江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒高級中學(xué)高一語文上學(xué)期10月月考試題

PAGE8-江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期10月月考試題本卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型，各經(jīng)典類型之間并不都處于平行并列的層次，互有交叉。作為研究者，重要的是努力還原這種類型形態(tài)上的固有豐富性?！傲嚒北旧黼m然主要并不作為文學(xué)經(jīng)典來看待，但在正統(tǒng)的文學(xué)觀念看來，所有的文學(xué)作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并以它為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看，“六藝”具有確定無疑的“大經(jīng)典”地位，其他與之相比只能是“小經(jīng)典”。就文學(xué)經(jīng)典來說，以秦漢文和《過秦論》為例，秦漢文是大經(jīng)典，《過秦論》則是秦漢文中的小經(jīng)典。不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，對文學(xué)作品的接受也有差異，所以每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典也都會(huì)發(fā)生一些變化或調(diào)整。先秦人雖然未必有像我們現(xiàn)在這樣明確的文學(xué)經(jīng)典，但對《詩經(jīng)》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“賦詩言志”“斷章取義”等等，如果在外交場合運(yùn)用得當(dāng)可收“不戰(zhàn)而屈人之兵”之效。漢代人的文學(xué)經(jīng)典是詩、騷、賦，司馬相如的賦尤被推崇。六朝人的文學(xué)經(jīng)典除詩賦外，更開始了一個(gè)駢體文的繁盛時(shí)代。到了宋代，隨著承續(xù)韓、柳的歐、蘇、王、曾等的古文影響日益擴(kuò)大，一些古文經(jīng)典的地位也逐漸得到確認(rèn)和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立，圍繞著科舉考試科目也產(chǎn)生了策論、經(jīng)義等供舉子臨摹、學(xué)習(xí)的經(jīng)典范文。有的經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起更長時(shí)間段的檢驗(yàn)，如徐、庾的某些駢體文，韓、柳、歐、蘇的古文，一直到今天都是膾炙人口的經(jīng)典。反之，也有不少經(jīng)典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經(jīng)典很快被人遺忘。時(shí)代經(jīng)典換一個(gè)角度看也就是文體經(jīng)典。文體是中國古代文學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)之一，每一代都產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，所謂“一代有一代之文學(xué)”。在各類文體自身的序列里，長期的實(shí)踐也確立了經(jīng)典文體的地位。“公開的經(jīng)典”是指由統(tǒng)治者所確認(rèn)的正宗經(jīng)典；“公認(rèn)的經(jīng)典”是雖然未被統(tǒng)治者所確認(rèn)，但卻是人們所公認(rèn)的經(jīng)典。一直到清代，正統(tǒng)的文學(xué)批評承認(rèn)的經(jīng)典從文體上看是正宗的詩文，而小說、詞、戲曲及相關(guān)的通俗文學(xué)都難以列入。比較典型的《四庫全書》，白話長篇小說與戲曲都不收入，詞雖然被收入，但顯得非常勉強(qiáng)。但是，許多上流社會(huì)文人與一般民間文人仍然是把它們作為經(jīng)典的。通過長期的潛移默化，古代文學(xué)經(jīng)典成為沉淀在個(gè)人心靈之中的無意識(shí)，甚至一個(gè)民族和一個(gè)文化傳統(tǒng)的無意識(shí)。（摘自《中國古代文學(xué)經(jīng)典的類型》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.中國古代文學(xué)經(jīng)典的類型十分豐富，而且各經(jīng)典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。B.文體是中國古代文學(xué)的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都有著鮮明的文體特點(diǎn)，也構(gòu)成了中國古代文學(xué)的文體經(jīng)典。C.文學(xué)作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”、并以它為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，因而從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看“六藝”就是“大經(jīng)典”文學(xué)作品。D.《詩經(jīng)》等典籍是先秦時(shí)期教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如果在外交場合運(yùn)用得當(dāng)可以“三寸不爛之舌”輕松戰(zhàn)勝對方。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典發(fā)生的變化或調(diào)整導(dǎo)致不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，造成人們對文學(xué)作品的接受也有差異。B.以秦漢文和《過秦論》為例，可見大經(jīng)典往往是由小經(jīng)典構(gòu)成的，通過對小經(jīng)典的研究累積能更好地理解大經(jīng)典。C.人們對徐、庾的某些駢體文，韓、柳、歐、蘇的古文的推崇表明有些經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。D.中國古代不同的朝代產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，這些不同的文體經(jīng)典集一代人之功，形成世所公認(rèn)的一些文體特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.在對文學(xué)經(jīng)典文體的探討上，“大”與“小”也兼有價(jià)值評判的意義，文學(xué)經(jīng)典可以作出大經(jīng)典與小經(jīng)典之分。B.時(shí)代不同審美風(fēng)格會(huì)有區(qū)別，時(shí)代經(jīng)典也受時(shí)代審美風(fēng)尚的影響，明清時(shí)期盛行的八股文隨著八股取士制度的廢除而很快被人遺忘。C.公認(rèn)經(jīng)典和公開經(jīng)典之間可以并列也可以互相交叉，在《四庫全書》中詩歌既屬于公開經(jīng)典也屬于公認(rèn)經(jīng)典。D.古代詩文經(jīng)過時(shí)間的磨礪，沉淀在人們心靈之中，已成為我們民族和文化傳統(tǒng)的無意識(shí)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：黨的十九大對脫貧攻堅(jiān)進(jìn)行了新的部署。