學(xué)而)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(論語(yǔ)為政)子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?(論語(yǔ)述而) (節(jié)選自論語(yǔ)十二章)【乙】太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀(guān)仲尼廟堂、車(chē)服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣

12、，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣! (史記孔子世家贊)【注釋】低回：徘徊，流連。六藝：六經(jīng)，即詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。人不知而不慍不能去云 （2）下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是( )A.及郡下，詣太守，說(shuō)如此 不亦說(shuō)乎B.雖不能察，必以情 雖不能至C.入則無(wú)法家拂士 學(xué)而不思則罔D. 此之謂失其本心 想見(jiàn)其為人（3）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇其善者而從之，其不善者而改之。諸生以時(shí)習(xí)禮其家。（4）請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文，說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。四 、課堂運(yùn)用基礎(chǔ)1.閱讀課文論語(yǔ)十二章片段，回答問(wèn)題。子曰：“

13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保?）給加點(diǎn)字注音：人不知而不慍（ ）學(xué)而不思則罔（ ）（2）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。思而不學(xué)則殆 人不知而不慍 與朋友交而不信乎 不逾矩 （3）翻譯下列句子。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 （4）經(jīng)過(guò)了兩千多年，孔子的話(huà)仍然閃爍著奪目的光彩。請(qǐng)從選段中選擇一則，談?wù)?/p>

14、對(duì)你的啟發(fā)。 2.閱讀論語(yǔ)十二章選文，回答下面問(wèn)題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。?（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。溫故而知新（ ） 知之者不如好之者（ ）（2）下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）A人不知而不慍 擇其善者而從之B公欣然曰 不以為然C可以為師

15、矣 為人謀而不忠乎D五十而知天命 知之者不如好之者（3）翻譯下列句子。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。（4）中國(guó)古代曾有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫(xiě)出論語(yǔ)中你熟悉的一章（不得與選文中的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。3.閱讀下面文言文，完成各題?！炯住吭釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄疽摇孔迂晢?wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?”曰

16、：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。吾日三省吾身 傳不習(xí)乎 足食 去食 （2）下列加點(diǎn)詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是( )A.溫故而知新 B.望之蔚然而深秀者C.思而不學(xué)則殆 D.潭西南而望（3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇其善者而從之，其不善者而改之。自古皆有死，民無(wú)信不立。（4）【甲】【乙】?jī)晌墓餐瑥?qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用?拔高4. 甲乙兩文，完成各題。甲十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

17、”?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币遥弘m有佳肴 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。不亦說(shuō)乎 與朋友交而不信乎然后能自強(qiáng)也學(xué)學(xué)半（2）翻譯下列。溫故而知新，可以為師矣。 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（3）甲乙兩文都談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，甲文中體現(xiàn)出關(guān)于學(xué)與思辯證關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)是 ；乙文中所闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的核心思想是 。（4）根據(jù)甲乙兩文相關(guān)觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的體會(huì)。

18、5.閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?述而)孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(季氏)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”(子張)【注釋】友諒：與誠(chéng)信的人交朋友。諒，誠(chéng)信。便辟(pin b)：諂媚逢迎。善柔：當(dāng)面奉承背后詆毀。便佞(pin nng)：善于花言巧語(yǔ)，夸夸其談。所亡：自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能，所不懂的道理等。亡，同“無(wú)”。所能：自己已經(jīng)掌握的知識(shí)、技能，已懂的道理等。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。擇其善者而從

19、之()學(xué)而不思則罔()可謂好學(xué)也已矣()（2）翻譯下面的句子。友直，友諒，友多聞，益矣。思而不學(xué)則殆。（3）按要求填寫(xiě)下面的表格。篇目?jī)?nèi)容主張第(1)則 擇師之道 第(2)則交益友，拒損友 （4）結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)第則內(nèi)容的理解。五 、課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了論語(yǔ)，在簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會(huì)了樂(lè)學(xué)好學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂(lè)道的精神洗禮，深刻的感受到了古人的智慧。六 、課后作業(yè)基礎(chǔ)1.給下列加點(diǎn)字注音。論語(yǔ)()不亦說(shuō)乎() 人不知而不慍() 三省吾身()學(xué)而不思則罔() 思而不學(xué)則殆() 一簞食() 曲肱而枕之()博學(xué)而

20、篤志()2解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎說(shuō)：_(2)吾日三省吾身三?。篲(3)與朋友交而不信乎信：_(4)溫故而知新新：_(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 罔：_ 殆：_(6)逝者如斯夫逝：_斯：_(7)曲肱而枕之肱：_(8)博學(xué)而篤志篤：_3選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()A擇其善者而從之 B學(xué)而時(shí)習(xí)之C下車(chē)引之 D黃鶴樓送孟浩然之廣陵4下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂(lè)乎。B王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。C這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過(guò)，都感慨逝者如斯。

21、D遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。5填空。(1)論語(yǔ)是_經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的_(體裁)著作。它與_合稱(chēng)為四書(shū)，共二十篇?？鬃樱?，字仲尼，_魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的_家、_家，儒家學(xué)派創(chuàng)始者。(2)論語(yǔ)十二章中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句話(huà)是：_(3)論語(yǔ)十二章談“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：_(4)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)十二章中孔子的話(huà)：_(5)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說(shuō)：_6假如你不小心把陳強(qiáng)同學(xué)的名著論語(yǔ)的封面弄破了，還書(shū)時(shí)，你該對(duì)陳強(qiáng)說(shuō)些什么？請(qǐng)把要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在下面，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、得體。7諸子百家的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？(1)九層之臺(tái)，起于累土。老子(2)不以規(guī)矩，不成方圓。孟子(3)千里之堤，潰于蟻穴。韓非子8在學(xué)完課文論語(yǔ)十二章后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，專(zhuān)門(mén)組織了一次以“交流學(xué)習(xí)體會(huì)”為主題的座談會(huì)。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)。(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開(kāi)場(chǎng)白?，F(xiàn)在就請(qǐng)你展示出來(lái)吧！(2)王翔同學(xué)想在座談會(huì)上用對(duì)聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個(gè)對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出他的下聯(lián)。上聯(lián)：時(shí)習(xí)悅，內(nèi)省樂(lè)，擇善喜下聯(lián)：_(3)班上的張長(zhǎng)林同學(xué)非常