習(xí)近平總書記有關(guān)扶貧的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大創(chuàng)新，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須以此為根本遵循。自2013年年底作出“精準(zhǔn)扶貧”重要指示以來，習(xí)近平總書記有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述不斷豐富與完善，系統(tǒng)回答了扶貧中“扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退”等核心問題。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）材料二：我國實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。從某種程度上可以說，精準(zhǔn)扶貧的核心是扶技。授人以魚，不如授人以漁。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)脫貧奔富的核心是要充分利用貧困地區(qū)的自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。這需要緊緊抓實(shí)“三個(gè)覆蓋”：產(chǎn)業(yè)發(fā)展覆蓋到村，強(qiáng)化致富門路，加大回引創(chuàng)業(yè)力度，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要抓手；道路硬化覆蓋到社，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，“要想富，先修路”“人心齊，泰山移”；技能培訓(xùn)覆蓋到戶，提升造血功能，細(xì)化技能培訓(xùn)規(guī)劃，加大農(nóng)村實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)力度。（選自“搜狐網(wǎng)”，有刪改）材料三：在短短數(shù)十年里，中國已經(jīng)使得近7億人口脫離絕對貧困，是世界反貧困史上的奇跡。不過，新的反貧困運(yùn)動(dòng)仍有必要，因?yàn)槿蚧呀?jīng)使全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了收入分化和社會(huì)不公平現(xiàn)象，社會(huì)矛盾激化，出現(xiàn)不穩(wěn)定的局面。從這個(gè)角度來看，精準(zhǔn)扶貧是中國政府保護(hù)社會(huì)的最基本手段。也就是說，扶貧的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本公平和正義。但是，現(xiàn)實(shí)中的精準(zhǔn)扶貧往往伴隨著新的問題，影響社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，這就存在著一個(gè)分配給誰的問題。精準(zhǔn)扶貧中的再分配，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致村民“階級”的再分化，產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”問題，一般表現(xiàn)在不同宗族之間、家族之間、村民群體之間。一旦涉及利益分配，這些傳統(tǒng)的因素和新產(chǎn)生的因素都會(huì)卷入進(jìn)來。這樣很容易產(chǎn)生新的“認(rèn)同”政治。在很多地方，社會(huì)對基層官員的信任度本來就不高，“精準(zhǔn)扶貧”是一種新的“政治”，搞不好容易造成新的隔離和對立。（選自“和訊網(wǎng)”，有刪改）材料四：精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民工程，目的之一是讓農(nóng)村地區(qū)改變貧困面貌，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康。一個(gè)地區(qū)的文化程度往往決定著這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，村民的文化程度不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，貧困由此而生。農(nóng)村人口數(shù)量龐大，諸多訪問對象的文化程度只停留在小學(xué)低年級水平。六十歲以上的村民中接受過教育的人極少，中年人中大多數(shù)女性沒有接受過教育。文化水平過低使得村民對大多事物的理解存在偏差，不愿接受新鮮的東西。他們難以理解國家政策，一般不太關(guān)注國家的政策導(dǎo)向，所以出現(xiàn)了對精準(zhǔn)扶貧參與度不高的現(xiàn)象。發(fā)展教育，提高村民認(rèn)知水平和文化程度對解決貧困問題尤為重要。（選自《科學(xué)與財(cái)富》，有刪改）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．我國如果要在2020年實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口“脫貧”的既定目標(biāo)，就必須在“扶貧”的實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。B．授人以魚，不如授人以漁，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開技術(shù)指導(dǎo)，可見“扶技”是精準(zhǔn)扶貧最為核心的內(nèi)容。C．精準(zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，一旦涉及利益分配，就容易產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”問題。D．作為一項(xiàng)惠民工程的“精準(zhǔn)扶貧”，卻常被一些文化水平低的農(nóng)民誤解，出現(xiàn)參與度不高的現(xiàn)象。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．四則材料都詳細(xì)說到了精準(zhǔn)扶貧所遇到的困惑與難題，但對實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)并未抱有消極悲觀的態(tài)度。B．打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，技能培訓(xùn)、發(fā)展教育、促進(jìn)公平是重中之重，任何一方面存在短板，都可能導(dǎo)致精準(zhǔn)扶貧無法落到實(shí)處。C．四則材料雖然來源不盡相同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，有期刊，但都捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞的時(shí)效性。D．對于“精準(zhǔn)扶貧”的報(bào)道，材料一側(cè)重理論支撐，材料二側(cè)重“扶技”問題，材料三、材料四側(cè)重扶貧過程中產(chǎn)生的難題。6．如何才能更好地開展“精準(zhǔn)扶貧”？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（6分）_________________________________________________________________________（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。哨兵成征勛偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！

（選自《五女山》2016年1期，有改動(dòng)）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語言簡練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營造出緊張的氣氛。

B．小說地方特色濃郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)作者對東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。

C．小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。

D．小說敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。8.小說中的張皮匠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）_________________________________________________________________________9.小說中劃線一段頗耐人尋味。請結(jié)合全文，從不同角度談?wù)勊男Ч?。?分）_________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.下列詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）①故木受繩則直②上食埃土，下飲黃泉③不如登高之博見也④金就礪則利⑤非能水也⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦積善成德⑧假輿馬者，非利足也A．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B．①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧C．①④/②/③⑤⑧/⑥⑦D．①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧11.下列句子與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.冰，水為之，而寒于水B.居廟堂之高，則憂其民C.燕雀安知鴻鵠之志哉D.牡丹，花之富貴者也12.下列對《勸學(xué)》文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A.選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。B.從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C.從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。D.所選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5+5=10分）(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。_________________________________________________________________________(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。_________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。題老學(xué)庵壁陸游此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。（注）此詩為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。14．下列對這首詩的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．“架竹苫茆只數(shù)椽”是說這個(gè)老學(xué)庵就是用竹子搭建的上面蓋著茅草的幾間簡陋房子。B．“一窗昏曉送流年”表示自己從早到晚坐在窗下，自己生命的河流便靜靜地流淌過去。C．“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”兩句不僅詞性與平仄相對仗，而且意義上也相互對照關(guān)聯(lián)。D．“喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣”中“隨緣”是任其自然的意思，暗含了作者對南村跛童子些許不滿。15．詩人為什么“少睡眠”？請根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）_________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問“________________，________________?”道出了他的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。(2)在《勸學(xué)》中．荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個(gè)類比，推出了“，”的結(jié)論。(3)《短歌行》中慨嘆時(shí)光易逝，當(dāng)珍惜人生的名句是：_______________，________________。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。南開大學(xué)徐文濤團(tuán)隊(duì)與美韓兩國科學(xué)家合作,研發(fā)出了____________的柔性人造觸覺神經(jīng),更智能的人造皮膚的出現(xiàn)____________。人類皮膚是極為復(fù)雜的系統(tǒng),其中有成千上萬個(gè)感受器用于感知壓力、溫度、位置等信息。(

)。如果能讓機(jī)器人擁有類似人類皮膚的觸覺,可以感知溫度、壓力,甚至具有神經(jīng)活動(dòng),那么它們將“解鎖”更多新技能,進(jìn)而令操作人員____________地進(jìn)行操作。據(jù)介紹,這種柔性人造觸覺神經(jīng)能夠很好地模擬人類皮膚觸覺功能,能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容。研究人員已成功利用其與蟑螂腿實(shí)現(xiàn)的連接以及運(yùn)動(dòng)控制,初步證實(shí)了這種兼容性。徐文濤稱,這種人工神經(jīng)觸覺系統(tǒng)具有良好的生物兼容性、柔性和高靈敏度,它可應(yīng)用于假肢中與人體神經(jīng)系統(tǒng)相兼容。柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)品具有很好的舒適性,這無疑是____________,對神經(jīng)系統(tǒng)疾病治療具有潛在意義。同時(shí),由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于軟體機(jī)器人,使其實(shí)現(xiàn)類似人類的感知,并在極端環(huán)境中替代人工作。17．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（▲）A．冠絕一時(shí)

唾手可得

為所欲為

畫龍點(diǎn)睛B．首當(dāng)其沖

唾手可得

隨心所欲

畫龍點(diǎn)睛C．冠絕一時(shí)

指日可待

隨心所欲

錦上添花D．首當(dāng)其沖

指日可待

為所欲為

錦上添花18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（▲）A．神經(jīng)信號(hào)由這些信息轉(zhuǎn)化而成,逐級傳送到外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中B．這些信息轉(zhuǎn)化成了神經(jīng)信號(hào),逐級傳送到外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中C．這些信息被轉(zhuǎn)化成神經(jīng)信號(hào),在外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中逐級傳送D．神經(jīng)信號(hào)將這些信息進(jìn)行了轉(zhuǎn)化,在外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中逐級傳送19．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（▲）A．由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于軟體機(jī)器人,因而實(shí)現(xiàn)類似人類的感知,并在極端環(huán)境中替代人工作。B．這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于軟體機(jī)器人,從而實(shí)現(xiàn)類似人類的感知,并在極端環(huán)境中替代人工作。C．由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于軟體機(jī)器人,使其具有類似人類的感知,并在極端環(huán)境中替代人工作的作用。D．這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于軟體機(jī)器人,使其具有類似人類的感知,并在極端環(huán)境中替代人工作。20．下面是為父親舉辦個(gè)人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內(nèi)容，其中有五處使用不得體的詞語，請找出并加以修改。（5分）明日請您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出，屆時(shí)還請您拋磚引玉、不吝賜教。明早七點(diǎn)請您務(wù)必在家恭候，我們將有專車迎接。真誠期待您的光臨！21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個(gè)字。(6分)新華社北京4月3日電(記者吳晶、楊依軍)中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平3日上午在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在全國疫情防控形勢持續(xù)向好、復(fù)工復(fù)產(chǎn)不斷推進(jìn)的時(shí)刻，我們一起參加義務(wù)植樹，既是以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，又是倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，擴(kuò)大城鄉(xiāng)綠色空間，為人民群眾植樹造林，努力打造青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國。天朗氣清，春意盎然，又到了植樹造林的大好時(shí)節(jié)。上午10時(shí)30分許，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂際、韓正、王岐山等集體乘車，來到位于北京市大興區(qū)舊宮鎮(zhèn)的植樹點(diǎn)，同首都群眾一-起參加義務(wù)植樹活動(dòng)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華民族非常注重過傳統(tǒng)節(jié)日。譬如，有王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，有王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽節(jié)……這些節(jié)日，成為我們生活中不可或缺的一部分。在你的生活經(jīng)歷中，有沒有關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的難忘記憶？請以“猶記那個(gè)_______節(jié)”為題，寫一篇記敘文。要求：⑴內(nèi)容具體可感；⑵有細(xì)節(jié)描寫；⑶不少于800字。參考答案(10.9)1.C解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，對文中重要語句的理解。在原文尋找對應(yīng)文句并進(jìn)行檢索，然后比對，應(yīng)特別關(guān)注文中重點(diǎn)概念語意是否改變。C項(xiàng)的錯(cuò)誤類型為混淆范圍，這屬于正統(tǒng)的文學(xué)觀念。2.A解析：本題考查概括歸納內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。A項(xiàng)的錯(cuò)誤類型為因果倒置，原文為“不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，對文學(xué)作品的接受也有差異，所以每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典也都會(huì)發(fā)生一些變化或調(diào)整?！?.A解析：本題考查概括歸納內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。A的錯(cuò)誤類型為張冠李戴，原文“從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看”。4.B“最為核心的內(nèi)容”有誤，材料二中說的是“從某種程度上可以說，精準(zhǔn)扶貧的核心是扶技”。5.A材料一、材料二中沒有詳細(xì)說到精準(zhǔn)扶貧的困惑和難題。6．①以習(xí)近平總書記有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述為根本遵循，在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。②充分利用貧困地區(qū)的自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。③全力避免產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”問題，盡量實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)“公平”。④發(fā)展農(nóng)村教育，擴(kuò)大相關(guān)宣傳，讓村民更好地理解國家政策，提高精準(zhǔn)扶貧的參與度。解析“如何才能更好地開展”是答題的關(guān)鍵，即“怎么辦”，篩選材料中能夠體現(xiàn)“怎么辦”的信息，加以整合，然后分點(diǎn)作答即可。7.B寫靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋一節(jié)作鋪墊。不是“重在表現(xiàn)作者對東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛”。8.①手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靰鞡鞋的制作工藝，描寫了張皮匠手藝的高超。②機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。③耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。④勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。（每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)得滿分）9.①故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。②人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿。張皮匠機(jī)智過人，報(bào)信不動(dòng)聲色，成功也喜形于色。③思想內(nèi)容上，使小說主題得到深化。通過對張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。④語言的審美意蘊(yùn)上，使小說充滿詩情畫意?！拜p柔的白煙”、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。（每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)得滿分）10.B（分別為形容詞作動(dòng)詞/名詞作狀語/形容詞作名詞/名詞作動(dòng)詞/形容詞的使動(dòng)用法）11.B（B項(xiàng)和例句均為定語后置句）12.C（C項(xiàng)，“人的先天條件是決定因素”錯(cuò)誤，文中沒有這種說法和傾向。）13.略14．D【解析】本題考查詩歌綜合賞析能力。D項(xiàng)，“暗含了作者對南村跛童子些許不滿”分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)是詩人對日常生活的描寫，充滿了生活氣息，“些許不滿”，不存在。15．①從詩歌首聯(lián)和尾聯(lián)看，詩人生活窘迫，心生憂愁；